《杀庙》是优秀传统剧《铡美案》中的一折，属全剧矛盾冲突激化“戏眼”之所在的重头戏，从古至今不知经过了多少次整理，不知唱红了多少个名演员，时值今日仍然久演不衰。可以说，戏迷们对它早已烂熟于心，了如指掌，有着更高层次的欣赏要求。加之剧情环环紧扣，节奏步步推进，唱中带舞，舞中央唱，情绪瞬变，场面炽烈，要求演必须文武兼备、唱做俱佳，如若没有深厚的艺术功底和较高的文化修养是实难胜任的。西安市秦腔二团著名须生姚峰表演的这折戏，可谓炉火纯青，翻陈出新，浑身是戏。他饰演韩琪的最大特点是：准确领悟了韩琪在《杀庙》中所经历的大起大落“三部曲”的心理轨迹，牢牢把握住了韩琪“人凭良心树凭本”的这一中华民族优秀传统的道德规范，表演程式上力求新中藏奇，一举一动目的性强，一招一式都能经得起细琢，从而引起观众强烈的思想共鸣，将剧情一步步推向高潮。
　　韩琪的出场，按照传统演法，演员多为面向里场、背朝观众“搜门”，这一表演程式用在《逃国》和《走雪》等剧中，自然是十分合情合理的，因为此时剧中人惊恐万状，需时刻提防着后边的追兵。严密注视着周围环境的变化。在《杀庙》一折中，韩琪是陈世美的家将，受命追杀主人的“仇家”，自然无须顾虑驸马会派人来监视自己。于是，姚峰便将剧中人面向里场改为直接面对观众“搜门”，一来表示观察是否来到香莲母子的栖身地——城南柳林池畔，二来细心搜寻香莲母子是否夹杂在前面的人群中，这种别开生面的“搜门”，既剔肤见骨又微妙精当，是活用戏曲程式的一个范例。接下来，按照传统演法当韩琪唱罢“上令差遣不敢延”的四句[浪头带板]后，于“倒四锤”击乐中转身亮相下场，这样的处理显得有点千篇一律和呆板单调。细观姚峰的表演却多彩多姿，见棱见角，富有深度感。只见他随着“不杀民妇难回还”的[带板]拖腔，右手打一绺须并还原，扎“前弓后箭”势定睛张望亮相，断定前方三人便是香莲母子；右手推须转身，左手反拉口条亮相细观，肯定前方三人确为香莲母子，不觉心头一震，加快步伐尽速完成驸马的密杀指令，以便回去交差；在“四击头”击乐中，双手打两绺须，右侧还原，左手拉中间一绺须搭于右侧一绺上，还原左侧一绺；跨左腿大翻身，三绺须齐搭左膀，单腿“蹉步”抖头，“跺泥”亮相追下场。这样的表演细腻中见大气，将韩琪仓皇追击的紧张情绪表现得真切感人。
　　姚峰进庙后气势汹汹的杀、砍表演，同样令人折服。按照传统演法，韩琪一进庙急“漫头”，秦香莲顺势抓住刀把，起“三锤”，韩琪猛蹋一脚，香莲“坐盘”(俗称“屁股坐子”)倒地，慌忙质问：“你杀我母子为哪般?”而姚峰在此却精心设计了韩琪和秦香莲(王英饰演)的几组“杀”与“躲”的造型，阴阳相衬，强烈对比，锦经绣纬，天衣无缝，别具一番艺术魅力。他具体的演法是：韩琪伴随着“哪里走”的喝喊声，急促复上场叩门，趁秦香莲拉门闩的一瞬间猛踢开庙门，掏腿右翻身，急“漫头”；香莲后退护孩子，韩琪跳“躜子”冲向香莲，在“垛头”击乐中复。“漫头”，香莲“大涮腰”、“探海”、“射雁”、“转体坐盘”；韩琪向香莲“压蹦子”逼杀，两个孩子失声惊叫，韩琪追杀孩子将其推倒在地?香莲扑身护孩子，韩琪“涮马”扎坐马势蹉步“逼向香莲，香莲后退”水袖面花”、“蹦子平板腰”；韩琪起右脚踹香莲倒地，跨腿转身扎“前弓后箭”势，英哥急拉韩琪持刀的右手亮相，起[带板]香莲唱：“问大爷杀我为哪般?”韩琪忙甩开孩子，复“漫头”推香莲倒地，左转身“涮刀”，冬梅急拉住韩琪左手亮相；香莲起[滚白]质问：“你杀我母子身犯何罪?身犯何法?”韩琪接唱[紧七锤带板]：“说什么你们无有罪，得罪驸马死不亏!”在“垛头”击乐中香莲“滑跪”，韩琪右转身“削头”，香莲左转身被韩琪抓住左膀，提右腿刀架在香莲的脖子上，二人于“磨步”中香莲起唱[拦头板]：“叫大爷平心且静气”，于“擂锤”击乐中韩琪翻身“剁头”，香莲猛低头俯地形成静场；韩琪满以为刀起头落地，抬头望见香莲未被杀死，惊得抖须颤刀，扎“前弓后箭”势，刀复架在香莲的脖子上，香莲于“干板”中硬起唱“听我与你说来历”。至此，从人物的情绪变化上来讲，完成了韩琪《杀庙》中“杀气腾腾”的首一部曲。在表演基调上，姚峰采用舒展刚健的身段和猛杀猛吹的刀法，着力表现韩琪“寄人篱下由人遣，杀人不能问根源”的家将身份和耿直豪爽性格，深刻地揭示出皇权的残忍和仕途的险峻。
　　韩琪进庙执刀便杀，被万分危急情势中的秦香莲挡定，赶忙诉说情由。当讲到“我丈夫名叫陈世美”时，韩琪“哦”地一声惊叫如梦初醒，良心上受到猛烈冲撞和震撼，一个趔趄险些跌倒；右手的刀不由自主地放下反背身后，髯口搭于左臂，如高山瀑布飞流而下，内心波澜起伏惶惑不安，吃惊当朝驸马竟然会干出这种杀妻灭子的伤天害理事情，顿时愤恨、内疚、懊悔、自责、同情的心理尽在不言中。接下来，姚峰充分发挥秦腔慷慨激越的声腔特点，一板“听罢了民妇言共语”的[塌板]乱弹，跌宕有致，声情并茂，撼人肺腑。当秦香莲问起：“大爷”的名姓时，韩琪双手捧须，汗颜齿冷，羞愧难当地道出“我是他差官小韩琪”。适才的鲁莽失礼，此刻的懊悔卑微，将韩琪爱憎分明、侠肝义胆的英烈形象刻画得淋漓尽致。面对香莲的下跪求生，韩琪心潮翻滚，喝令“你母子逃走莫迟延”。当香莲母子急促逃出庙门后，矛盾重重的韩琪又出其不防地大喊一声“回来”，惊得香莲扭头回身急问：“莫非你心神不定悔前言?”此时，姚峰采用荡气回肠、穿透力强的大甩腔，把韩琪怨、悔、怒、恨的复杂心理张力，全部倾泄于钢刀尖上：“杀人还要有凭证，回宫去刀头他要验血红！”香莲万般无奈，随着“要杀就将我杀了，留我儿和我女权当大爷你亲生”的[尖板]行腔，母子们跪步哀求，韩琪坐马势“蹉步”抖须颤刀，四人呈三角形穿插还原。两个不谙世事的孩子赶忙跪在韩琪身旁，发出了“要杀你把我杀了，杀坏我妈靠谁呀”的喃喃童语哀号，更犹如万把钢刀刺得韩琪热泪盈眶，于“干擂”中摇头抖须，感觉呆滞，三看孩子，不忍下手；搓手蹉步，义愤难按，突然又如电闪雷鸣般地大声疾呼：“无冤无仇害人命，无故杀人天不容!”韩琪十分同情秦香莲的悲惨遭遇，但猛想起驸马“刀头要验血红”的密令后，又恐难以复命，急得用右手紧抓后颈，以短促的腔调唱出：“是杀?是留?是留?是杀?哎，难煞人了！”真是欲罢不能、欲杀不忍，苦于想不出两全其美的良策，把韩琪夹在两难间的极度矛盾心情推到了顶峰，演活了韩琪《杀庙》中“进退两难”的第二部曲。
　　在这心灵深处生死善恶较量的关键时刻，“杀”与“不杀”之间展开了激烈的斗争，将堂堂男儿韩琪彻底卷进了矛盾的旋涡。伴随着[斜板]音乐，韩琪于“催步”中颤手思索，“丁字步”站定，眼珠三滚；右翻手转身，边思索边行至香莲跟前，猛愣神心头一亮，这是人物感情不断深化的思想境界升华，韩琪决心牺牲自己。音乐起[大尖板]，喷唱出“一人死要救地三人生”的耿耿丹心和一腔正气。行将舍身将死的关头，姚峰又独出心裁地加了段韩琪给秦香莲指出一条明道的唱词，尤觉新颖别致，震撼着观众的心。他唱道：“回头我把民妇叫。韩琪有言你当听。包相爷为官甚清正，他必与你伸冤情。韩琪和刀是凭证，我愿随你一同行。速速出庙莫久停”，在“擂锤”击乐中，秦香莲急转身拉孩子出庙门，韩琪抽出钢刀，右转身，义无反顾地放声高唱：“韩琪自刎古庙中。”遂摆须搭在刀刃上，愤然自刎，“硬僵尸”倒地，最终完成了韩琪《杀庙》中“舍己救人”的第三部曲，将剧情再一次推向高潮。
　　短短数十分钟的一折传统戏《杀庙》，姚峰竞演出了三次高潮三部曲，足见其功底之深，钻研之精，出新之妙，显示出他广采博蓄、精益求精的执着追求精神。戏看完了，激奋难抑，回味无穷，遂以素描手法记下了姚峰演出《杀庙》的舞台轨迹，我想这对好学上进的中青年演员来说，也许会有点努力拼搏、争创精品的启迪和帮助。
　　出处：当代戏剧. 1998-1999年（合订本）/当代戏剧杂志社编.西安:陕西省戏剧家协会,1998