嬴秦的崛起
作者： 刘兆英
《史记·秦本纪》中有记载，秦人的祖先伯益曾协助大禹治水，受到舜的赞扬，后来被公推为禹的继承人。禹死后，他的儿子启发动军事政变，伯益被迫逃亡。伯益和他的部族最后去了哪里，这是一桩历史疑案，但是从西王母的传说中似乎可以找到一点蛛丝马迹。
《山海经·海内北经》说：“西王母梯几而戴胜，其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑墟北。”
西王母在流沙之滨(今内蒙古阿拉善盟附近)，应该是一位势力较大的女部落首领，当时该部落仍处于母系氏族社会。
“三青鸟”是三足神鸟，这是神话了的秦人的图腾。
周穆王见过西王母，汉武帝也见过西王母，他们见的自然不是同一个人，但都是女部落首领。王充在《论衡》里还说“禹使益见西王母”，伯益此前曾和这位“西王母”打过交道。而青鸟，却正是伯益一族的图腾。图腾是祖先的象征，不管走到哪里都是不能丢的。因此，伯益投奔了西王母就是一个合理的推测。
秦人来自东方中原地区，本以农业见长，为西王母垦荒种地当很正常。秦人在与西部游牧民族的相处中学会了畜牧，也为后来非子的成功奠定了基础。秦人把中原地区的文化带入西部，又和西部各部族的文化相融合，造就了秦人独特的文化性格。这种耕牧兼善的独特文化品格，是秦人能够崛起的重要原因之一。在长期的发展迁徙中，嬴氏部落逐渐南下进入西部秦岭地区，并在这里扎下了根。到了周孝王的时候，秦人首领非子被分土封为“附庸”，从“犬丘”(在今甘肃天水礼县)来到封地“秦”，号曰“嬴秦”。秦是地名，从篆书“秦”字的本义看，是两手捧着禾，表明这里适合农耕。周孝王分封非子有两个目的，一是以秦抵御西戎的入侵，二是为王室蓄养军马。周孝王“召使主马于汧、渭之间”①，秦人沿着秦岭山路，势力进入了今陕西境内。周宣王时，秦仲被提升为“大夫”，率部族和西戎作战终生。周平王东迁，秦襄公“将兵救国，战甚力，有功”②，被正式封为“诸侯”，这是秦立国之始。秦襄公死后仍然“葬西陲”，又回到了天水。
此后，秦人沿着秦岭不断东进，秦穆公时势力达到顶点，疆域东达黄河，穆公成为春秋五霸之一。
春秋末年，志向远大的秦国迎来了老子入关，把他的到来看作“紫气东来”。这无疑是春秋时中国历史的重大事件，更是秦国和秦文化的重大事件。秦人从襄公立国到老子入关，走过了二百年的漫漫长路，成为春秋时强国之一。秦文化早已不是现在某些学者所想象的那样，带着浓厚的少数民族游牧文化特征，而是在充分吸收周文化的基础上更加开放和进取，其文化之发达并不输于中原各国。孔子曾在齐景公面前高度评价秦国：
鲁昭公二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也?”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”③
到了战国时期，秦孝公颁布《求贤令》并任用商鞅实施变法，最终实现了经济制度和文化制度的彻底变革，逐渐成为“七雄”中最为强盛的一个。到了秦始皇时，这位雄才大略的千古一帝结束了中国长达数百年的战乱状态，实现了前所未有的统一与和平，创建了以“郡县制”为基础的权力高度集中的中央集权制封建帝国。大秦帝国虽然短暂，但在中华民族的历史上产生了无与伦比的深远影响。
大秦帝国的建立标志着中国封建社会中央集权制度的确立，对大一统的中国发展，意义十分重大。大秦帝国不仅代表了当时最先进的生产力和生产关系，还代表了当时最先进的文化，特别是制度文化。
老秦人百折不回、奋发图强的“东进”精神，早已成为我们的民族精神，是中华民族奋勇前进的精神法宝。
①《史记·秦本纪》
②《史记·秦本纪》
③《史记·孔子世家》
出处：
云横秦岭/刘兆英 著.--西安：太白文艺出版社，2018.2