秦公帝王陵

 
　　最不能让人理解的是，在一个号称象征秦始皇率领千军万马，南征北战，攻灭六国的军事队伍中，竟然见不到任何一个头戴护盔和手持盾牌的武士。在双方展开激烈拼死冲杀的战场上，为什么没有见到一个头盔，没有发现一副护身盾牌?秦俑馆的考古学家门，自始至终都没有做出一种令人信服的解答。头盔是战争中或者特殊行业中的一种护头器材，它在不同时代，采用石片、皮革、金属等材料加工而成，目的是防止头部受伤。盾是一种手持的，随时移动2不同位置，以阻挡外人、外力来袭的护体器材。盔和盾，直到今天仍然在公安、防暴、消防等部门广泛地使用。
　　袁仲一先生在《秦俑坑是始皇陵陪葬坑》的文章中，是这样回答人们的提问的：“不穿甲的俑，位于军阵的前锋，担任前锋的武士，要能‘踰高绝远’、‘轻足善走’，因此必须轻装。俑坑武士没有盔和盾，正是勇于公战精神的体现”。张占民、何欣云先生在《秦俑坑年代考辨》中也说：“《史记》已明文记载，秦带甲百余万，车千乘，骑万匹。虎贲之士，跿跔科头，贯颐备戟者，至不可胜计。《集解》曰，‘科头，谓不着兜鍪入敌’。秦俑不戴胄，正是秦虎贲之士真实形象的写照。”说来说去，归结为一点就是，历史上的秦军是以一种“公战”精神，顶住敌方弓矢的。
　　袁仲一先生《秦俑学研究·代序》一文说：“因为前锋和阵表的士兵要求轻足善走，行动快捷，所以装备要轻。例如一号坑东端的前锋部分的204名士兵，只3人有甲，其余均轻装。”这是考古学家为秦俑不存在“盔、盾”而提出的第二个理由，意思是：战斗在最前面的204名士兵，除去3人之外，其余201人，为了“轻足善走、行动快捷”，必须使自己轻装上阵，如果在头上戴着“盔”，手上拿着“盾”，那就不能行动自如了，那就不能充当突击队了。这大概就是所谓“赴汤蹈火、视死如归”的公战精神、精神战法、精神决定一切观点的一种最新表白吧!
　　由于俑坑中没有发现“盔和盾”，就一口咬定秦军从来没有使用过“盔和盾”，并将这种说法载入军史之中，是一件很不恰当的事情。因为，各地出土的秦墓文物中，证明秦军应该是有“盔和盾”的。秦陵考古队队长段清波先生，在《秦俑》一书中就说过：“秦始皇陵园石胄——修复起来的石胄，由74片石片组成，重3168克，石胄的发现，改变了人们认为秦军作战时不戴头盔的认识。”秦俑馆考古学家党士学先生，在1994年第6期《文物》杂志的一篇题为《试论秦陵一号铜车马》的文章中说道：“一号铜车除配有弩、矢箙之外，在车右*(左车右奇)内侧还插有铜盾一面。”
　　能够证明秦军拥有“盾”的考古资料是很多的。从1976年第9期《文物》杂志上一篇《湖北云梦睡虎地十一座秦墓发掘简报》可知，该地九号秦墓出土的一面铜镜中，就有秦军持盾的图象：其中一名甲士，一手执剑，一手持盾，既有击敌兵器，又有防卫器具。又如，在湖北睡虎地秦简《秦律十八种·关布》上，有“为作务及官府市，受钱必辄入其钱，令市者见其入，不从令者赀一甲”的记载。在《效律》之中，也记有“衡石不正，十六两以上，赀官啬夫一甲；不盈十六两到八两，赀一盾。甬(桶)不正，二升以上，赀一甲；不盈二升到一升，赀一盾”的文字。
　　有人宣称，具有“公战精神”、不带盔、不持盾的秦军，在战场上是无坚不摧、攻无不克的，是一支“百战百胜”的神奇部队，目的是想确保“公战精神”的无敌性，“无盔、无盾”的可靠性。《史记正义》引《左传》上的记载：“秦师过周北门，左右免胄而下，超乘者三百乘，王孙满尚幼，观之，言于王曰：秦师轻而无理，必败。”《史记·秦本纪》上也有记载：“(秦穆公)遂发兵，使百里傒子孟明视、蹇叔子西乙术及白乙丙将兵……三十三年春，秦兵遂东，更晋地，过周北门……当是时，晋文公表尚未葬。太子襄公怒……发兵进秦兵于殽，击之，大破秦军，无一人得脱者，虏秦三将以归。”
　　这就是秦穆公三十三年(公元前627年)发生的事情：秦国的一支“免胄”部队去侵袭郑国，由于郑国事先已经作好充分准备，只好中途被迫还师，就在秦军的大部队，经过狭窄、峻险的崤函古道时，预先埋伏在山腰的晋军，以大量滚木擂石，向深谷投掷，致使秦军全部被歼，三位将帅一起被俘。“胄”就是头盔，“免胄”就是不戴“头盔”，这不就是所谓以无盔无盾为标志的秦军“公战”精神吗?如果不是滚木擂石，而是古代战场最常见到的“万箭齐发”，那些无盔无盾的将士们，硬是用虚拟的“公战”精神，恐怕是不能解决战场上实际护头、护身、护体问题的。
　　有人会说，这只是一个特例而已，秦军是不会打多少败仗的。这个观点是错误的，《吴子·励士》：“行之三年，秦人兴师，临于西河，魏士闻之，不待吏令，介胄而奋击之者以万数。兼车五百乘，骑三千匹，而破秦军五十万众。”《史记·李牧列传》则是“击秦军于宜安，大破秦军，走秦将桓*(左齿右奇)”，这是秦军又一次战败的记录。大约在公元前218年，秦派遣尉屠骓率领50万大军南下岭南，但立即遭到了西瓯和骆越人的顽强抵抗，造成秦军“伏尸流血数十万”，就连秦军主帅尉屠骓也被西瓯人斩杀。当然最能说明问题的还是，秦朝的主力部队统统都被项羽歼灭了!
　　一个国家正式的庆典，如阅兵、仪仗、誓师、凯旋的军事队列中，披坚执锐、全副武装，这才是国威的象征、国魂的再现!李必恒的《从军乐》说：“天子是主帅，士气为之扬；天子是主帅，甲胄生辉光。”张宽的《李天下》说：“十万貔貅介胄雄。”《晋书·袁环传》也说：“魏武帝身亲介胄，务在武功。”这就是“介胄”即盔甲的魅力所在!《晏子·杂上》又说：“穰苴介胄，操戟立于门。”《管子·小匡》中也有“介胄执袍，立于军门”的记载，在《汉书·贾谊传》中，甚至还有“今西边北边之郡，将吏被介胄而睡”的话，看来士兵和“介胄”两字，始终是离不开的。

兵马俑真相/陈景元著．—北京：华文出版社，2009.6