华严宗祖庭华严寺
作者： 刘兆英
华严寺位于少陵原南坡，原有华严宗祖庭杜顺的灵骨塔，以及二祖智俨、三祖贤首、四祖澄观的灵塔，清代因滑坡崩塌仅存两塔。位于东侧的是杜顺塔，位于西侧的是澄观塔。
《华严经》据说是释迦牟尼在菩提树下成佛后最早向文殊菩萨、普贤菩萨宣讲的“自证法门”，但不曾引起重视，于是暂时封存。佛陀寂灭700年后，龙树发现此经，有上、中、下的区分，于是仅将下部诵记共计十万偈四十八品。随后龙树又写下十五万偈注解，并作《十住毗婆沙论》等，这就是最早的《华严经》版本。又200年后，世亲著《十地经论》，解释《华严经》中的《十地品》，华严思想开始广泛流行。
华严思想从东汉流传入我国，至魏晋南北朝达于高潮，北魏时有菩提流支等人编撰成《大方广佛华严经》(所谓四十华严)，之后又产生了“六十华严”，唐时出现了“八十华严”，明清时更增扩至“九九华严”。
杜顺(557—640)，万年(今长安区)人，18岁出家。一生除行持佛法外，还为僧俗治病，受到广泛崇敬并得到唐太宗的礼遇，经常出入内宫。他著有《华严法界观门》《华严五教止观》等著作，被尊为华严宗初祖。据说杜顺圆寂一月后肤色不变如生，并有异香，后起塔葬于此地。
三祖法藏(648—712)，二祖智俨的衣钵传人，被唐中宗授予《华严经》贤首菩萨称号，称为贤首国师，因此华严宗也被称为贤首宗。
四祖澄观(737—839)，越州山阴(今浙江绍兴)人。澄观11岁出家，后广游名山名寺，学习各宗经典。澄观花了多年时间疏解《华严经》，著有《华严经疏钞》，故而被誉为“华严疏主”，并多次进入皇家讲堂讲经，备受恩宠。后成为皇家任命的“大僧录”，主管全国佛教，影响极大。
现在的华严寺仍面临地质方面的问题，即水土流失会导致滑坡或崩塌。如果想一劳永逸地解决问题，只有迁址重建。依我看，南五台山口是个好地方。
出处：
云横秦岭/刘兆英 著.--西安：太白文艺出版社，2018.2