阿宫腔的乐队统称为“场面”，分文乐队和武乐队，文乐队称文场面，武乐队称武场面。文乐队主要以弦乐(拉弦乐器)为主，弹拨、笙管兼有；武乐队均为打击乐器。文场的职能主要是伴奏唱腔，演演曲牌；武场主要为伴奏唱腔击节合拍，演奏开场，配合人物的表演奏以相应的动作铜器和起板铜器等。
　　阿宫腔皮影时期的乐队为五人，其分工如下：
　　司鼓1人：暴鼓、干鼓、堂鼓、牙子等。
　　月琴1人：兼铙钹、唢呐等。
　　硬弦1人：兼唢呐、小铰子。
　　二胡或竹笛1人：兼手锣、马号等。
　　搬上大戏舞台后，增加了乐队编制，为中、小型民族乐队，这时，文、武场分别居坐于舞台两侧，文场居下场口，武场居上场口。乐队共为15人左右，其分工如下：
　　司鼓1人：暴鼓、干鼓、牙子、堂鼓等。
　　钩锣1人：兼梆子、木鱼。
　　铙钹1人：兼碰铃。
　　手锣1人：兼云锣、马锣。
　　铰子1人：兼战鼓。
　　硬弦1人：兼唢呐、海笛。
　　月琴1人：
　　板胡1人：兼高音板胡。
　　高音二胡1人：兼唢呐或海笛。
　　二胡1人：
　　笛子1人：兼唢呐、长笛、箫。
　　琵琶1人：
　　扬琴1人：
　　大提琴1人：
　　现代戏上演期间，有严格的配器，增加了部分西洋乐器，如：小提琴、双簧管、圆号等，这时乐队居于乐池演奏。
　　(一)文场及曲牌
　　阿宫腔文场的主要伴奏乐器为硬弦(也称二股弦)和月琴。硬弦定弦为6(内)3(外)，月琴定弦为5 2，其形制与碗碗腔的硬弦、月琴相同，参看碗碗腔器乐部分。
　　阿宫腔的曲牌较为丰富，其类型分有弦乐曲牌和唢呐曲牌之别。唢呐曲牌中又分有空场曲牌、干板曲和牌子曲。这些曲牌的来源大体有四：
　　①借用南曲、北曲、元杂剧及昆曲的曲牌，如〔风入松〕、〔江儿水〕等。
　　②系僧道音乐曲牌，如〔普庵咒〕等。
　　③来自民间吹鼓乐及器乐曲，如〔柳青娘〕、〔八板〕等。
　　④吸收兄弟剧种音乐曲牌，如〔欢音八步〕、〔苦音八步〕均来自秦腔弦乐曲牌的〔欢音跳门坎〕和〔苦音跳门坎〕，〔金钱〕来自迷胡曲牌等。
　　这些曲牌的结构多为单乐段，以徵、宫调式居多。曲牌不同，用途各异，如佛前烧香，祝寿则用〔普庵咒〕，〔鬼推碾子〕则用于丑角的滑稽表演，〔柳生芽〕用于灵堂祭奠，〔小桃红〕用于迎亲、拜堂、观景，〔金钱〕用于小旦做针线。阿宫腔的弦乐曲牌，舞台上常用的有二十多首，如〔永寿庵〕、〔杀妲己〕、〔苦相思〕、〔过板梆子〕、〔八板〕、〔垫花开〕、〔钻烟洞〕、〔花梆子〕等，均有各自的用途。
　　阿宫腔的唢呐曲牌相当丰富，舞台上常用的五十多首。演奏时一般以正宫调(筒音作1)为主，但有时也出现换调现象，以三眼调(筒音作为2的六字调，梅调)和四合调(筒音作5，也称凡调或四眼调)来演奏，曲牌不同，用途也都各异。
　　空场曲牌有〔抱桩台〕、〔普庵咒〕、〔上中山〕、〔小楼流水〕、〔朝天子〕、〔山坡羊〕、〔水龙吟〕等。
　　干板曲有〔石榴花〕、〔太极阴阳〕、〔万道〕、〔画眉序〕等。
　　牌子曲有〔菩萨台〕、〔收江南〕、〔玛瑙冠〕、〔雁儿落〕、〔节节高〕、〔番王令〕、〔点将〕、〔喜相逢〕、〔寿宴开〕等。
　　(二)武场及锣鼓经
　　阿宫腔武场所使用的打击乐器与秦腔打击乐器基本相同。另外，在乐器的组合上同样分大铜器和小铜器。
　　阿宫腔的锣鼓经依照用途分为三类，即开场锣鼓，动作锣鼓和板头锣鼓。这些锣鼓经的来源有三，一是源于本剧种的承传(最主要的)，二是从民间的鼓吹乐中借鉴吸收的，三是通过对台、同台演出期间向兄弟剧种学习来的。
　　1.开场锣鼓
　　开场锣鼓为戏开演前演奏的锣鼓经，主要是制造气氛、招徕观众，提示戏马上开始演出。阿宫腔的开场锣鼓与秦腔的开场锣鼓基本相同，有〔十样景〕、(也称十翻开场)、〔南瓜蔓〕等。
　　2.动作锣鼓
　　动作锣鼓用于剧中人的表演、吟诗、道白以及上、下场等。如〔列棰〕、〔拥棰〕、〔四击头〕、〔结底风〕、〔勾棰〕、〔退棰〕以及〔豹子头〕、〔锦添花〕等等。
　　3.板头锣鼓
　　阿宫腔的板头锣鼓分板头的起法和曲牌的起法两种，主要起掌握速度、击节合拍的作用。如原板起的〔二六板〕、摇板起的〔二六板〕、塌板起的〔慢板〕、三棰起的〔慢板〕等。
　　出 处：陕西戏曲音乐概论/许德宝编著.—西安: 陕西旅游出版社, 2001