丝路概说

[上一记录] 　 [下一记录]

结语

作者：李志夫

　　(一)根据以上回纥与中原皇朝唐代之关系，自贞观三年(629)，迄唐昭宗末年(904)，一共275年中：
　　1.回纥与唐廷订和、敕封有31次，平均每8.9年一次。
　　2.回纥与唐廷和亲共9次，平均每30.6年和亲一次。
　　3.回纥与唐廷军事开战11次，平均每25年一次。
　　4.如将“和亲”与“订和”一并计算，回纥与唐廷订和则是40次(31＋9)，平均每6.9年订和一次。
　　5.如以两者军事开战平均每25年一次，两者和亲、订和平均每6.9年一次，则和亲、订和比争战次数多29次(40-11)。几乎两者之和亲、订和比争战要多近四分之三(11/40)；换句话说，和亲、订和是争战的四倍(40/11)。
　　(二)由此可以证明，回纥(回鹘)与唐朝之关系，极为亲密，远胜于其以前之北方草原部族在西域成立之汗国，与中原皇朝之关系。
　　(三)也由于回纥(回鹘)与中原皇朝之亲密关系，所以其在中西(印)文化交流之影响，特别重要，贡献亦多。
　　(四)综合地看，回纥(回鹘)在中西(印)文化交流之贡献与影响，虽是櫐集了其先代之部分成果；而其本身具体贡献，则在西域形成了突厥文化圈，将摩尼教传到中原，又附会佛教、道教，进而与地方民间信仰相结合。
　　(五)回鹘、突厥、昭武九姓，虽然使突厥文化圈在宗教上伊斯兰化；但在回鹘汗国对佛教之保护，曾不遗余力，直到九世纪末、十世纪初，西域尚保有佛教之寺庙及少数信徒。这些佛教徒曾誓死抗争伊斯兰教化，但佛教在伊斯兰教政权之支持下，才在西域被赶尽杀绝。
　　(六)因为中西(印)文化交流繁盛时代，主要在隋、唐两朝；此一时期，正是突厥与回鹘两汗国狂飙西域的世纪。所以我们留待下一章(第十章中亚在东西(印)文化之传播)，再作综合介绍。
　　

中西丝路文化史/李志夫编著.-北京: 宗教文化出版社, 2010;