一、陕南端公戏传承人的调查与保护
　　非物质文化遗产的最大特征即它是非物质的，无形的、活态的、以人为载体的，是以人的口传心授而世代相传的，因此，它是活的历史，活的档案，是人类文明不可分割的部分。他们就是数千年来一直活跃在民间的歌者、舞者、乐器演奏者，唱戏的、说书人、泥瓦匠、木匠、纸扎匠、捏泥娃娃的、捏面人的，等等。他们在民间艺术、民间文学、民间技艺、民间信仰等方面，智慧超群、才华横溢、技艺高超，他们所承载的信息穿越千年时光，在他们身上闪烁的是远古人类的生命情感和未泯的灵魂。
　　随着生活现代化进程的加快，随着城镇化建设的发展，工业文明和商业文明即将替代农耕文明，非物质文化遗产的消亡正以不可阻挡的势头加速，抢救、保护刻不容缓，而抢救保护传承人更是迫在眉睫。
　　2005年5月以来，汉中市民协在搞好民间文化调查的同时，以人为线索，找到一个传人，就找到一个项目，就找到一个群体，我们的端公戏申报工作正是因为找对了传承人而成功的，我们目前在档的端公戏传人遍布汉中各县，有较大坛班并坚持活动的主要集中在镇巴、宁强、南郑3个县50多个乡镇。
　　以下是几个较为活跃的坛班的传承谱系和艺人。
　　二、传承人谱系
　　(一)镇巴李森林坛班
　　我们在调查之中发掘抢救了镇巴县小毛垭乡响洞村老端公李森林师传之《传度牒文》。据《牒文》载：传度法师的居住地址：陕西汉中定远府(厅城建立于固县坝，即今镇巴县城)南路安定里太平梁；传牌时间是大清宣统元年(1909)十月十九日；传牌坛师张法清，授牌弟子刘法全。
　　在此传度法牒上还记有：
　　左坛证盟：龚铿堂、黄富义、李青高
　　右坛证盟：王心贤、李朝栋、涂法碧
　　引坛唱度：桑法灵、桂郎平、唐法显、李净斌、王金贵、王思兴、庞学忠。
　　此《牒文》系古麻纸粘接的手书长卷(长295厘米，宽30厘米)，全文计128行2163个字(含14道符)，上书人名35个。《传度牒文》是汉中跳端公的珍贵文献，它记录了清朝末年跳端公的坛口、流派和传承谱系，再现了设坛请神的情景和规模。我们从中还见到了清末时的民俗风情和跳端公设坛请神的神谱、符咒等秘函。
　　根据李森林祖传师牌考证，此坛祖师刘法全，上可追朔5代，所列谱系如下：
　　李森林，男，75岁。
　　第1代：蒲清贤、何法兴。
　　第2代：蒲法灵、何盛元、陈法旺、李法清。
　　第3代：何法应、张云宗、涂法兴。
　　第4代：涂法旺、涂法盛、陈法灵。
　　第5代：吴法照、胡法旺、曹法兴、张法清、郭法旺。
　　第6代：刘法全、李朝栋。
　　第7代：李法银、何元融、文明应、严明法。
　　第8代：李森林、何真鸿、文真怀、严真海。
　　第9代：何兴道。
　　(二)汉山谢朝坤传承谱系
　　谢朝坤(1911—2005)，南郑县城关镇吕家村人。据谢老讲，祖上系湖北麻城人，先迁入重庆大竹县，清时迁入南郑汉山打牛坡，祖传为巴人后裔。
　　师：彭安续、谷克元，新中国成立初谢世。
　　徒：谢廷福，谢朝坤之子，56岁，正在学习。
　　(三)秦家坝傩班
　　南郑另一支跳端公的队伍蔡显安、曹兴安、罗文鹏、赵吉昌等，其师何本厚2001年谢世，其师祖妙法珍、吴法照。
　　第1代：妙法珍。
　　第2代：吴法照(外号：吴二神仙)。
　　第3代：何本厚(何法珍)(1918—2001)。
　　第4代：曹兴安，65岁(曹法兴)，南郑县小南海镇秦家坝村。
　　师兄：蔡显安(蔡法灵)，68岁，住址同上。
　　师兄：罗文鹏(罗法珍)，69岁，住址同上。
　　师兄：彭洪元(彭法兴)，69岁，住址同上。
　　师兄：赵吉昌(文坛道师)，81岁，住址同上。
　　(四)宁强县毛坝何镇何家坟村周铭孝傩班
　　周铭孝，68岁，宁强县黄坝铎乡何家坟村，该坛现已传6代，前4代正在调查之中。
　　第5代，师：周铭孝，68岁，宁强县黄坝铎乡何家坟村。
　　第6代，徒：彭继兴，79岁，住址同上。
　　第6代，徒：彭礼拜，68岁，住址同上。
　　出 处：陕南端公/王继胜，王明新，王李云编著.—西安: 陕西科学技术出版社, 2009