一、高台教化功能
　　所谓的“教化”就是教育感化。《诗·周南·关雎序》：“美教化，移风俗。”高台教化是戏剧的目的，也是戏剧的功能，它是通过演员的表演、说唱来达到的。表演的内容及形式不同，人们受到的教育与感化也就不同。
　　在陕南端公戏中，从演出的剧目内容和科仪内容来看，虽然有封建迷信的一面，但也有向善驱恶、向往美好的一面，它的核心主旨是要人们行善做好事，反对胡作非为、违纪犯罪。不管对它如何界定，或者从何角度来看，笔者认为它对社会的安定至少是没有什么危害的。至于说是有“封建迷信”的因素，中华民族五千年的历史文化，有一点也是不可避免的。这有历史的原因，要辩证地看待它。这里有个政策界限问题，按党和政府的宗教政策办就行了。
　　二、娱人娱“神”功能
　　一般戏曲都有娱乐的功能，即娱人的作用，所谓“娱”就是使人快乐、赏心悦目。
　　陕南端公戏的娱人功能是显而易见的，不管哪家为“冲傩还愿”演傩戏，村里的男女老少都争先恐后地赶来，观者络绎不绝，庭院里挤得水泄不通。端公的表演和念唱不时逗得观众大笑，这显然是娱人的功效。然而，陕南端公戏的功能并不仅限于娱人，它还能娱“神”，这又是傩戏与其他艺术剧种的另一个最根本的区别。不管人世间是否有神灵存在，神的世界在想象中是存在的。主人家请求端公进行祭祀祈祷、通“神”酬“神”等一系列仪式活动，“神灵”没有理由不高兴。只要主人家态度虔诚，法事齐备，酬供周到，“神灵”是非常喜欢的，也会“保佑”主人家消灾除病、吉祥如意，所以，傩戏演出后能收“神人共乐”之效。
　　三、市场经济功能
　　陕南端公戏既是一个古老的长期流布于民间的珍稀戏曲剧种，又是一个未被充分开垦的艺术之地，具有丰厚的艺术生活资源，那么，从这个意义上说，对它进行有计划的采掘、开发、投资，如组建具有经济效益的陕南端公戏艺术展演团、傩面具工艺厂、傩文化旅游团等，把陕南端公戏艺术纳入市场经济的轨道，使其为当今的改革开放、发展旅游及中外文化交流作贡献，这不能不说是一个有着光明前景的创举。
　　出 处：陕南端公/王继胜，王明新，王李云编著.—西安: 陕西科学技术出版社, 2009