丝路概说

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三、综合比较与说明

作者：李志夫

　　(一)东来传法、西行求法人士传记有关事迹与《历代三宝纪》译(著)经典部卷比较表
　　(二)对于上表之分析与说明
　　1.分以下5点作一比较分析
　　(1)东来传法人士所属地区、人数、传记有关事项之比较，由此比较，可以了解来华传法人士之背景、所长与素质。
　　(2)西行求法与东来传法二者人数、传记，有关事项之比较，由此可以了解二者人士之背景、所长及素质。
　　(3)可以从《历代三宝纪》所记9个时期之译(著)人数与部、卷作一一比较，可以由之看出各时期佛教之兴衰、与当时朝廷对佛教之重视与否。
　　(4)由一、东来传法者；二、西去求法者；三、《历代三宝纪》所列译(著)人数与其所译部、卷，即可看出三者之贡献。
　　(5)历代已作了众多藏经目录，至今方广锠教授还在作“藏外藏”，是否还有遗漏仍很难说；但我们如将东来传法与西去求法者所译(著)部、卷相加，与《历代三宝纪》所译(著)之部、卷相减，其差额即是大隋开皇三宝录卷以后所译(著)者之部分，即：
　　历代三宝纪－(东来传法＋西去求法)＝差额；
　　部→2170－(390＋734)＝1046；
　　卷→6247－(1415＋308)＝4524。
　　即是说开皇三宝录卷以后，至少有1046部、4524卷译(著)出世。
　　2.对比较分析之说明
　　(1)本文所列举之“西行求法人士”，是从《高僧传》、《宋高僧传》、《大唐求法高僧传》选录出来的，凡是没有译著、没有专学典籍、没有专精一术、纯参访无记录者，本文均未列入，因为本文重在显示“中印文化交流”部分。
　　(2)事实上中国法师除了法显、玄奘、义净译出经典较多而外，其他主持译场的人极少；而以上三位大师已列入“西去求法”的名单之中，所以在他们之后，译经的人极少，而盛唐以后，大多在于著述，所以1046部、4524卷大多属于著述部分。当然实际并不止于此数，譬如王邦维即指出：“《高僧传》卷一说他译经56部，共330卷，但现存义净所译的佛经，还有根本说一切有部、律7部50卷，是《开元录》没有收录的。”(见其《大唐西域求法高僧传校注》第12页，中华书局。<北京>，2000年)像类似遗录的例子尚多。
　　

中西丝路文化史/李志夫编著.-北京: 宗教文化出版社, 2010;