五岳之首
作者： 刘兆英
华山是“天下第一山”，还因为华山自古即为五岳之首。唐欧阳询《艺文类聚》第七卷收录的晋傅玄《华岳铭序》说：
易称法象莫大乎天地。天以高明崇显，而岳配焉。若夫太华为之镇也，五岳列位而存其首，三条分方而处其中。
傅玄这段话依据易象配天把华岳列为首位，又依据“三条居中”进一步肯定了华岳为首的崇高地位。中国古代盛行太阳崇拜，鸟图腾即是太阳崇拜的产物，而西方正是太阳所居之地，因而备受人们的信仰。东汉的伏羲、女娲画像里，伏羲上方的圆盘里总有一只鸟，那就是太阳，太阳所归的地方就是西方。秦襄公时“作西畤，祠白帝”，白帝少昊是西方的天帝，在古人的意识里白帝是超越其他诸帝的上帝。据《史记》载，汉武帝时又明确了最高神，即太一神，遂南山为太一山，并在终南山建太一宫，华山建集灵宫。集灵宫在东汉时移到现西岳庙址，以后各朝各代续有增建，规模不断扩大。五岳之中，西岳为首，这是自古以来不争的事实。
正是由于“华岳独尊”的位置，凡小说里在武林中争第一者，必到华山，称为“华山论剑”。如今，“华山论剑”是一个新成语，意思是最高对决，从而产生“天下第一”。这个新成语源自新武侠小说，小说里武林中的顶级人物都要在华山一决高低，因为华山是“天下第一山”，因而也是“天下第一”的产生地。
武侠小说是虚幻的，同时也是令人入迷的。作者选择华山作为论剑的场所，正是看中了华山在人们心目中的地位和无穷魅力。
由“华山论剑”又衍生出一个新词“高峰论坛”。高峰是山、山顶，论坛必有交锋。虽然不必分高下，但必定是顶端人物的聚会。
出处：
云横秦岭/刘兆英 著.--西安：太白文艺出版社，2018.2