太白山
作者： 刘兆英
太白山的得名和道教有关。据宋代《道藏》总修校人张君房《云笈七笺》卷二十七《洞天福地》所载，十大洞天中第三是“西城山洞，周回三千里，号曰太玄总真洞天。未详在所。《登真隐诀》云，疑终南太一山，上宰王君治之。”终南太一之西城，或指太白山。在“三十六小洞天”之中，太白山排在第十一，“太白山洞，周回五百里，名曰玄德洞天。在京兆府长安县，连终南山，仙人张季连治之”。唐末五代著名道士杜光庭在《录异记》中说：“金星之精坠于终南圭峰之西，其精化白石若美玉，时有紫气复之，故名。”金星就是太白金星，其精从天而降此山，因而得名太白山。东汉时太白山划在武功县境，《汉书·地理志》说：“武功县太乙山，古文以为终南。”太白山的得名来源于道教神话，这是普遍的说法。
还有一种比较现实的说法，是《汉史方與纪要》引杜彦达的话：“太白南连武功，最为秀杰，冬夏积雪，望之浩然，故云太白也。”他还说太白山有一种特异的事情：“军行山下不得鸣鼓角，鸣则风雨暴至。”
这两种说法都可能是太白山得名的原因，不妨并存。或许太白山的得名和历史人物伯夷、叔齐有关。此二人因不食周粟而死，死后化为神，被尊称为“大太白神”“二太白神”，因而这是一座神山。从现代的眼光看，伯夷、叔齐能用生命坚守信仰，当然也体现了中华民族的精神，值得我们永远敬仰。
太白山远在汉代就有修道者的身影，栎阳人谷春就隐于此山，汉武帝时立有谷春祠。汉成帝时建太白神祠。唐天宝年间封太白山为“神应公”，改金星洞为“嘉祥洞”。历代在此山修道的人很多，据传有108座庙观，可是留到今天的已寥寥无几了。
和太白山最有缘分的一个人是李白，他的字就是“太白”，人称李太白。不知道他的字是先定的还是后改的，但无论怎样都是一种缘分。当他看到太白山，立即发出惊叹：
噫吁唏，危乎高哉!
蜀道之难，难于上青天。
他在《登太白峰》的诗中，更把太白山的高峻入天描绘得十分入神：
西上太白峰，夕阳穷登攀。
太白与我语，为我开天关。
愿乘冷风去，直出浮云间。
举手可近月，前行若无山。
一别武功去，何时复见还。
此时的李太白仿佛已飘然欲仙，似乎要乘着一股和风，直出浮云之间。但是他的长安之行还是有现实的目的，或者说他是有政治抱负的。虽然他最终恋恋不舍地离去了，但他的心却留在了太白山。他接着写道：
太白何苍茫，星辰上森列。
去天三百里，邈尔与世绝。
中有绿发翁，披云卧松雪。
不笑亦不语，冥栖在岩穴。
我来逢真人，长跪问宝诀。
粲然启玉齿，授以炼药说。
铭骨传其语，竦身已电灭。
仰望不可及，苍然五情热。
吾将营丹砂，永与世人别。
……
梦幻之中的李太白，果然遇见一位绿发仙翁，披着云霓般的衣裳，卧在雪松之下向他传授了炼药秘诀，然后一竦身，就像闪电一样消失了。
李太白的故事为高峻的太白山增添了无穷神秘。
太白山是秦岭山脉的一座名山，拥有秦岭的最高峰，海拔3771.2米。拔地而起、直刺云霄是秦岭北麓地质地理的特点，也是太白山作为文化名山的文化特征。太白山好比一位巨人，顶天立地，峻岩绝壁展示出它的铮铮铁骨和永不屈服的脊梁，从而成为中华民族的象征。
太白山的水千姿百态，令人赏心悦目；太白山的云千变万化，令人目不暇接；太白山的草木千奇百怪，美不胜收；太白山的石头河令人赞叹冰川的力量和大自然的鬼斧神工；而太白山的传说和神话更增添了太白山的神秘及无穷魅力。
太白山，令人心驰神往，令人百般回味，令人常常梦到，令人难舍难分。
出处：
云横秦岭/刘兆英 著.--西安：太白文艺出版社，2018.2