中华文化以其悠久、丰富、广博的生命力而著称于世。在辉煌的中华传统文化中，神秘文化占有独特的位置。只要研究一下中国历史和现实的民众生活，便会发现神秘文化的魅力，足以勾人魂魄、引人好奇、诱人探寻。神秘文化是中华民族的祖先们在长期的经世处事、生产生活过程中积累的奇特的生存智慧，它强烈地影响着民众的思想、语言和行为，在某些民族、某些地域甚至主导着他们的道德观念、思维方式、宗教信仰、处世哲学、社会心态、文化规范，等等。
　　神秘文化是中华传统文化的重要组成部分，按其特质，也有称它为风俗文化、大众文化、潜流文化、本土文化的。因其精华和糟粕共存，也曾长期被市井无赖之徒、不学无术之辈利用和玷污。而研究传统文化的人都知道，脱离了这个命题，传统文化就丢失了灵魂，历史和现实都说明它具有顽强的生命力，已牢牢地根植于传统文化之中。历史和现实迫切需要对神秘文化进行系统的整理和科学的研究。
　　概略地说，一切有神秘色彩的文化都可以称为神秘文化。大到三皇五帝、三教九流、周易八卦、阴阳五行、星象物候、巫筮占卜……小到相面测字、谶讳禁忌、陋习怪俗、符篆咒语，等等，都属于此列。
　　陕西省西南部，北为秦岭南坡地带，中为汉江两岸的平川盆地，南为大巴山系北部地带。这里的大部分地区处于北纬33°～34°和东经106°～108°之间，属亚热带向暖温带的过渡区，雨量充沛，气候温润，植物品类南北兼备。秦岭南坡和大巴山中原始森林茂密。汉水上游，民国时就能行船，在公路、铁路未修通时，汉江是一条主要的交通航道。
　　这里曾是古代巴人的居住地。巴人原是西北高原黄帝部落的一支。大约在夏商之际分离出来，南迁到汉水上游生活，这时巴人已从母系制度发展到父系制度，同时自立宗氏，成为氏族部落。巴人最初没有国家形态，只是部落联盟，巴人的部落联盟其时正在向国家形态转化，《世本》记载了有关的传说：为了选出国家君主，部落间约定采用竞赛的方式进行选拔。首先约定以剑击石来比武和显示力量，以谁的剑击进石中为胜；其次又约定造舟，以能浮于水而载重行舟者为胜，此乃比巧思和智慧。两次比赛，为巴氏之子胜出，其被推为君主，称为廪君。建立巴国后，巴人从大山里走向河川生活，造舟行船也是他们逐步发展的强民之路。巴人崇巫尚武，《华阳国志》载巴师勇税，以歌舞以凌殷人，“武王伐纣，前歌后舞也”。这一地区也历来是兵家必争之地。巴、属、楚、秦互相争伐而互有输赢，战后大量的战俘、流民、奴隶以及大量的移民迁入迁出，都使这里成为较为集中的移民杂居地。居于青海、甘肃的氐羌族，在为生存而争斗的岁月里不断南迁，在宁强、略阳等地早有定居。多民族和移民杂居形成了多元文化的交融，造成了汉水上游地域文化的相融性。汉水上游流域因其特殊的自然条件和人文环境，自古就是产生神秘文化的“温床”。
　　神秘文化的核心是神话和巫术。巫术以神话为本，神话以巫术为用。岁月流迁，神秘文化受到科学和宗教的夹击，逐渐地消退了，尤其是在近代的通都大邑，有些已近乎销声匿迹，即或还有，也是假神话比真神话还多，假巫术比真巫术还多。在秦巴大山里，山高、水密、林茂，使得消失的节拍比通都大邑慢得多，就有幸成为贮藏神话标本和巫术标本的奥府，只是标本已被时光冲淡并被扭曲到变形的程度了。
　　出 处：陕南端公/王继胜，王明新，王李云编著.—西安: 陕西科学技术出版社, 2009