全真道祖庭重阳宫
作者： 刘兆英
西安市鄠邑区城西10公里有祖庵镇，重阳宫即坐落于镇上。
重阳宫原为纪念道教全真派创始人王重阳而建，号称全真祖庭。金承安四年(1199)立灵虚观，元太宗十年(1238)改灵虚观为重阳宫，后赠封“重阳万寿宫”。据记载，重阳万寿宫极盛时有房屋5048间，道士近万人，从终南山脚一直延伸到渭河南岸，规模堪称恢宏。
王重阳，原名中孚，字允卿，又名世雄，字德威。今陕西咸阳大魏村人。他原本也和普通读书人一样准备走读书、应试、做官的道路，但却未能如愿。于是他来到终南山游访，后来定居南时村，再迁刘蒋村(现祖庵镇)。他修了一座地下建筑，号称“活死人墓”，在其中修道三年，自称“得道”。在终南山一带修道、布道期间，改名喆，字知明，道号重阳子，故称王重阳。后东游山东等地宣传他的全真主张。先后收了马钰、谭处端、丘处机、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二等七人为徒，世称“全真七子”。
全真道以老子《道德经》为基本经典，又把儒家的《孝经》和佛家的《心经》纳入必修经典，坚持“儒门释户道相通，三教从来一祖风”，以及以“三教圆通，识心见性，独全其真”为宗旨，故名其教为全真。王重阳主张教徒要遵守严格的戒律，他亲撰《重阳立教十五论》，制定教义教规十五章作为道士出家的制度，这大概是受到佛教南山律宗的影响。有一天他到沣峪的净业寺游访，写下一首《题净业寺月桂》诗：
谁将月桂土中栽，争忍尘凡取次开。
折得一枝携在手，却将仙种赴蓬莱。
诗中充盈仙气，净业寺律宗的教义一定对王重阳造成了影响。引入戒律并呈现开放的态度正是全真道教的特色，也是全真派成为道教主流的重要因素。
王重阳于1170年死于河南开封，弟子将其灵柩运回陕西，葬于今鄠邑区刘蒋村之侧，就是现在的重阳宫所在地。王重阳的传世著作有《重阳全真集》《教化集》《重阳立教十五论》等。
重阳万寿宫经历数百年历史风雨和人世沧桑，规模已没有当年的气势，但道观里的40余通碑刻见证了昔日的辉煌，其中有不少十分珍贵。近年来重阳宫渐渐恢复了生机，修复了不少古建筑，全真道祖庭的面貌出现了新气象。
出处：
云横秦岭/刘兆英 著.--西安：太白文艺出版社，2018.2