西汉帝陵

　　“天人合一”、“天人感应”是汉武帝时代一股极为强大的文化思潮。西汉时期，人们都相信天上的神仙是掌管人间生老病死的主宰，天上的日月星辰的任何变化，比如日食、月食、陨星等这一系列都是上天对人间活动的启示，地上发生的各种祥瑞和灾异都与之相关，故历朝统治者都极为重视，汉武帝建章宫的筑造就是在这种思潮下的产物。
　　据史书记载，汉武帝太初元年(公元前104年)，汉长安城未央宫柏梁台发生了火灾，顷刻之间整个宫殿被烧得面目全非。对此现象，汉代人就认为是不祥之兆，是上天对汉朝统治阶级的惩罚，一时谣言四起，甚至连汉武帝也相信了这种说法。于是，为了避免事态的进一步扩大，汉武帝便召集群臣商讨对策。正当大家无计可施之际，一位名叫勇之的越人站了出来，对汉武帝进言道：“在我们越地有这样一种说法，凡遭火灾之后则必造一座新屋，而且此新屋一定要比旧屋大，屋大才能压住发生灾异的小屋。”汉武帝闻言，深觉有道理，便接受了这一建议。然而，要想在未央宫残址上扩建新殿，不太现实，因为此处地方略嫌太小，于是只好将其址移至汉长安城西的上林苑内，为了能冲抵灾异带来的不祥之兆，汉武帝便将此新建宫殿易命，称之为建章宫。
　　建章宫是在汉武帝太初年间修建并完成的，它是西汉三大宫殿群中规模最大的一座，史称“度比未央”。不少史料都对这座富丽堂皇的宫殿进行了记载。《水经·河水注》记载：“建章宫汉武帝造，周二十余里，千门万户。其东凤阙，高七丈五尺”，“中作神明台、并干楼，咸高五十余丈。北有太液池，池中有渐台三十丈。南有璧门三层，高十余丈。中殿十二间，阶陛以玉为之，铸铜凤五丈，饰以黄金。楼屋上椽首，薄以玉璧，因曰璧玉门也。”建章宫的装饰极其豪华奢侈，当时的未央宫已是极尽豪奢之能事，《三辅黄图》引《三秦记》云：“未央宫渐台西有桂宫，中有明光殿，皆金玉珠玑为帘箔，处处明月珠，金陛玉阶，昼夜光明。”而汉武帝在修建章宫时，在未央宫的装饰状况参照下，不仅取之原状用于建章宫，而且增加了七宝床、杂宝桉、厕宝屏风、列宝帐等设于此宫，由此人们称之为“四宝宫”。此外，建章宫的气势还体现在其殿内高大的建筑物上。史书记载有：“神明台，汉武帝造，祭仙人处。上有承露盘，有仙人。舒掌捧铜盘玉杯，以承云表之露。”“建章宫北阙门也，又有凤凰阙，汉武帝造，高七十丈五尺”，“古歌之长安城西有双阙，上有双铜雀，一鸣五谷成，再鸣五谷熟。”可见，无论是在建筑面积上、装饰材料上、宫殿布局上都耗费了大量的人力、财力、物力，其富丽堂皇比未央宫有过之而无不及。
　　一代雄才大略的汉武帝，竟因迷信之语、荒唐之言而大肆土木之事宜，劳民伤财的修建了建章宫这种为统治者提供淫乐的场所，其奢侈、淫靡、好火喜功之性情可见一斑了。 

汉武帝刘彻百谜/惠焕章，贾鹏．—西安：陕西旅游出版社，2004．1