公元7世纪，西藏，一个叫做“吉雪卧塘”的草泽湖泊旁，耸立起一座雄伟的宫殿，人们称它为“布达拉宫”。
　　它的主人就是吐蕃王朝的首领松赞干布。松赞干布身为游牧部落的首领，却建立了如此规模的宫殿，为什么呢?
　　少年的松赞干布，居住在他的祖先建造的吐蕃王第一座宫殿“雍布拉康宫”。这里地处山区，不适合部落的发展。
　　松赞干布继位后，将自己的部落迁往“吉雪卧塘”这个水草丰美的地方。
　　布达拉宫中的一幅壁画描述了唐太宗将自己的文成公主嫁给松赞干布的故事。
　　当时，正值盛唐时期，松赞干布十分羡慕大唐的文明，派出了自己十分信任的大臣禄东赞赴长安，向唐太宗请婚。
　　几乎在同时，来自于西域其他部落的请婚使者也相继前往长安。
　　到底将文成公主许配给谁呢?于是，唐太宗出了7道难题，请众人解答。
　　禄东赞不负松赞干布的重托，一连解答了7道难题。唐太宗大加赞赏。他认为，吐蕃的使者都这样聪明，那他的首领肯定是一个人才。
　　于是，唐太宗同意将文成公主许配给松赞干布。
　　松赞干布得知消息后非常高兴，决定为文成公主修筑一座雄伟的城堡，让自己的后人永远为它而自豪。于是在红山上修建了999间宫室，连同山顶的红楼恰好是1000间。
　　信奉藏传佛教的人们认为松赞干布是观音菩萨在人间的化身。“布达拉”是古代印度南海岸一座山名的音译，是传说中“观音菩萨”的居地，所以他居住的宫殿被称为布达拉宫，也成为藏传佛教信徒的朝圣之地。
　　人类的历史创造了人间奇迹，而历史的沧桑又使得多少人间奇迹永远地消失了。
　　公元762年，一场大火烧毁了布达拉宫。如今仅存的当年松赞干布修行的“法王洞”。里面供奉着他与文成公主和尼泊尔尺尊公主的塑像。
　　公元1616年，五世达赖喇嘛罗桑嘉措建立了政教合一的地方政权。
　　公元1645年3月他下令重建布达拉宫的白宫，经过3年的时间，布达拉宫的白宫建成了。
　　因为它的墙均是用白粉粉刷的，所以被称为白宫。
　　白宫顶上的日光殿是五世达赖喇嘛居住的地方。至今，日光殿内仍保持着当年他居住时的原样。
　　布达拉宫是世界上海拔最高的宫殿。
　　如果仅仅用财富来评价布达拉宫，说它是用黄金建成的也并不过分。
　　不过，布达拉宫真正的价值，是历史和它所处的独特地域赋予它的文化内涵。
　　壁画，是布达拉宫建筑艺术的重要组成部分。宫内的大小殿堂、门厅、回廊、佛龛，无处不饰以彩绘。欣赏布达拉宫的壁画就像漫步在历史的幽径之中。
　　布达拉官司西平措大殿的一幅壁画，描绘了五世达赖入京朝见清代皇帝顺治的情景。
　　公元1652年，在紫禁城的太和殿，顺治皇帝正在认真倾听五世达赖讲述西藏的情况。
　　壁画充分利用了画幅有限的空间，用夸张的比例展现出当时整个京城的面貌。
　　公元1653年，五世达赖离开了京城。在他返回西藏的途中，顺治皇帝派人追送去刚刚赶制出来的金册和金印。在五世达赖离开京城之前，顺治皇帝已经册封他为达赖喇嘛，并正式委任他管理西藏的宗教和行政事务。“达赖喇嘛”作为封号延续下来，就是从这时开始的。
　　五世达赖回到西藏后，开始行使清政府赐予他的行政权力。
　　这就是顺治皇帝赐给五世达赖喇嘛的金印，重达8公斤，印文有汉、藏、满、蒙四种文字。
　　在这之后，清朝中央政府对历世达赖喇嘛都有册封，并分别赐给金印和金册。金册上书写的是皇帝册封达赖喇嘛的御文。
　　公元1682年，五世达赖喇嘛圆寂。8年后，在布达拉宫白宫的基础上，开始修建五世达赖喇嘛的灵塔殿和布达拉宫红宫。
　　布达拉宫红宫内的灵塔殿，供奉着历世达赖的灵塔，共有八座。
　　五世达赖喇嘛的灵塔，被称为“西藏第一灵塔”。塔身由金银等贵重材料制成。塔面用了近3721公斤的黄金包镶。
　　藏族人称这座灵塔为“赞木耶夏”，意思是这塔的价值抵得上半个世界。布达拉宫每座灵塔的金壁上都镶嵌着大量的宝石，可以说它们是用黄金和宝石堆积而成的，然而远远超然于这些珠宝之上的，是宗教艺术赋予它的精神价值。这是一座让灵魂安息的殿堂，人们用这样精美的装饰来表达自己的祈福。
　　每座灵塔内，安放着历世达赖喇嘛的肉身。
　　这里，是藏传佛教信徒们心目中最神圣的地方。
　　从修建白宫开始，到十三世达赖喇嘛灵塔殿的落成，219年的工程，一座传世的宗教宫殿，坐落在拉萨的红山之上，成为西藏高原独特的象征。
　　布达拉宫高117.19米，东西长360米，顺从红山的自然地形而建，它的主楼共有13层，整座建筑为石木结构。
　　这座宫殿的建筑面积为138025平方米。即便不考虑它是世界上海拔最高的宫殿，布达拉宫以它独有的气势，也能区别于中国乃至世界上其他任何形式的宫殿建筑。
　　2001年12月，布达拉宫和拉萨的大昭寺、罗布林卡一起被列入了《世界遗产名录》。从故宫、天坛到布达拉宫，我们不仅能见到形态各异的建筑样式，我们还可以看到封建统治阶级试图通过这些建筑传达出的政治宗教理念。