丝路概说

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第十六章丝路明珠——克孜尔千佛洞

作者：文亨

　　克孜尔千佛洞，位于新疆阿克苏地区拜城县境内的明屋达格山下，距库车67千米。发源于天山最高峰托木尔峰的木札提河，从石窟南面蜿蜒东流，是它给这片小小的绿洲带来了生机。河南岸的雀尔达格山与明屋达格山隔水遥遥相望。
　　克孜尔千佛洞是我国四大石窟(敦煌石窟、龙门石窟、云冈石窟、克孜尔千佛洞)中最西的一个千佛洞，也是我国最早的大型千佛洞。克孜尔千佛洞作为新疆最大的一处佛教文化遗址，现已清理编号的洞窟有236个。这些洞窟包括供养佛像作礼拜用的“支提窟”，僧尼静修或讲学用的精舍“毗呵罗窟”，僧尼起居用的寮房，埋葬骨灰用的“罗汉窟”，以及储存食物用的仓库等。如此完整的建筑格局，在其它石窟群中是少见的。
　　克孜尔千佛洞保存壁画面积近一万平方米，是世界上仅次于敦煌的壁画宝库。壁画内容不仅是佛像、菩萨、天龙八部、罗汉、佛传故事、佛本生故事、经变、飞天、伎乐天，而且还有大量的以山水花鸟、飞禽走兽、供养人、生产和生活场面为题材的民间民俗画。古代画师们通过这些生动的画面，向我们展示了大约从公元3世纪到13世纪，当时新疆地区的历史与生活图景。这些珍贵的形象资料，对我们研究古代新疆的政治、文化、宗教、经济、军事、民族与民俗，以及古丝绸之路上中西经济、文化交流，具有极高的价值。
　　反映佛教经典的本生故事画，是克孜尔千佛洞的精华。在被誉为“故事画之冠”的第17号洞内，在供养佛像的“支提窟”内，四壁、窟顶、龛楣、甬道，到处都是色彩艳丽的壁画，其中窟顶画有“萨博白毡缚臂，苏油灌之，点燃引路”的本生故事。尽管具有浓厚的宗教色彩，但仍可看出在古丝绸之路上，佛教僧侣与骆驼商队的密切关系。商旅需要僧侣为他们祈求平安，僧侣不仅需要商队的施舍，还往往与大型骆驼商队结伴同行，或去传经，或去求法。克孜尔千佛洞的本生故事画不仅艺术水平高，独树一帜，而且数量也最多，大约有60至70多种，是敦煌、龙门、云冈三处总和(30多种)的一倍多。
　　在泥壁上直接作画，而不是画在涂白的墙壁上，既使用透明颜料，也使用有覆盖力的矿物颜料。着色时，不仅使用平涂和烘染，而且还借助水份在底壁上的晕散。这就是古代龟兹画师们创造的“湿画法”，也称凹凸画法。69号洞窟内的“龟兹王礼佛图”，就是“湿画法”的代表作。
　　克孜尔千佛洞的壁画，不仅有众多的佛教题材的画面，也有反映农耕、畜牧、狩猎、车船、建筑的世俗题材壁画。175号洞窟内的“耕作图”，38号洞窟墙壁上的“龟兹乐舞图”就是表现世俗生活的佳作。
　　早在公元1世纪，大约东汉明帝时期，佛教就经由丝绸之路传到了新疆地区，到公元13至14世纪伊斯兰教取代佛教止，佛教在新疆兴盛了一千多年。公元4世纪，佛教在龟兹王国即已兴盛，修建了大量装饰讲究、规模宏大的寺院及千佛洞。到公元7世纪，龟兹的佛教达到极盛。《大唐西域记》中记载：龟兹有佛寺一百余所，僧尼五千多人，每年秋分都要举行迎佛像大会十余日……。克孜尔千佛洞内的大量壁画，更为形象地展示了当时龟兹王世代信佛的实况。
　　克孜尔千佛洞的壁画，既有汉文化的影响，也有对外来文化艺术的吸收，更有龟兹画师们的智慧。它凝聚了各族人民的聪明才智。
　　由于克孜尔千佛洞开凿于我国石窟艺术首创时期，又地处丝绸之路要冲，所以，它也是佛教及其有关艺术经这里传往内地的一个见证。
　　近年，经过抢救和维护，克孜尔千佛洞的洞窟得到了加固，新修的混凝土栈道和台阶取代了过去的木梯，这不仅极大地方便了参观者，也更安全了。
　　静卧在明屋达格山脚下的克孜尔千佛洞，依然是那么娴静，它向参观者们娓娓动听地讲述着佛的故事，古代龟兹国崇佛的故事，以及发生在古丝绸之路上的故事。
　　克孜尔千佛洞是丝绸之路上的一颗璀璨的明珠。
　　

丝绸之路——从西安至帕米尔/谷维恒，潘笑竹主编.-北京: 中国旅游出版社, 2003;

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第十六章 丝路明珠——克孜尔千佛洞

第十六章丝路明珠——克孜尔千佛洞