六 养马业伴随的产物
张宁
《后汉书·马援传》载：“马者，兵甲之本，国之大用，安宁则以别尊卑之序，有变则济远近之难。”马在太平盛世时，可以用来区别身份地位；国家有难、政治有变时，可用来快速传递消息、偷袭敌军等。
养马除了要供骑乘外，更多的作用是在战场上。战车，骑兵，都是需要大量马匹的。有句话叫因地制宜。骑兵的出现，自然首先发生在那些自古以来就生产马，而且气候和青草适于马匹生长的国家。这些，秦都具备。加之他们经常要和周围的戎人作战，必须有可以和对方抗衡的交通工具和武器。
因有天时地利，秦的骑兵发展较早，秦穆公时已有；公元前260年，秦昭王时秦赵长平之战，秦用5000多骑兵隔断赵军，取得胜利；张仪也称秦国“车千乘，骑万匹”，说明秦的骑兵规模是相当大的。
秦骑兵的形象，除文字记叙的以外，我们还可以看到的就是出土的陶制兵马。咸阳塔尔坡出土有2件骑马俑，被认为是中原地区出土最早的骑马俑。俑的动作是一手牵马，一手下垂，好像拿着一个什么东西。能更形象具体展现秦人的骑兵形象的，就是布阵在秦兵马俑二号坑中的116件骑兵俑。俑的高度在1.8米以上，一手拉马，一手提弓箭，头戴圆形小帽，帽子的两侧有带子系在下巴底下，以防止马在奔跑时帽子落下或者头发散落，影响骑兵在马上的动作。骑兵的衣服也有别于步兵，战袍不长，只到膝盖，齐腰的短小铠甲，下穿紧口的连裆长裤，脚登短靴，这种装扮很具骑兵的特点。
骑兵因为其快捷便利，在战场上可以起到奇袭的作用，所以被各国大量发展。但是因为养马的难度，使骑兵的多少也成了考量一个国家实力的标尺。
骑兵在当时是个特殊的兵种，要求是很高的，秦代法律规定骑兵的年龄在40岁以下，身高七尺五寸(合现在l.73米)，身体要健壮，动作要敏捷，骑射技艺要娴熟。要求马的高度在五尺八寸以上(相当于现在的1.33米)，而且要听从指挥，训练达不到要求，相关人员要受罚。马送到军队还要进行考核，被评为下等马的，县令、丞、司马都要受罚，主管的县司马、令还会被革职，终生不再起用。
兵马俑坑中的陶马，完全符合当时骑乘马的标准，而且塑造的肌肉隆起，腹背壮实，轮廓优美，前腿如柱，后腿如弓，活脱脱一匹匹骏马的样子。
要区别哪些马是良马，哪些马是驽马，哪些马适合驾车，哪些马用来骑乘，这就需要有行家来辨认。因此而诞生的是相马专家。流传至今的秦著名相马人，一个是众所周知的伯乐，一个是他的徒弟九方皋。
《庄子·马蹄篇·释文》介绍：伯乐，秦人，大概在秦穆公时代，姓孙名阳，生于山东成武县，善相马。据说，伯乐原是天上的一颗星，主管马。古代常以星宿命名有能力的人，孙阳就是这样的。叫多了，本来的名字倒被人忘记了，所以“伯乐”流传至今。
《韩诗外传》卷七：“使骥不得伯乐，安得千里之足。”唐代韩愈的《马说》有大家耳熟能详的名句：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”
伯乐的事迹，文献并没有太多的记载，所见，也只是史书中的只言片语。最著名的，是他推销自己讲给春申君的一个故事。说的是有次伯乐在外面看到一个车夫赶着一辆盐车，艰难地行驶在陡峭的山坡上。驾车的是一匹瘦骨嶙峋、牙齿都要掉光了的马。它非常吃力地往前攀爬着，汗水洒湿了路面。伯乐只看了一眼这匹马，就发现了它的不寻常，心疼地跳下车，脱下自己的衣服盖在马背上，那马也在一瞬间精神大变，跃起长嘶。伯乐说：你听听，你看看，这是一匹千里马啊!你用它拉车，它会连最普通的马都不如，但要是让它驰骋疆场，任何马都比不过它。你把它卖给我吧，你想要多少钱?驾车的人以为自己遇到了疯子，就随便出了个比当时好马价格都要高的高价，伯乐却二话不说就买了下来。马买回去以后，伯乐精心调教、喂养，不出半个月，骏马的样子已显现出来。骑着它奔跑时只觉两耳生风，喘一口气的功夫，已到百里之外。这就是伯乐慧眼识马的故事。
另一件事是伯乐举贤的事。在伯乐晚年，有一次闲谈时秦穆公问他：你也这么大年龄了，不知道你的子孙中有没有人可以继承你的事业呢?伯乐说：唉，我的那些儿孙，都只是平庸之才，能识别好马，但相不出千里马。好的马，看看外貌也可以看出；但是千里马却不止是要看外貌了，很多内在的要用心去发现。您要是想找相千里马的人，我倒是有个人可以介绍给您。他是曾经和我一起拾柴挑担的，叫九方皋。您见见他吧。
秦穆公召见九方皋，让他去找一匹千里马。九方皋用三个月时间，回来报告说在沙丘找到了。秦穆公问：是一匹什么样的马呢?九方皋回答：一匹黄色的公马。秦穆公于是派人去将马运回来，却发现是一匹黑色的母马。穆公很不高兴，对伯乐说：你找的是什么样的人啊，马的颜色、公母都分不清，又怎么能找到千里马?伯乐喟然长叹：这正是他胜过我的地方，九方皋所看到的马，已不是我们常人所能洞察的了，这就是他相马的天机。然后又说了一番玄机无限的话：“得其精而忘其粗，在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见。”运回的这匹马经过调试，证明果然是匹无与伦比的千里马。
世人说伯乐，不只是在赞颂他相马的技艺，更重要的是取他毫无私心，不嫉贤妒能任人唯才的思想。
相传，伯乐曾著《相马经》一书。1973年11月至1974年初，在湖南长沙马王堆第二、三号汉墓出土了大批珍贵文物，其中就有一部失传已久的《相马经》帛书。《相马经》帛书上共76行、5200字，其中残缺500字(有200字可以查补，有300字无法处理)，因为这部古书没有相应的今本可以查对，所以一些内容我们无法完全了解。但其第一篇就写到“伯乐所相，君子之马”，说明这部《相马经》即使不是伯乐《相马经》原文，也是传承、吸收和发挥了伯乐《相马经》的成就写成的。这部《相马经》内容包括经、传、故训三部分。经文部分用韵文写成，类似于诗或赋。《相马经》的出土，展现了伯乐《相马经》的丰富内涵，也证明了伯乐《相马经》作为我国最早的一部相马专著在中国养马学、相马学等领域里的重要地位。
伯乐去世后，落叶归根，葬在今天成武县伯乐集镇驻地伯乐村前。20世纪50年代发现还有明嘉靖年间重修的伯乐墓，虽饱经风雨和磨难，今墓址仍存。20世纪70年代，当地人在伯乐墓前挖掘出伯乐残碑，上有篆书“孙阳”字样。现今伯乐村孙姓村民口碑代代相传，都认伯乐是他们的“老爷爷”。村民们清明节都要到伯乐墓给“老爷爷”烧纸；平时说话还避“伯乐”之讳，把韩愈“千里马常有而伯乐不常有”的话，改成了“千里马常有而老爷爷不常有”。
养马看起来好像是个简单的事情，但是秦人却藉此慢慢发展壮大，封土立国，一统天下，不得不感谢为此而做出贡献的历代的养马人。
秦陵陶俑叙春秋/张宁著.—西安：西北大学出版社，2010.9
秦陵陶俑叙春秋/张宁著.—西安：西北大学出版社，2010.9