玉兰花，是一种名贵的花木。其花或玉白，或浅紫，花蕾初显聚合，若佛手相拱，早春时节幽幽暗放，香沁心脾。无论其形其色其香，都有一种让人动心尊容的高洁典雅之气。实为花中先知，花中君子，花中王后。
　　阿宫腔，秦声戏剧中一枝独秀的奇葩。其腔调幽雅，音乐清美。特别是齐齿音吚呀收放自如婉转，更有高标二音翻高遏低，一鸣惊心，比其母体秦腔慷慨中显婉约，比碗碗、迷胡缠绵中见阳刚。实乃秦地戏曲中的华彩之音，华美之音，华贵之音。
　　玉兰花与阿宫腔，一个是玉树独立，大雅脱俗，一个是古调绝唱，高标俊逸。人以深谷幽兰比昆曲，用国色牡丹比京剧，我今以玉兰花喻阿宫腔，名实贴切，二者都具高贵之质，华丽之色，典雅之韵，有香有姿名花喻无形遗产，相映生辉，媲美增色。阿宫腔因玉兰花而神逸，玉兰花因阿宫腔而身显，玉兰花是阿宫腔当之无愧的形象大使。风华天地，阿宫腔是追念玉兰花的精神知己，千年不弃!
　　而以玉兰花比阿宫腔，更有种鲜为人知的历史渊源，那就是玉兰花和富平的历史缘分。
　　唐时太尉、临淮郡王李光弼的陵园，在富平县觅子乡西吕村。其陵园主人，或是主人的后人，奇思异想，长息之地，不植松柏之类常青树木，竟植下一园郁郁葱葱的玉兰花树。这有何寄托，作何解说，史无记载。而今推想，李光弼将军一生南征北战功勋卓著而遭谗言受压，郁郁而终，种植玉兰花，明显是不同常俗的纪念行为。以玉兰花喻其清白之名忠贞之心，或示其不阿权奸，孤芳高洁的人格风范。后人多慕其名，不知将军内心苦寂。今人赏花，只赞玉兰之美，不究历史沧桑，甚至已不知将军之名。只是每当早春时节，那数百亩大的陵园，如雪如玉的玉兰花竞相开放，一树树玉蕊琅玕，莹霞灿烂，花海潮涌，香波醉漫。十里八乡的老少百姓，都被这妙香吸引得魂魄不安，扶老携幼，呼朋邀友，竞相赏花观景。天长日久，渐成乡俗民风，每年三月时节，这儿就有以观赏玉兰花为主的民间集会。千年世变，陵园湮落，花树凋零，仅留下一株20余米高的孤身玉兰花树。这株古玉兰花树虽经千年，仍年年玉兰盛开，香飘四野，为全国少见。被省、县文物部门列为重点文物予以保护。周围乡民，仍循风守俗，尊玉兰花树为神树花王，每年三月盛花时节，仍络绎不绝，参拜观赏。
　　而阿宫腔，和皇家园林高贵的玉兰花一样，出身不凡。溯流追源，亦起自唐大曲之乐，也是千年生发，终成流传于渭水两岸的民间皮影戏曲。到上世纪50年代，只有皮影艺人段天焕先生一人演出，也成了一脉单传，天下无双。到了上世纪中期逢民族戏曲大繁荣的机遇搬上大舞台，却又生机焕发，又有一段鲜花著锦的红火岁月。
　　阿宫腔第一次走出潼关，开始山西、内蒙古、宁夏、甘肃大巡演，三千里路云和月，一路遏工一路赞美，最困难的年月，最成功的演出。紧接着晋京演出，怀仁堂翻高遏低，丝弦和鸣，陈老总纵情论戏曲，习老家宴话乡情，风光无限，至今铭记。“文革”虽受挫折，遏工之声不绝，《红色娘子军》《杜鹃山》现代戏的演出，使阿宫腔在表演、音乐等方面又上一个新台阶。文艺开禁，阿宫腔新人辈出，《白蛇传》《金鳞记》令人耳目一新，寄予厚望。步入80年代，新老实力整合，《两家亲》《三姑娘》《四季歌》，连续推出，在陕西省首届艺术节出人意料拿下头名金牌。后又上兰州，下山东，参加中国艺术节和全国天下第一团展演，在全同百戏竞技的大雅之堂，留下阿宫腔独具的风采，真如千年玉兰花独俏，一曲遏工动京华。
　　就这玉兰花、阿宫腔，都是唐时风物，千古独传，是天地祖先有意无意给我们留下的瑰宝遗产，双秀并存，竞展风光，吉瑞祥兆，珍稀难求。她们已成为寄托富平人文情感的特色文化，展示富平人民文明情操的精神象征，更是凝聚乡情、联络感情、增进友情的富平文化名片。
　　可是，天下事总有意外，上个世纪的80年代初，即1982年6月9日下午2时，一场龙卷风突袭吕村，玉兰花树从根部折断。等文物部门的工作人员赶到时，千年古树已被当地农民肢解分身，一抢而空。言说是神树香木，有驱邪祈福的神功，因此人人都想抢得一块，回家供奉。文物工作者只带回几块从农民家中收回的碎木残片，确实香气犹存。我黯然无语，伤叹多日。而今20多年过去，富平能记起这玉兰古树的人已不多。偶有文字提及，只有简略的文字介绍。我这次一念之间，以玉兰古树喻遏工腔，想配发一张古玉兰花树照片，竟遍寻不得。我心有不甘，玉树命殒，玉照应存，她不仅是珍贵的文物资料，也是富平民间文化的象征。念念之中，30多年来关于玉兰花的几件人和事，一一都到眼前。
　　一是多次为古玉兰树拍照的李少林先生。李先生在县文化馆是搞摄影的。此君天资睿敏，悟性极好，对新鲜事物极感兴趣，一见就爱，一学就会。吹拉弹唱，声光电化，机械修理，建筑设计，烹调做菜，裁剪缝补，甚至自己的孩子出生，都是他自己动手，不乱不慌。至于人际关系，爽快本色，克难息事，巧言中和，有“李能人”的外号流传至今。就在上个世纪70年代末，还在人们视花花草草为资产阶级情调的政治气氛中，他却突然对玉兰花情有独钟，在早春玉兰花开放之际，骑着辆自行车，早出晚归，奔波于陵园的石川道上。回来就钻进暗室冲洗忙碌，不几日，竟拿出几十张玉兰花照片得意地让我欣赏。虽是黑白照片，那纯黑的背景下，玉兰花雪白高雅，楚楚动人。当时的老城文化馆南院，每人的桌上都有一张醒目的“玉照”，李先生的欣慰得意之情，自不言表。他当时哪里知道，他的一时痴迷，为千年玉兰花树留下不可再有的“遗照”。
　　另一玉兰花痴，是在西安城舞文弄墨的李孑先生。一日来到富平，发现这唐玉兰花树，竟也老夫聊发少年狂，要为玉兰花树写一篇文章。我介绍给李少林先生，李孑又得几幅玉兰花树的照片，喜出望外，兴冲冲回到西安，挥笔成文，连同照片一起寄一家刊物发表，我将寄来的刊物交与了李少林先生。
　　玉兰花总算出了一回人头地，在人前风光了一番。我曾开玩笑说，千多年前有李家王朝李光弼陵园的玉兰花树，被李姓摄影者和李姓作家同时看中，留下玉照铭文，千年李家，古今巧合，人世天机，难测难料。
　　30年过去，两位先生中的一位已经作古，唐玉兰花树也已消失26年。我问过许多人，是否知道这棵古树，年长者还听人说过，少数目睹者犹记当年玉兰花开的盛景，大多数人都摇头不知。我仅存的一张玉兰花照片，在我书桌的玻璃板下绽放30余年，伴我度过多少笔下日月，心上沧桑，默然相对，几十年时光如在眼前。不料前年从文化馆搬移旧物，那玉兰花照片竟和玻璃板紧紧黏在一起，无法取下，我用清水浸泡，取下的照片也是残缺不全，花容尽失。惋惜之余，心有不甘，下决心要找回玉兰花照片。我心中还有几个可能存有玉兰花照片的故人，玉兰花不会这样薄命，连一张方寸的照片也不会留下。
　　今年7月，老柯先生发思古幽情，写下《玉兰情慰将军魂》一文，在《渭南日报》发表。文章对李光弼将军戎马一生的历史作了详细考述，又以玉兰风骨褒喻将军人格。遗憾的是编辑配发的照片是现代玉兰照片，若是有一幅富平古玉兰的照片同时发表，会增加多少人的思古情怀。此念一起，挥之不去，我一心要找到这消失20多年的唐玉兰花树的照片。日夜痴想，我又记起十多年前另一位探寻富平唐玉兰花树的人。
　　1994年5月，我在县文化局工作，西安市植物园派人来了解唐玉兰花树的情况，我遗憾地告知玉兰花树的命运。来人是一位刚从学校毕业分配到植物园工作的学生，听到玉兰花树已消失十多年的情况，不免露出怅然之色，竟认真地要去几十里外的陵园，凭吊一下那空空如也的生长一千年玉兰花的土地。我为她对工作、对玉兰花的诚意和执著感动，就又告诉了曾经写过文章的西安李先生家的详细地址，他可能收藏古玉兰的照片。那学生又一番寻访，找见了李先生，也得到了古玉兰花树的照片，完成了自己的心愿，并给我写来一封感谢信。
　　事情就此有了希望，我急急翻寻旧物，寻找那封旧信，生怕十多年过去，这信早已随几次旧物大清理一起消失。几番折腾，终于在尘封之物中找出这封旧信，查出了这个学生的姓名，又是几番电话辗转，终于找到当年那个学生，她说没有忘记十多年前的富平之行，热情地答应寻找当年的唐玉兰花树照片。几天后的一个下午，她回电话说照片已经找到。我喜出望外，不顾炎夏暑热，抱病去了西安，让懂点电脑的儿子陪着去植物园。她拿出了三张富平唐玉兰花照片，并提供了一批各种玉兰花木的电脑资料。
　　面对着已经有点模糊而熟悉的玉兰术照片，我情不自禁，心动眼热!
　　离家30年的唐玉兰花树照片找到了!
　　离家30年的唐玉兰花树照片回家了!
　　最后的玉兰花回来了!
　　此后几日，激动兴奋之中，我反复想到的已不是为文章配发玉兰树照片，而是想要更多地复制几套照片，送文化局、文物局、档案局、县志办、图书馆等单位收藏。20多年来，人们只是偶尔以文字简述这消失的玉兰花树，想象中有许多遗憾。再过些年月，连这点文字也会被湮没淡忘，历史就是这样一点点过去，一点点消失的。而真实的历史是由许多细节组成的，如果任其一点点流失，最后只会剩下空壳，甚至失去真实原态，留下许多遗憾、遗恨!保护文化遗产也就成了一句空话。如果人人都来保护身边的文化遗产，历史就会鲜活、真实、生动，就会呈观出真正的原生态，而不会成为任人捏弄的泥巴；富平的富庶太平就不是一句空话，这块土地上的万种风物就会有许多丰富优美的人文蕴涵，就是荟萃精神价值的历史载体。
　　这是我激动的原衷!玉兰花、阿宫腔，都是极具人文价值的珍品尤物，是无可置换的文化资本。她在培养这方水土上的人民审美感的同时，传承着我们人民的价值理念、人文情怀和精神气质。
　　我记下追寻玉兰花照片的经过，是了却一桩玉兰花的心愿，是想彰显一种珍惜自有文化的保护意识，为玉兰花留下遗照、遗文的人，有意无意间为富平人文历史留下了最后的珍贵资料。我感谢、尊重他们，更想由此引起人们对阿宫腔保护的深思。玉兰花与阿宫腔的历史、品位、命运，确有许多相似相通之处。
　　最后的玉兰树，是阿宫腔千年形象的象征。
　　最后的玉兰花，是阿宫腔魂魄精灵的寄托。
　　敏感的读者会有预感，以花喻戏，是否说阿宫腔的命运也会和玉兰花一样，有朝一日，也会香消玉殒，最终连一张照片也难以寻觅!如果有人产生这种预感，我觉得是一种理智的直觉，中肯的判断。尽管我们不愿看到这个戏剧精灵的最后消失，和我们不愿看到唐玉兰花树的消失一样!
　　玉兰花树在一场突袭的龙卷风中倒下，而阿宫腔在市场经济的风浪冲击下被逐渐边缘化，她正面临着最危急的生死关头。
　　这非是危言耸听，这也是整个中国戏曲面临的状况。娱乐的多元化、快餐化、现代化、功利化，使当年独霸娱乐天下的戏剧被挤向一隅为生计发愁。阿宫腔也不例外，甚至表现得更沉闷无奈。她不能像省戏曲研究院那样独立潮头，顶风破浪，保住秦腔大省的一点体面；不能像沉寂多年的老腔那样异军突起，仅凭几句“拉坡”唱段就使自己占尽风光，游走四方；也不像华县皮影守旧不移，在蓝眼碧发洋人的猎奇惊叹中寻找生机，在雕刻产品上开辟文化市场；更不像提线木偶艺人那样又走下大舞台，重走当年走村串乡的卖艺之路，不过地点变成了大唐芙蓉园一角。如此种种，尽管市场冷落，仍有叫卖声切，虽然田园荒芜，还见守望者身影。相形之下，阿宫腔则显得乏力失声。想当初，阿宫腔搬上舞台的风光是这些剧种羡慕不及的，曾几何时，就颠倒了盛衰，露出了惨淡。仔细分析，阿宫腔这小剧种的不振是正常的，阿宫腔的特色是音乐唱腔，不如以技巧展示易于为人接受是原因之一。变脸到处露脸，高腔难以出川，京剧武打精湛，普及遭遇冷落。甚至至尊高雅的昆曲，也只在圈内叫好。真正面对戏曲，几乎处处是剧团告急，剧种呼救的无情现实。浮躁的人们已无耐心去花一两个小时欣赏一个有头有尾的故事，更无意去品味一招一式、一板一眼的节奏有什么韵味蕴涵。有人在短上想点子，只是演戏剧名家的折子戏，还是常有人坐不住，再缩成选段，似乎能留住不少人，也确因其广泛的参与性而轰动一时。但好景不长，选段的赛潮回落。又有人出招，限时演唱，已不顾情节、情绪的连贯呼应，只听那几句，就鸣金噤声。更有先行者，只留下戏曲锣鼓音乐节奏、服饰包装、传统技巧等戏曲元素的点缀，风搅雪歌舞一番。且不说这是不是戏曲，其结果还是短时喜欢长时愁，观众审美情趣、生活心态的变化，娱乐追求的异化，靠几个戏曲花招是无法根本扭转的。各县、市剧团的生活危机和戏曲的巨大包袱，许多戏曲内外的深而广的问题要探讨，要实践，有些已经喊了几十年，还是解决不好。振兴秦腔的口号，已喊了快30年了，如果真的解决问题，30年还不够吗?
　　因此，要心平气和看戏曲，对阿宫腔委靡应从戏曲的大环境着眼，不怨天尤人，不浮躁不安，冷静面对自我，脚踏实地的一点一点去努力。就此而言，阿宫腔门户独存，苦力支撑，已属不易。一些问题的逐步解决和演出条件的改善，使振兴有了基础和后力。但如何在多元化的艺术竞争中找寻自己的生存位置和发展平台，体制的转化需要过程，艺术的竞争将更加无情，市场经济不相信眼泪，艺术竞争不进则退，阿宫腔需要一种进取的态势和战略眼光。小剧种的弱势地位使她已陷窘境，自上世纪90年代以来阿宫腔没有创新剧目，没有突出的代表性演员，失去了参加省级艺术水平的竞争实力。在多次省级大赛中，一长串的地方剧目也少提阿宫腔了。这不能不使亲历目睹过阿宫腔火红年代的人心急火燎，脸上无光!这不是一两次艺术展示机遇的错失，这是一个珍贵剧种自身生存能力的日渐式微，是一个危险的警示。河水断流，非一日之竭，知玉兰根朽，早取措施，绝不会有一风吹去的千年遗叹。中国地方戏曲剧种从新中国成立初的千余种，到今天列入非物质文化遗产名录仅剩300多种是令人惊心的。渭南市原有地方戏曲11种，省、市戏曲志明确记载，可到了近日举办的渭南市首届文化旅游节，报纸介绍中只剩下6种。这又使人心头一沉，十余年间，在愈喊愈响的保护声中，一个市的5个剧种就消失了!这不能不使人深思许多。富平县的阿宫腔皮影团，是当年阿宫腔搬上大舞台的启蒙师祖，是全市唯一一个列入事业编制的集体性质社团，曾在上世纪七八十年代和华县皮影同时选调进京演出，且在表演探索上略胜一筹，十几年来，已没有正式演出。这就是一个剧种静静地消亡，一个剧社无声地消失。列入国家级保护名录，是确认她的珍贵文化价值，同时也说明她所处的生态环境，已经成为遗产。遗产就是先辈留下的东西，不是普遍都有，且不会再有。珍贵珍稀里包含有危机、危亡。保护实质就是挽救危亡。从这个角度讲，阿宫腔是最后的玉兰花!最后的是最珍贵的，是最应珍视、珍惜的。
　　正视危亡，不是灭自家威风，更不是妄断消亡，而是对复兴的期盼。这是富平多少有识之士从未停止的呼喊，是几代阿宫腔艺术工作者不懈的追求。这是一种对自有文化的衷情和苦心，这是守卫精神家园的民气，这是振兴的希望和基础，谁也不愿看到她玉容远去，希望她找回自我，恢复生机，重现芳华。
　　这当然需要做很多努力。如何传承振兴，需要探索的问题很多，那需要另外写文章去探讨。我们每个平常人能够做到且不难做到的有两点：一是珍惜阿宫腔；二是享受阿宫腔。
　　珍惜阿宫腔，因为她是富平人共有的家产，地址最具魅力的文化形象。每个人的文化情感都和她有一份牵连，每一个人的精神DNA里都有她的基因，每一个人都会因独拥这份天下唯一的自有文化而有一种光荣感。
　　珍惜阿宫腔，是这方水土的人民在人文情怀、精神气质、生存方式表达的选择。如同蒙古族的草原牧歌、藏族的雪山放歌、维吾尔族的手鼓响铃，以至陕北的信天游、陕南的山歌号子等等，我们由此看到的不只是一个民族地域的文化特色，而是这个民族生存方式、精神追求的体现，并产生深刻的认同感。如果失去这些文化符号、精神元素，一方水土的人文的丰厚性和独特性也不复存在，精神光彩也无法展现。
　　不能设想，我们如果逐渐失去四时八节的民俗民风，传统故事的神秘离奇，锣鼓社火的红火热闹，烟花响炮的惊喜欢呼，还有街巷的石刻门墩、大门的鲜红对联、香酥的琼锅糖、甜腻的合儿饼，当然也包括阿宫、秦腔、眉户等民间戏曲野声尽情地吼叫自乐，那还会是你念念不忘的家乡吗?即使城市化加速，文化因素不能丢失，精神色彩总需本色。我不会忘记，阿宫腔让我多次亲身体会到的乡情和感动。1987年，阿宫腔《三姑娘》赴兰州参加中国艺术节西北荟萃演出。那几天，几乎在兰州的富平乡党都来了，他们有的已离开富平几十年，看了家乡戏，激动地说想不到在兰州看到了家乡戏，想不到演得这么好。接连几天，几十个富平籍人来到住地，谈乡情，谈感受，有的人已入暮年，竟欷歔不已。有的亲自开车，陪我们游兰州的风景名胜，临走时又是送纪念锦旗，又是合影留念，说家乡人为他们在兰州争了光。第二次是阿宫腔《四季歌》在山东淄博参加“全国天下第一团”优秀剧目展演。首场演出，我听剧院工作人员小声传说：“今晚是啥戏?市长要来看!”我心里清楚，这位市长姓韩，是临潼人，他中午让工作人员联系，晚上要来看家乡戏，还要接见演员。因此那晚的演出戏票紧张，气氛热烈，记者也竞相采访。更有为大家念念不忘的40多年前的进京演出，习老(习仲勋)那乡情深长的周到安排，令人至今怀念不已，成为许多人一生最难忘的回忆。那几张珍贵的怀仁堂演出、接见照片，不知被翻拍了多少次。而今斯人已去，感怀万千，如果我们连珍惜阿宫腔都做不到，我们又该如何面对先人，面对遗产，何言保护传承!
　　享受阿宫腔，是珍爱而产生的自觉行为，是对自有文化的本色亲近，是让其逐渐成为自我生命特色的个性张扬，是滋补心灵的精神温汤，是一种自然融入的生活方式。
　　如果你是戏迷，是阿宫腔迷，你自然魂萦梦绕，痴迷相随，永不言弃。一句句回肠百味，一声声滴入心醉，你每日每时都怀有乡土情深的音乐感受，永不孤独，终生享受。
　　如果是欢聚，大家都各露一手的时候，你来几句啊依呀哈的翻高遏低，清新悦耳，雅致动人，四座称奇。你告诉大家这是天下唯一的家乡戏曲，你独具这份自豪的精神凭寄，你享受本色文化的情感魅力。
　　如果你一人独处，无论什么情境，或得意、或失意、或兴奋、或寂寥、或无名无绪、无言无由，你随口轻吟，信腔由调，甚至荒腔走板，只让那情绪宣泄、稀释，让心灵得到抚慰、松弛，进入释情超脱的境地。你独享乡音的情感源泉滋润，这是品位至上的人生升华，心灵享受。
　　如果这些都不是，你甚至不懂戏曲，你也可能享受。在四时八节的集会上，红白喜事的聚会上，村口街头的庆典中，会有阿宫腔的演出，你记着这是家乡戏，是一脉单传的珍贵剧种，你就去走走、看看、听听，放松放松，拥挤中招呼熟人，喧闹中体验快乐，你就为家乡戏烘托了气氛，增添了人气。这是最大众、最自我、最本色的享受，这会让人联想到人类生命享受的本源。这是戏曲艺术源自民间的与平民百姓共生共长的原生态享受。
　　这是我期待的阿宫腔享受。
　　这是每个人都能够做到的自我享受，这是最具人文本色的享受。这也是神圣庄严、不可剥夺的享受，不可亵渎，不可舍弃!它是民族文脉，它是人生品味，它是文明回归!
　　珍惜、享受阿宫，是对阿宫最基本的保护和传扬。国家文化保护是一个系统工程，民间保护是一种情感传承。国家保护需要政策、法规、投入，民间保护一念即可。如果全县有一半人一年看一次阿宫、每次只花一杯豆浆的钱，阿宫腔都会兴旺不绝!何况外面的世界更精彩，总会有阿宫腔一片蓝天，有阿宫腔一个梦想，总会有让千年玉兰一展芳容的伊甸园。
　　曾有人言，一杯牛奶强壮一个民族，那有商家炒作的成分。一杯豆浆兴旺一个剧种，是人人可做的实事。如果连一杯豆浆之力也不愿为，那我们就不能怨别人夺去了我们口中的奶酪，是我们自己丢掉了手中的玫瑰。几年前，为复兴昆剧艺术作出过巨大努力的白先勇先生曾说：“最好的文化，最美丽的一朵牡丹在你的后院里面，你不去欣赏，不去灌溉，人家是不会替你做的。”(《南方周末》2004年4月15日《厮守昆腔》)同样，我们这最后的玉兰花，我们若不去着意关爱，特别呵护，人家不会来替你珍惜的!
　　让我们都来为阿宫腔这最后的玉兰花做点什么，她虽有沉寂，犹如其发音遏到低迷之时，她也会翻高一声，排空直上，响遏行云，声动碧霄!
　　我们期待着，
　　永远的玉兰花!
　　永远的阿宫腔!
　　2008年8月8日
　　出 处：阿宫腔——最后的玉兰花/曾长安编著.—西安: 太白文艺出版社, 2010