唐代帝陵

　　唐宪宗李纯(778～820)，是唐顺宗李诵的长子，庄宪皇后王氏所生。继顺宗为唐代第十二任皇帝。公元805年至820年在位。唐代宗大历十三年二月十四日(778年3月17日)生于长安之东内，初名李淳。唐德宗贞元四年(788)六月封为广陵郡王、开府仪同三司。贞元二十一年三月癸巳(二十四日，805年4月26日)立为皇太子，改名为纯。七月，顺宗病重，始“勾当军国政事”(《旧唐书》卷14《宪宗本纪上》)。八月四日，宦官俱文珍等逼迫顺宗退位禅让，乙巳(初九日，公历9月5日)拥其即位于大明官宣政殿(位于含元殿后，紫宸殿前)，时年28岁。次年改年号为“元和”。
　　李纯虽为宦官拥立，但年轻气盛，刚明果断，立志削平藩镇割据势力，恢复唐王朝的中央集权和统一。自“安史之乱”后，唐王朝藩镇割据，军阀混战，政令不通。李纯即位初期，即重用主张裁抑藩镇势力的朝臣李吉甫、武元衡、杜黄裳、裴度等人，利用藩镇之间的矛盾，先后派神策行营节度使高崇文、神策兵马使李元奕等人带兵入川，平定了四川刘辟的叛乱；接着镇压了镇海节度使李锜的叛乱，使朝廷的威望有了明显的提高。此后，招降了河北强大的藩镇——魏博节度使(管辖魏州、博州、相州、贝州、卫州、澶州六州，位于今河南安阳、河北大名一代，属唐河北道，为河北三镇之一)田弘正。元和九年(814）九月，淮西节度使吴少阳卒，其子吴元济匿丧不发，“自总兵权，乃焚劫舞阳等四县。朝廷遣使吊祭，拒而不纳。”(《旧唐书》卷15《宪宗纪下》)元和十二年(817)，宪宗接受朝臣裴度的建议，罢监军，重用大将李光颜和青年将领李锜，一举平息了相继割据唐朝廷腹心地带淮西(今安徽、湖北部分、长江北部和河南东南部分地区）、蔡州(今河南汝南)两地达数十年之久的吴少诚、吴少阳兄弟及吴少阳之子吴元济的叛乱。是年冬，名将李愬率军雪夜突袭蔡州，生擒淮西节度使吴元济，标志着自唐肃宗以来长达60余年的藩镇割据势力基本结束，唐王朝在宪宗即位初期重新出现了暂时的统一局面。后世史学者对此颇为赞许，称之为“元和中兴”，宪宗李纯被称为“中兴之主”，并与唐太宗李世民、唐玄宗李隆基相并誉为“唐羡三宗”。
　　以河朔三镇(卢龙[或称幽州]、成德、魏博)为代表的地方割据势力初步平定后，唐朝虽然获得了形式上的全国统一，但并未根除藩镇势力。年轻气盛的宪宗皇帝却自以为立下了不朽之功业，开始忘乎所以，并逐步骄傲放纵起来。元和十三年(818)，宪宗命六军修葺大明宫麟德殿，疏浚龙首池，营筑承晖殿。右龙武将军张奉国、大将军李文悦以淮西初平，营缮太多，请宰相裴度劝谏宪宗。裴度转奏后，宪宗大怒，将张、李二人贬出京师。次年正月，宪宗派宦官“迎凤翔法门寺(今陕西扶风县法门寺)佛骨至京师”，供奉三日后，移奎京城诸佛寺中巡回供奉。王公士庶争相瞻奉施舍，至有倾家产供养者。由于宪宗的提倡，京城中形成了一股迎佛骨的热潮，使佛教势力有了很大发展。刑部侍郎韩愈上疏极陈其弊，被贬为潮州刺史(《旧唐书》卷15《宪宗本纪下》)。在虔诚佛教的同时，宪宗又梦想长生不死，竟诏方士柳泌居兴唐观炼长生仙药供他服食。轻信方士，服用“仙丹”，使宪宗性情日加躁怒，变化无常，经常斥责或诛杀左右宦官，引起宦官不满。元和十五年正月庚子日(二十七日，820年2月14日)夜，宦官陈弘志、王守澄潜入大明宫之中和殿，杀害了宪宗李纯，伪称皇帝“误服丹石，毒发暴崩”，并假传遗诏，拥立庸弱无能的太子李恒继位，是为穆宗。从此，唐朝皇帝的废立，都是由内侍宦官操纵的。
　　宪宗李纯终年43岁，在位15年。即位伊始，“慨然发愤，志平僭叛，能用忠谋，不惑群议，卒收成功”，唐室始呈中兴之势。“及其晚节，信用非人，不终其业，而身罹不测之祸，则尤甚于德宗”(《新唐书》卷7《宪宗本纪》)。元和十五年四月丁酉(二十六日，820年6月10日)，群臣上谥曰“圣神章武孝皇帝”，庙号“宪宗”。五月庚申(十九日，公历7月3日)，葬于京兆奉先县(今陕西蒲城县)之金帜山，曰景陵。唐宣宗大中三年(849)，追谥为“昭文章武大圣至神孝皇帝”。
　　

唐代帝王陵墓（修订本）/刘向阳著．—西安：三秦出版社，2012