丝路概说

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八、关于阎膏珍以后王系问题

作者：李志夫

　　以下印度学者大都根据中文不完全资料撰成，但汉文献中阎膏珍以后的月氏，就显得其王系不清。本文另提供一些史料值得参考。
　　(一)文焉不详的文献
　　汉文中显得大月氏王系不清的主要文献，应是《后汉书·西域传》：“初月氏为匈奴所灭，遂迁于大夏，分其国为休密、双靡、贵霜、肹顿、都密、凡五部翕侯。后百余岁，贵霜翕侯丘就却攻灭四翕侯，自立为王、国号贵霜王，侵安息、取高附地，又灭濮达、罽宾悉有其国。丘就却年80余死，子阎膏珍为王，后灭天竺，置将一人监领之。月氏自此之后最为富盛，诸国称之皆曰贵霜王”。汉本其故号言“大月氏”云。
　　从文意上看：“初”系指大月氏当初居河西敦煌时期，为匈奴所灭，在那里的大月氏部族整体，大部分族人遂迁于大夏，一小部南下称小月氏。“分其国为……都密、凡五部翕侯”。问题是大夏国自己分为五部翕侯，抑或大月氏分大夏为五部翕侯，或大月氏本身分为五部翕侯?
　　(二)徐文明先生之说
　　徐文明先生说：“不管五翕侯是大夏人还是月氏人，毫无疑问都是月氏王任命，并从属于月氏王国的”；“按说两种(即下另一种)可能性都存在，但既然后来贵霜翕侯丘就却统一五部，并占领月氏全国，自称贵霜王而不是大月氏王，可见贵霜及其他四翕侯，是大夏人(塞人)而非月氏人。因此贵霜王朝与大月氏王朝，是两个不同的民族所建立的两个王朝，不可混为一谈。贵霜王朝是建立在大月氏王朝之后，由大夏人创立的王朝”。
　　很明白，徐氏是认为大月氏分大夏为五翕侯，此为第二种可能；如是贵霜翕侯丘就却统一其他四部，其他四部都是大夏人(塞人)而非月氏，因此贵霜与月氏是两个不同的民族所建立的两个不同的国家，此其二。依徐的论证，他是选择了第二种。其结论是“贵霜王朝是建立在月氏王朝之后，由大夏人建立的王朝”。这样可说推翻先前文献及一般学者之“定论”。
　　(三)笔者认为
　　如果按徐氏所说，是大月氏分大夏为五翕侯，那么月氏一直流浪，从祁连山、敦煌逃到天山北路，再到阿姆河流域，一路受到匈奴、乌孙的追赶，已是败兵残将，如何有能力支配大夏，并将其分为五个军区的将军(翕侯)。依我的浅见，应是大月氏逃到大夏国，依附了贵霜翕侯，后来协助贵霜翕侯统一了其他四翕侯，再才有丘就却篡位夺权，仍以贵霜为国名。这在中外权臣夺权是常有之事。隋、唐、宋的开国者无不如是，五代十国大都皆然。这样既合于古代文献，又释掉了徐氏“月氏与贵霜为两国论”之假说。
　　徐以为大月氏之后才有贵霜建国显然有误。贵霜即是大月氏，因其统治区扩大晚期亦陷于诸侯割据，中央大权旁落，但其“尊位仍存”，诸侯在名义上仍属贵霜国，所以大月氏在维西斯卡(Vajeska)、胡维斯卡(Huvishka)，到朱斯卡(Jushka)之几位继承者，他们在领土扩张上均有发展，尤其朱斯卡在他的铭文中自称大王(Maharaja)、王中王(Rajatiraja)、大帝(Mahat)，甚至用天子(Devaputra)称号；统治者用“天子”称号，除了中国历朝皇帝及有文化关系之部族外，绝少其他国家统治者用天子自称的。因此我们就联想到大月氏人种问题，很多学者包括印顺长老在内，都说大月氏是“塞种”；但我个人认为他们仍是中国北方草原民族，来到西南祁连山的，原并非中原之塞种人。因为在中国北方草原部族人口发展骤增，免不了发生争地盘的情况，于是强凌弱、众暴寡，弱势者多由内蒙古，移祁连山再迁新疆中亚，匈奴、突厥、西辽、回纥、西夏、蒙古莫不如此，因此大月氏也不例外。换句话说，远者，他们都是阿尔泰山蒙古种裔，近之都是炎黄子孙。这点我们在第一章已说过，不再多赘。
　　

中西丝路文化史/李志夫编著.-北京: 宗教文化出版社, 2010;