镇墓兽
董睿
“镇墓兽”是一种迷信用品，它是专为死者而设置的辟邪压胜之物。最早起源于战国时期，西晋以后开始流行，到了唐代质地出现更多类别，如彩绘釉和三彩。彩绘釉和三彩的出现，是在汉魏南北朝单色彩陶的基础上发展而来的多彩低温釉，成为我国历代最为光彩绚丽的陶瓷工艺。在造形、装饰、釉色和烧制等工艺方面为中国陶瓷史开创了新的时代。
唐代墓葬内的随葬器物都按一定的位置陈设，综合唐墓发掘可知，一般在墓门的入口处安放墓志，墓门东西两侧放一对镇墓兽。在昭陵陵园发掘的30余座陪葬墓中大都出土了镇墓兽，它们种类繁多，有彩绘的，彩绘釉陶的，三彩的，形态各异，大小不同，在学术界引起关注。
现就简单地说说昭陵陪葬墓出土的几尊镇墓兽。
先看一件彩绘釉陶的镇墓兽。1987年发掘唐太宗爱女长乐公主墓时出土的这件镇墓兽，通高29厘米，是一头狮面怪兽，兽手兽足，身材魁梧，龇牙咧嘴，双目圆睁，曲身蹲坐，直挺胸部。
再看一件三彩镇墓兽。它曲身后蹲，抬头挺胸，两翼张开，通体施三彩，面部和直冲云霄的头角占去了整体高度的三分之一。显得非常稳健，表现了“镇”字的威力。为了突出作品的狰狞与威猛，面部运用了夸张的手法，怒目炯炯，虎视眈眈，鼻翼上翘，双齿紧闭，两耳直伸如翼，面部表情肌肉紧张，前额上的独角直冲上天，整个作品透出一种威镇邪恶、气吞万物的威慑力量。再加上三彩的色彩，更增加了咄咄逼人、凛然不可侵犯的艺术感染力。
民间工匠把三彩、彩绘釉陶运用于镇墓兽之中，是为了更好的表现辟邪压胜，保护墓室不受侵扰，使墓主人灵魂平安升入天国。
另外在中唐时期，开始把镇墓兽变为佛教中的“天王”形象，全身武装，脚踏小鬼，显得分外威严。在昭陵博物馆珍藏着一件“天王”镇墓兽，“天王”脚踩怪兽，一双突起的眼睛怒目虎视，双齿紧闭，神情阴森恐怖，怪兽头部无力上仰，眼神万分惊恐，被踏卧在地上无力反抗，其痛苦挣扎的神态表现得极其生动。作品通体彩绘，显示出“天王”辟邪压胜的气势。
在墓室内置镇墓兽这一习俗，反映了古代人们的思想观念普遍都受到灵魂不灭和孝道礼仪的影响，反映了当时的社会意识形态。
镇墓兽起源于战国，在漫长的历史长河中不断有所变化，西晋时期在墓室内放一件，到了北魏时期成为一对，一为人面，一为兽面，均作蹲坐状。到了中唐出现“天王”形象，后来还演变为头生角、肩附飞翼或手握蛇的怪兽。它在各个不同的历史时期，有着不同的艺术风格。昭陵陪葬墓出土的这些镇墓兽使人感受到了大唐盛世勃勃生机、意气风发的时代风貌。同时，反映唐代劳动人民的智慧和愿望。工匠着力刻划了作品的威猛和狰狞，艺术技巧成熟，造型夸张自然，这从一个侧面反映了唐代社会的繁荣昌盛和艺术的高度发展。
昭陵揽胜/中共礼泉县委宣传部，昭陵博物馆编．—西安：陕西人民教育出版社,1999.5
昭陵揽胜/中共礼泉县委宣传部，昭陵博物馆编．—西安：陕西人民教育出版社,1999.5