神仙洞天
作者： 刘兆英
华山还是中国道教名山。晋代葛洪在《抱朴子》中认为欲成神仙须登山请气、入山居住或合药。他还引述《仙经》，提到华山、太白山、终南山等等。唐宋时出现了十大洞天、三十六小洞天和七十二福地之说，华山位列第四大洞天，是五岳中唯一入选的“三元极真洞天”。在三十六小洞天之中，仍有华山，称为“总仙洞天”，由真人惠车子统领。正因为华山得天地之灵气，到华山参玄修道的人特别多。北魏时寇谦之跟随“仙人”成公兴在华山修道，成为北天师道的开创者。北周时焦道广在华山云台峰隐居修道，北周武帝曾亲自向他求教。唐玄宗的妹妹金仙公主、玉贞公主，都曾在华山修道。五代时高道陈抟在华山云台观隐居修道，留下了很多故事，后世称他为“陈抟老祖”。五代时刘海蟾弃官不做，跑到华山清修，成为著名道士。金元时全真教兴起，华山是全真教的重要活动场所。全真七子中的郝大通隐于华山，创建了全真华山派。丘处机创立的全真龙门派也在华山有活动。华山道士王常月在清初顺治十二年到北京，被聘为白云观方丈，曾奉旨三次开坛说戒，接收了千余名弟子，全真教在京师声名大振。华山至今仍有很多道观和道士从事宗教活动。这些道观在崇山峻岭和烟霞氤氲中成为华山的另一道风景。
出处：
云横秦岭/刘兆英 著.--西安：太白文艺出版社，2018.2