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　　张光世者，洵阳人也。名凤翔，字光世，号伎陵子。生而异质殊才，目差，日短视，然暗则反明，灯月之下犹昼也，故其书窗昼必遮障，而后□也。字用左手，横书，兴到笔飞，瞬息满纸。梦阳举于乡也，盖与光世同榜云。先是，西涯公遗提学石淙公书曰：“今年榜张潜冠乎?”石淙答曰：“设无李、张二生，潜不后矣。”及见试录，西涯叹且服曰：“邃老知人!邃老知人！”是时，光世角尚卯，业已梦床屈宋，追步马班，驰聘骚赋，落笔千万言，奇字澜错，绮文辉奕，观者咸谓子安、文考再生也。及至都、王公大人、翰卿墨客访造基门求识面者，殆无虚日，于是名出梦阳上。然光世不以自居，恒以兄事梦阳。及举进士，梦阳与同部，见其面黄，忧焉。居无几，睛亦黄。察其身，又黄。问曰：“光世不病疸乎？”光世乃告休，沐卧西山岩崦中，梦阳□其非计，遗之诗□□：“石髓遇不识，黄精春始花。洞中日月秘，强食胜丹砂”。光世于是乃移入城居。无何卒，年三十岁耳。子安二十九，文考二十四，先是人以二子目光世，不谶乎! 
　　殁之日，母七十余，子七岁，一妻—妾，相号于旅邸，闻之无不心酸泪下者，盖伤张子才而不永，又老者、孤者、孀者贫无归也。梦阳为作《哀风之操》曰：“凤之来兮，尔胡为兮，牛有皂兮鸡有栖!凤兮凤兮今何归，伤哉命兮我心悲!”是时，梦阳与曹县王崇文亦部僚，实经纪其丧事。既以归葬洵阳，梦阳复上书孝宗皇帝，言“凤翔抱才未究，居官清苦，困病客死，棺敛路费咸资友朋，幸获反葬，然老母、孤儿、幼妻不免冻馁，伏冀圣慈俯念凤翔备员六年，不无犬马微劳，体古敝惟敝盖之义，乞照近时李崙、孔琦之例，敕有司月给米一石养膳，终其母妻之身。”奏下，吏部准行。至正德末，有人自洵阳来，言光世母殁，有司月米住支，而河南巡抚李公以前奏转行陕西巡抚，言月米必终其妻，于例乃合，不知今何如行也。嘉靖五年，马考功辑基遗文七卷，属胡苏州板行之，然散者不少矣。于戏，啬其年，复忌其文哉!
　　论曰：大化流行，谁乎测哉!相如病于金马，长吉死于玉楼，居实摧于秋风，胡畀之良，胡夺之速？是以志士惑焉。仰天而问，凌云托之大人，造化比之小儿，盖愤簸弄之叵测，而痛英雄之难遭也。夫张子者，因僻邑之产，而寒素之伦也，总角之年，非有鸡窗之授，熊丸之督也，一旦起而掞宏，虚振藻丽，浙鸿之逵，空骥之群，斯下学之至之哉，亦天之所以畀之也，乃今若斯，焉已大代，果可测乎。吁！伤哉!然张子盖亦尝梦幢*（左车右并）冉冉自天下，广乐导之，若迎已者。病之革也，起端坐，索纸笔，扫诗一十八章，投笔而逝。今集中录其全者十四首。
　　注：李梦阳(1473—1530)，字天赐，又字献吉，号空同子，庆阳(今属甘肃)人，后徙河南扶沟，明文学家。其文学主张、提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，反对虚浮的“台阁体”，与何景明等互相呼应， 号称“前七子”。有《空同集》。