彩绘釉陶新工艺
郭瑞
在昭陵陪葬的张士贵、杨温、长乐公主等墓葬里，出土了一种鲜为人知的艺术珍品——彩绘釉陶俑。这些彩绘釉陶俑无论质地、造型、色彩，还是制作工艺，都是比较特殊的，迄今为止，除昭陵陪葬墓外，其他地区尚未发现。
称彩绘釉陶是新工艺，是因为它与汉代以来的釉陶(下文称古釉陶)，有着诸多的不同。
我国的古釉陶，所用原料皆为陶土，低温烧后，施较厚重昏暗的釉，这种釉也称硫璃，从汉代开始，这种釉陶一直沿用到隋代，隋时又兴起了另一种陶，也是用陶土做胎，火候较高者呈红，较低者呈灰，这种陶就是我们习惯上所称的红陶。这种红陶从贞观初到唐末，有时单独，有时和彩绘釉陶或唐三彩一起陪葬墓内。而初唐后期的彩绘釉陶则是不同于上述两种陶的新工艺。
古釉陶与红陶，虽都以陶土做胎，低温烧制，但它们的区别是极明显的。古釉陶施釉，而红陶是不施釉的。唐初的彩绘釉陶和古釉陶同为施釉低温釉陶，它们又做何区别呢?在我国古代，陶和瓷是沿着不同的轨迹独立的发展着。陶是用黏土烧制的，质地较松软，具有吸水性。瓷是用高岭土做胎烧制的，质地硬而脆。彩绘釉陶是用瓷土做胎，依制瓷工艺程序烧制，火候接近于瓷，但不如瓷光洁细腻明净，那么彩绘釉陶又为何不能称瓷呢?那是因为彩绘釉陶烧制的火候虽和瓷相近，达到1100℃，但还是没完全瓷化，故不能称瓷。烧成素胎后，再施铅釉以氧化焰烧至800℃，绝大多数还要敷彩描画，彩绘釉陶故此得名。有的还贴金，叫贴金彩绘釉陶。张士贵墓内的贴金彩绘文、武官俑以其造型逼真、描绘细腻、工艺精湛、色彩绚丽而被认定为国宝级文物。
由昭陵博物馆已发掘有彩绘釉陶俑的墓葬可以看出，彩绘釉陶的上限是贞观十四年(640年)，下限是麟德元年(664年)。在以后的墓葬里，彩绘釉陶就销声匿迹了，取而代之的是异军突起的唐三彩。据考证，唐三彩的上限年是麟德元年。那么可以把彩绘釉陶解释为唐三彩的前身吗?它们到底有何区别呢?
首先，它们胎质相同，都是以瓷土做胎，吸水程度也一样。其次，制作工艺也大致相同，都是先烧至1lOO℃，然后施釉并经第二次烧制。施釉时，唐三彩一般面部和手足都不施釉，彩绘釉陶，有的施釉，有的不施釉。另外，彩绘釉陶的制胎，都是用手压模制，而唐三彩已大量使用浇铸的新工艺，所不同的是釉色不同和彩绘的方式不同。釉色不同：彩绘釉陶的釉色多用姜黄、龙青、粉绿等色，做单色单独使用，唐三彩则是指黄、白、绿、赤、蓝等多色，并在同一物体上同时使用，色彩相互融合，形成了多彩。彩绘的方式不同；彩绘釉陶突出的是彩绘工艺，因为釉面光洁，我国古代所用染料也皆矿物质，如朱砂、赭石、石绿等，这些颜料经过研磨，调入粘性剂，才能紧贴附于他物上。在施彩之前必先用胶粉打地，再敷彩。用多种颜色画出眉毛、胡须、衣着的皱纹、花饰等，如工笔绘制，入微入细。唐三彩彩绘时，虽然也用笔描绘，但眉毛、胡须等，一笔既就，加之即施的各种釉彩相互交融，便出现了写意泼墨的豪爽与泼辣。
通过以上比较说明，彩绘釉陶与唐三彩除了彩绘以外，二者的胎质、施釉、模制、工序、火候等方面皆相同。因此，我们可以说彩绘釉陶就是唐三彩的前身。
彩绘釉陶是与我国古釉陶和享誉海内外的唐三彩截然不同的新工艺。这一应运而生的宠儿，在一定程度上不单是对古代釉陶工艺的继承和延续，同时也是大唐政治稳定，生产发展，经济繁荣的有力佐证。彩绘釉陶是劳动人民在生产实践中智慧和汗水的结晶。它的出现，诱发了绚丽多彩，色泽亘古不变，更具艺术价值和历史价值的唐三彩的出现，在这个工艺演化史上，彩绘釉陶是起了“催化剂”的作用。虽然它在很多方面是不能和异军突起的唐三彩相比的，但还是以其造型精巧，描绘精腻，人物性格明显，发型服饰的丰富多彩吸引着各界人士前来观赏。
昭陵揽胜/中共礼泉县委宣传部，昭陵博物馆编．—西安：陕西人民教育出版社,1999.5
昭陵揽胜/中共礼泉县委宣传部，昭陵博物馆编．—西安：陕西人民教育出版社,1999.5