管仲略传 管仲名夷吾，继高徯为齐相，设轻重九府，桓公以霸。其书述轻重十九篇，要以钱币制谷粟视物轻重而准之，其言曰“五谷食米，民之司命也；黄金刀币，民之通施也；善者执其通施以御其司命，民力可得而尽也。夫民者，亲信而死利，海内皆然，民予则喜，夺则怒，民情皆然，先王知其然，故见予之形，不见夺之理，利出一孔者，其国无敌，出二孔者其兵不诎，出三孔者不可以举兵，出四孔者其国必亡，先王知其然，故塞民之养，隘其利途，故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君，为国不通于轻重，不可为笼以守民，不能调通民利，不可以语制为大治，以重射轻，以贱泄平，万物之满虚，随财准平而不变。凡五谷者，万物之主也，谷贵则万物必贱，谷贱则万物必贵，两者为敌，则不俱平，故人君御谷物之秩，相胜而操事于其不平之间，故万民无藉而国利归于君。”《管子》轻重之说，累数万言，其大要如此，此于货殖学卓然成一家言者矣。
　　子贡略传 子贡名赐、卫人，既学于孔子，退而仕于卫。其为人也，利口巧辞，以言语擅长，尝一出而存鲁乱齐破吴强晋而霸越，盖纵横家之祖也。史称子贡好废举，与时转货赀，尝相鲁、卫，家累千金，而废著鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，以赐最为饶益，结驷连骑，束帛之币，以聘享侯，所至国君，无不分庭与抗礼，使孔子之名布扬于天下。孔子曰“赐不受命，而货殖焉，亿则屡中，”盖嘉其不藉官吏之力，而能意贵贱之期，数得其时也。
　　计然略传 计然姓辛氏，字文子，其先晋国亡公子也。计然为人，有内无外，状貌似不及人，少而明学阴阳，见微知著，其志沈沈，不肯自显，尝南游于越，范蠡师事之，请其见越王，计然言息货，王不听，乃退而不言，处于吴、楚、越之间，以渔三邦之利。已而越王闻其贤，复请受教。计然之学，长于牟利，其论商之旨，可分为四端：即(一)察尚好，(二)重交通，(三)尚平均，(四)戒停滞是也。著有《内经》及《万物录》，今已不传。
　　范蠡略传 范蠡、楚人也，事越王勾践苦身戮力，与勾践深谋二十余年，竟灭吴，勾践以霸，而范蠡称上将军。范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰“计然之策七，越用其五而得意，既已施之国，吾欲用之家，且勾践为人可与同患，难与处安”，乃装其轻宝球玉，自与其私徒属乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数千万，齐人闻其贤以为相，范蠡喟然叹曰：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也，久受尊名为不祥，”乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，间行以去，止于陶，为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也，乃治产积居，与时逐，而不责于人，十九年之中，三致千金。再分散与贫交昆弟，后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万，故言富者，皆称陶朱公。
　　猗顿略传 猗顿、鲁之穷士，耕则常饥，桑则常寒，闻陶朱公富，往而间术焉，朱公告之曰：“子欲速富，须蓄五牸”，于是乃适西河，大畜牛羊于猗氏之南，十年之间，其滋息不可计，赀拟王公，驰名天下，以兴富于猗氏，故称曰猗顿。《史记》称猗顿用盬盐起，而不言其传朱公之术，猗顿近解州，其以盬盐起亦宜。