乐舞俑
郭瑞
在昭陵众多陪葬墓中，出土了大量反映音乐、舞蹈方面的俑。这些乐舞俑神态各异，妙趣横生，是大唐乐舞的真实写照。
牛进达墓出土了一个击细腰鼓的女坐俑。女俑头梳双螺髻，面容丰俊，系长裙，跪坐，击细腰鼓。
细腰鼓的形制与现朝鲜族的非常相似。细腰鼓在我国历史比较悠久，早在晋朝就有记述腊八节击细腰鼓的情形说；“腊鼓鸣，春草生，村人并击细腰鼓。”到现在，我国的许多少数民族每逢佳节，还要击细腰鼓以助兴。
郑仁泰墓出土了一组乐舞俑，均为女性，她们或吹或舞。吹奏者着衫系长裙，均跪坐，发式有双环髻、锥髻、双螺髻，乐器有笛、箫等，二舞者头梳双环望仙髻，服饰相同，着衫系长裙。他们舒扬广袖如嫦娥当空，舞姿婆娑似帝子乘风，是一个比较完整的奏吹、舞蹈场面。
另外，张士贵、安元寿等墓还出土了大量骑马乐俑，他们神态各异，形象逼真。这些骑马俑有的圆鼓双腮，横眉竖目似在劲吹，有的挥动双臂，衣带飞舞似在狂击。这种乐俑叫骑吹，所奏之乐也叫骑吹或铙歌，李白曾有“铙歌列骑吹，飒踏引公卿”的诗句。关于骑吹，史书记载极少。武德四年，李世民击败河东势力，凯旋而归，便有“铁马万匹，前后部鼓吹，……”的记载。
唐初，统治者亲眼看到隋代短促的兴衰史，在经济、政治上采取了一系列改革措施，使人民得以休养生息，贞观年间，政治清明，经济繁荣，国力昌盛，天下太平。唐太宗曰；“天下无事，方欲建礼作乐，偃武修文。”在乐舞方面，唐王朝一面继承和发扬传统文化，一面胸怀博大，兼蓄并收，形成了我国古代继西周、西汉之后的第三个高峰时期。
唐代宫廷设有专门管理乐舞的机构，宫廷乐舞伎人也为数众多。不但宫廷如此，一些官宦贵族的府邸私养着许多乐舞伎人。贵族家伎不论从规模和演奏场地上都无法与宫廷相比，但也形成了一个相对比较独立的体系。昭陵众多陪葬墓中乐舞俑的出土，不仅是唐初乐舞鼎盛的充分说明，也是对初唐国力昌盛、人民安居乐业、四夷臣服的真实写照。
昭陵揽胜/中共礼泉县委宣传部，昭陵博物馆编．—西安：陕西人民教育出版社,1999.5
昭陵揽胜/中共礼泉县委宣传部，昭陵博物馆编．—西安：陕西人民教育出版社,1999.5