太白山：秦岭生态一面旗
作者： 党双忍
太白山不止一座高峰而是一群高峰，不止一个景区而是一群景区，不止一个保护区而是一群保护区。它不是一个独立的山系，而是大秦岭山系的一个有机组成部分。它不是一般组成部分，而是最核心部分。大秦岭的每一部分都富有特色，以太白山为最。太白山将大秦岭的所有特质集合在一起，集中完美呈现。大秦岭以中华父亲山之位而笑傲天下群山，太白山以大秦岭主峰之姿而笑傲天下群峰。
在大秦岭隆起的过程中，地力和水力作用影响不一，不同区块隆起的速度、力度，以及切割的深度、广度均不相同。由此，也就形成了连绵起伏、丰富多样的高山峡谷地理地貌。水是山最活跃、最灵动的元素，水将山切割成一个个大小不一的地理单元。也就是说，大秦岭是山中之山，也是水中之山。水系是划分山系的客观标准和重要尺度。水流的源头是高山、是峻岭，水流的归宿是山之末、山之尾。河流水系分为一二三级支流，级数越大越是发端、是源头。当溯流而上，至河流源头，即是山脊所在，山岭所在，也是分水岭所在。
太白山的西邻居是玉皇山，玉皇山是长江流域汉江与嘉陵江的分水岭。玉皇山以西的大秦岭是嘉陵江与洮河、渭河的分水岭。玉皇山以东的大秦岭是汉江与渭河、洛河的分水岭。大秦岭的主脊并非一条直线，总体以东西走向为主，时有迂回。无论如何迂回，大秦岭的主脊都不失分水岭意义。大秦岭的主脊是划分秦岭各部分山系的基础，每一段秦岭对应着一段主脊。
卫星影像图上的太白山，像是健美男肌肉隆起的右臂。拔仙台—跑马梁—太白梁—鳌山是大臂，向南延伸的岭脊则像小臂，山体是隆起的肌肉，河流是鼓起的血脉。仔细观察可以发现，太白山的主脊与大秦岭的主脊并不完全重合，太白山的主脊在西南和东北两个方向大幅度延伸，远超出了大秦岭的主脊。所有岭脊无疑皆具分水意义，唯秦岭主脊分长江与黄河之水，太白山也不例外。我们看到，太白山主脊超出大秦岭主脊的部分，无论岭脊南北，只能向渭河输水，或者只能向汉江输水。只有在太白山主脊与大秦岭主脊重合的部分，主脊之北水流向渭河，主脊之南水流向汉江。
界定大秦岭山中的山，概以主脊周遭不同流向的四条河流为根据。太白山是大秦岭山中之山，周遭的四河也是太白山的山域边界，四河之内是太白山的山域范围。这样，既保持了太白山山中之山的独立性，又保持了大秦岭大山系的统一性，避免了因山域划分而机械肢解大秦岭，或将大秦岭碎片化。界定太白山山域的四河是黑河、湑水河、褒河和石头河。其中，黑河、湑水河是太白山的东南部界河；褒河、石头河是太白山西北部界河。黑河、石头河是渭河的一级支流；褒河、湑水河是汉江的一级支流。如果明晰了这四河，也就明晰了太白山山域。
在太白山西北方向的河流，也是四条界河中最短小的一条，因石头多、石头美，人称石头河(古称“武功水”“斜水”)。石头河源头在太白山西北麓衙岭山一带，右岸纳太白山水，左岸纳玉皇山水，由西而东，由南而北，流经太白、眉县、岐山三县，出斜峪关后，于五丈原入渭河，河长77.5公里。源头高程在3000米以上，大爷海是石头河重要源头之一。五里峡、沙沟峡、大蹇沟、白云峡、三岔峡、蹇沟水，景观与水质皆一流。如今石头河谷口的石头河水库，已是宝鸡、咸阳、西安的重要水源地。
衙岭山是大秦岭主脊，也是石头河、褒河的分水岭和河源区。褒河是太白山的西部界河，也是太白山四条界河中最长的一条。褒河是汉江的北源，各段名称繁多，由上而下，分别有虢川河、红岩河、太白河、下南河、北栈河、褒河等。褒河左岸纳太白山水，右岸纳玉皇山水，流经太白、凤县、留坝、勉县，于汉中市汉台区梧凤乡孤山村入汉江，河长175.5公里。褒河连接着两大古国，即源头区在虢国，出山入汉在褒国。褒国是汉中最早的政权，传说其开国君有褒氏协助大禹治水。褒国历经了夏、商、周三朝，末代国君褒珦因得罪了周幽王被囚入狱。其子洪德救父，献褒姒于周幽王。褒河在虢川河、红岩河、太白河河段海拔高却谷坡较缓，下南河以下进入峡谷地带，山势陡峻，河谷深切，水流湍急，“滚滚飞涛雪作窝，势如天上泻银河”。褒河峡谷风景如画、美不胜收，及至石门，将美丽的自然画卷推向了高潮。说是石门，其实并不是门。这里的门，其实是世界上的第一条公路隧道。“百折马行空，千里蚁盘旋”，褒河一路逶迤，当再有3公里即可出褒谷口的时候，两岸山崖对峙、壁立千仞、乱石盈谷、水流湍急。褒斜道至此，无法架设栈道。于是，古人开凿了穿山隧道，褒斜道穿行其间。占时没有隧道这个名称，就称其为石门。自春秋战国以来，褒斜道就是川陕交通大动脉。在大秦岭中架设栈道，已是中国古代交通的一大奇迹。在褒河开凿石门，则是奇迹中的奇迹。如今的褒河石门水库是一个景色宜人的风景区，也是一个融合自然与人文的博物馆。
湑水河与褒河共享太白山南向岭脊(太白梁3523米、鳌山3475米、乌木梁2563米、摩天岭2609米、天台山2307米)。湑水河古称“智水”“左谷水”。大秦岭佛爷坪是湑水河的河源区，也是湑水河与黑河的分水岭。湑水河右岸纳太白山之水，左岸纳地肺山(光头山—兴隆岭)之水，流经太白、城固，于洋县西大门之湑水镇入汉江，河长167.5公里。“一人得道，鸡犬升天”的故事就发生在湑水河，为太白山再添一丝仙气。而湑水河流域森林茂密、景色优美，峡谷碧潭相间，水流时而湍急、时而平静，确实也是仙境。
与湑水河一岭之隔的是黑河。黑河，古称“芒水”，因其出芒谷而得名。又因其水色黑，故称黑河。大秦岭佛爷坪是黑河河源区，太白山之二爷海(3650米)是黑河的源头。黑河左岸纳太白山(拔仙绝顶—一脚踏三县)之水，右岸纳地肺山(光头山—秦岭梁)之水。大致东北流向，经由厚畛子、马召、富仁，于尚村镇石马村入渭河，河长125.8公里。百里黑河大峡谷是黑河森林公园的主要景区。傥骆古道绕开百里黑河大峡谷，从骆峪口入太白山，沿骆峪经厚畛子，越佛爷坪经老县城，出太白山入地肺山，越兴隆岭沿西水入华阳，再翻山入傥水河出地肺山。黑河谷口的黑河水库是大西安的重要水源地。
太白山诸多特点，最突出的是一个“高”字。太白山最高海拔3771.2米，她的西邻玉皇山最高海拔2819米，东邻地肺山最高海拔3071米，太白山比东西两个邻居高出700—900米。太白山之南是汉中盆地的“白菜心”，太白山之北是关中平原的“大周原”，太白山比“白菜心”和“大周原”高出3200—3300米。无论东南西北，或是高山平原，四周的人们无不需要仰视太白山。
太白山的高，很特别。太白山的高，不是高原上的高，而是盆地、平原上的高。中国是一个多山的国度，尤其是多高山。然而，中国比太白山高的山，尽皆集中于青藏高原。青藏高原平均海拔4000米以上，号称世界屋脊，地球第三极。在青藏高原上要称高，必须是海拔5000米以上的极高山。也正是由于极高，青藏高原缺少了四季分明，只有冷暖交替。大秦岭走出青藏高原后，掀起的第一座高山就是高达4920米的迭山。迭山是大秦岭的知名高峰，因离开青藏高原不久，尚带有青藏高原的寒气。太白山高不及迭山，不及青藏高原的腰。但是，太白山的高，是从关中、汉中拔地而起，从盆地、从平原拔地而起，从海拔450—500米直至3771.2米的高。山下四季分明，山上冷暖交替。太白山的高是一种气候、地质、水文、生物和人文多样性的高，山下山上、南麓北麓、阴坡阳坡、远近高低，各有天地，别具一格；太白山的高，是一种由北方到南方的高，从关中到汉中，也就从中国的北方到了中国的南方；太白山的高，是一种由黄河到长江的高，从北麓走到南麓，也就从黄河流域来到长江流域；太白山的高，是一种清爽的高，让你完美体会一日历四季的滋味!也正因为如此，太白山成为大秦岭无可争议的主峰。
太白山的高，不一般。太白山的高，是屹立于华夏文明核心板块的高。太白山下的关中平原，曾是天府之国，先后有十三个王朝在此建都。太白山下，渭河对岸的区域有“四圣”的美誉：即华夏族的圣人炎帝、黄帝、古公亶父、伯夷、周文王、周武王、周公等；周王朝圣地周原；圣山岐山；圣水沮水、漆水。周原有大小之分，大周原地域广，岐山之阳、渭河之北、汧河以东、漆水以西都是其辖区。包括武功、杨凌、扶风、岐山、凤翔、陈仓、眉县的部分地域。小周原即周原的核心地界，在岐山之阳、岐水之北、漆水之西。长期以来，存在一种文化误读现象，自隋唐设立岐山县以来，岐山从一个地理概念，逐步演变为一个行政单元。其实，在中国历史文化中的岐山，不是行政单元，而是地理概念。周原是岐山脚下的周原，不单是岐山县的周原。
岐山是文化意涵深厚的中华名山，岐水、漆水是文化意涵深厚的中华名水。《诗经·天作》载：“天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。”其中高山，即岐山。天作是为祭祀岐山而作，可见岐山是周人心目中的圣山。与太白山相比，岐山不高。岐山的三座主峰也是最高峰，高差无几，难分伯仲。西崛山、东崛山、北崛山海拔均在1650—1670米。岐山北部、东部之水注入漆水河。漆水古文献也称“姬水”，于咸阳市武功县白石滩入渭河。岐山西部发源了横水，横水由北而南，转而东南，与雍水合流后，一路向东，先后有横水、小湋河、后河等不同名称，也是古文献记载的“沮水”“姜水”“岐水”。岐水流向与渭河流向大体一致(这种现象很少见)，于咸阳市武功县武功镇注入漆水河。岐水是漆水支流，从这个意义上说，岐山之水全部注入了漆水河。岐水与漆水的河长相差无几，只不过岐水大部分河段在川原(周原)，而漆水大部分河段在山区。《诗经》中的祭祀诗作《潜》写道：“猗与漆沮，潜多有鱼。有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤。以享以祀，以介景福。”可见，漆水、沮水是周人心目中的圣水。
大约在5000年前，姜氏居民在周原一带活动，人们悬挂着炎帝神农氏部族的图腾。对于周原的原始居民来讲，岐山是北山也是靠山，而太白山是南山也是前山。神农尝百草，包括周原之百草，也包括岐山、太白山之百草。因此，《太白山志》大事记记述的第一条是：“传说公元前4500年，三皇出斜谷(石头河谷口)。”第二条即是：“公元前32世纪左右，太白山北麓曾有神农氏姜炎部落活动。”进入黄帝时代后，周原出现了岐伯部落。黄帝部族发扬光大了炎帝部族的农耕技术，而岐伯部落将炎帝尝百草推向新阶段。因此，后世将岐伯列为《黄帝内经》的主要作者之一，并尊称其是华夏中医始祖。《帝王世纪》写道：“(黄帝)又使岐伯尝味百草。典医疗疾，今经方、本草之书咸出焉。”今传《素问》是黄帝内经的核心内容，以黄帝询问、岐伯作答的形式阐述医理，可见岐伯医学造诣之高。中医素称“岐黄”，或谓“岐黄之术”。
再晚些时候，尧舜时代的周原出现了邰国。邰国的主人是后稷有邰氏，也是周人的祖先部落。后稷是炎黄子孙，初为姜姓，后为姬姓。岐水下游河段，人称后河。后河，明确指向了邰国的核心区位。邰国地望与大周原近似，略微偏南。后稷的部分族人沿着漆水河逐步向北迁徙，直至泾河流域的咸阳彬县、旬邑一带，此地古称“豳”。及至古公亶父之时，又由豳地回迁至岐山脚下的周原。回迁的周人，在岐水支流七星河流域安营扎寨、修筑城邑，设官吏、改戎俗、垦荒地，发展生产。经历了北迁的历练，浴火重生，又加之是重返故地，进入周原的周族很快强盛起来。经过古公亶父、季历、姬昌三代，约一个世纪的时间，成为一个崛起于大周原的新兴大国。这时，商王朝是守成大国，明显感觉到来自新兴大国的压力，并开始围堵新兴大国，为其崛起设置了重重障碍。周人将天时、地利、人和的优势发挥到极致，及至第四代周武王姬发之时，顺利完成以周代商的大业。大业告成之后，追封古公亶父为周太王，季历为王季，姬发为周文王，后世合称“周三王”。其中，周文王既是治国理政的实践高手，也是儒道两家思想源头、国学经典《周易》一书的原创者。
文献记载，周文王时期已将都城迁于丰镐一带。但是，最近几十年的考古发现表明，周原作为周公旦、召公奭的采邑，一直是京畿重地，在整个西周时期发挥着举足轻重的作用。从文献资料看，周人与太白山的交集并不多，太白山就是周人眼中的南山，人称“周南山”。周人未必知道周南山的准确高度，但相信周人一定知晓，从三皇五帝到夏商周三朝，周南山是华夏版图中的最高峰。因为，华夏版图中没有一座山能够像周南山一样，在山的顶部常年积雪，太阳照耀下泛着白色的光芒，此谓望之皓然。至此，太白山之名呼之欲出。
周人的脚步刚刚离开，秦人接踵而至。公元前770年，秦人因护送周平王东迁有功，讨得“岐以西土地”的封赏。周室危亡，历史进入了春秋时代。事实上，周室已经丧失了对关中土地的控制权，但大周原毕竟是周室祖居之地。所以，对秦的封赏只限“岐以西”。此时，秦人羽翼未丰，尚需得到周室的垂爱。经过浴血奋战，驱走盘踞关中的诸戎后，秦人获得了关中实际控制权，秦人尚能够毕恭毕敬，将岐以东土地奉还周室。秦人并没有在大周原的核心地带建都，而是将都城建在大周原的西部边缘，也就是汧河东岸的凤翔县南部。秦人牢牢控制了大周原，并在此持续经营了294年。从这个意义上说，周原也是秦原。岐山、太白山，一南一北，是周人的祖山，也是秦人的祖山。
历史进入战国时代，秦人积蓄起问鼎天下、一统华夏的实力。像周人兴起时一样，秦人将都城由周原边缘迁往关中腹地，先是栎阳，继而咸阳。这时的秦人梦，无疑是由秦国迈向大秦帝国。于是，他们以制度创新为先导，推行了一系列强国战略。他们渴望能够建立起与周武王比肩的功业，于秦孝公十二年(前350)实行县制之初，即在太白山脚下设立武功县(治所在今宝鸡市眉县槐芽镇)。
也许是因为秦人过于崇尚武功，后世儒家并不欣赏秦人的武功，而更注重周人的德功。秦人经营周原的时间并不比周人短，而如今周原的地名多与周人发生关系，与秦人的联系却不多。在太白山文化中，也多与周人相关，与秦人鲜有联系。好在司马迁将周南山在内的莽莽大山命名为秦岭，从而还了秦人一个公道。
明代出现了一部神魔小说，叫《封神演义》，也有《封神榜》《商周列国全传》《武王伐纣外史》等名称。《封神演义》以姜子牙辅佐周文王、周武王讨伐商纣的历史为背景，描写了一系列动人心魄的神话故事。战国初年，左思明就在《国语》中讲述了凤鸣岐山的故事：“周之兴也，鸑鷟(类似凤凰的鸟)鸣于岐山。”《封神演义》一开始描述凤鸣岐山的过程，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。姜子牙封神的地方被定格在太白山之巅拔仙台。拔仙台是太白山的最高点，是最靠近天的地方，从而也是最能与神灵对话的地方，最适宜于封神的地方。正是从这个意义上，我们完全可以说，太白山就是天上诸神的殿堂。
在拔仙台的南、西、北各有一座山峰，面向拔仙台呈拜服之势，加之拔仙台四周尽是第四纪冰川期遗迹，乱石大体分为五堆，每一颗石头都异常精灵古怪。由此，想象力丰富的人们演绎出了“三宵五阵”的故事。三座山峰分别被称作“云霄山”“碧霄山”“琼宵山”，五堆精灵古怪的乱石分别被称作“黄河阵”“万仙阵”“八卦阵”“石人阵”“风云阵”。姜子牙联合道教主、通天教主，截教主和阐教主，击败云霄、碧霄、琼宵。三宵战败后化作三座山，拜服在拔仙台周围。在拔仙台北侧，观云海景区板寺新村附近，还有一处称作拜仙台(3400米)，一块巨石凌空外凸，登台远眺，云海茫茫，偶尔可见太白宝光。这无疑是太白山道教仙气的集中体现。
有人依据《汉书·地理志》记载，演绎出太乙真人在太白山修炼的故事。其实，《汉书·地理志》的原文是：“武功太一山，古以为终南。”为何是一个“一”字?大概起因于道家鼻祖老子的一个伟大发现，即“道生一，一生二，二生三，三生万物”。《庄子·天下》云：“建之以常无有，主之以太一。”《吕氏春秋·大乐》曰：“道也者，至精也，不可为形，不可为名，强为之名，谓之太一。”又云：“万物所出，造于太一。”可见，太一是道家之道，也是宇宙万物的本原、本体。太白山能够被称为太一山，足见其在中国古代文人心中，特别是中国道家心中至高无上的地位。一有时也写作“乙”，乙是动态的一，一是静态的乙。所以，太一山也可写作“太乙山”。但太乙山与太乙真人很难扯上关系，因为太乙真人是明代《封神演义》中创造出的一个角色，远在东汉的班固在《汉书·地理志》中不可能言及太乙真人。如果说太乙真人与太白山能扯上关系，也只有回到《封神演义》。在《封神演义》中，太乙天尊号太乙真人，本是哪吒的授业恩师，将死去的哪吒以莲花化身复活，也为姜子牙在武王伐纣战争中立下了汗马功劳。
太白山的名称，当在北魏以前确立。《太白山志》转引《水经注》记载：“太白山，在武功县南，去长安二百里，不知其高几许。”又云：“于诸山最为秀杰，冬夏积雪，望之皓然。”其被叫太白山的理由其实很简单，就是因为终年积雪，向山顶看去，常常是白色。及至唐末五代，著名道士杜光庭在其代表作《录异记》中记述道：“金星之精，坠于终南圭峰之西，因号为太白山。其精化为白石，状如美玉，时有紫气复之。”道士这么一解释，太白山之仙气增加不少。此处的金星，也即太白，合称太白金星。太白、金星，名二实一。太白金星，亦名启明、长庚、明星。《诗·小雅·大东》载：“东有启明，西有长庚。”启明、长庚，皆金星也。后来，太白金星成为道教中的角色，又称白帝子。《史记·天官书》载：“察日行以处位太白。”正义引《天官书》载：“太白者，西方金之精，白帝之子，上公，大将军之象也。”
在中国传统文化中，与太白金星有关的传说很多。最引人入胜的人物，当属唐代诗仙李白。李白的母亲梦见太白金星落入怀中，生下一男孩，于是取名李白，字太白。名字如此，人亦如此。人言“李白斗酒诗百篇”，其诗作想象力无人能及，当朝即享有诗仙之名。李白之死也颇富传奇，传说李白醉酒后看见湖水中月影，想将其捞上来。跳入水中捞月亮时溺水而亡。李太白在没有登上太白山之前，曾写下与太白山相关的诗文《蜀道难》，为后世留下不可磨灭的印记。744年，李太白来到了太白山，他再次发出了上青天之感慨。李白《登太白峰》：“西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。愿乘冷风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。一别武功去，何时复更还?”所谓“开天关”，就是太白金星为李太白打开了上天之门。如今，开天关已成为太白山的著名景区。
论诗歌，李白第一；论散文，韩愈第一。韩愈有“文章巨公”“百代文宗”之名，位列唐宋八大家之首。韩愈与柳宗元并称韩柳，与柳宗元、欧阳修、苏轼合称千古文章四大家。唐元和十四年(819)正月，唐宪宗派使者迎佛骨，长安城掀起信佛浪潮。韩愈以为此事荒唐，上《论佛骨表》劝谏。由此惹怒了皇上，欲处韩愈以极刑。一时间，京城震动，众人以为惩处太重，极力劝谏，宪宗最终贬韩愈为潮州刺史。于是，韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》中写道：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边!”韩愈的侄孙湘，即是八仙之一的韩湘子，最后度韩愈入道。也许，韩愈生前未曾到太白山游玩，但韩愈在诗中写道：“太白山高三百里，负雪崔嵬插花里。”在韩愈死后，人们在太白山设庙祭祀韩愈。太白山有大文公庙和小文公庙，大文公庙祭祀韩愈，小文公庙祭祀韩湘子。
806年，白居易授命在太白山下的周至做县尉，主管本县治安。白居易在周至不足一年，交了一位挚友王质夫。白居易在周至所做的39首诗中13首与王质夫有关，可见两人相交甚笃。王质夫是位不入仕的隐士，常与白居易一起在太白山游玩。在唐代，正是傥骆古道最兴盛的时期，繁忙程度如同现今进入汉中的高速公路一般。进出傥骆古道的北口即骆口，也正是白居易与王质夫经常游玩的地方。于是，白居易写下《祗役骆口因与王质夫同游秋山偶题三韵》云：“石拥百泉合，云破千峰开。平生烟霞侣，此地重裴回。今日勤王意，一半为山来。”据说，后来白居易作《长恨歌》，与王质夫多次在太白山结伴而游密切相关。王质夫排行十八，白居易《送王十八归山寄题仙游寺》：“曾于太白峰前住，数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出，白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶，石上题诗扫绿苔。惆怅旧游无复到，菊花时节羡君回。”其二人多次在仙游寺游玩，既领略芒水滔滔，又欣赏风平浪息、水澄似镜。二人头顶烈日、仰观白云，沿羊肠小道攀访玉女洞，时而林间闲赋，温酒助兴，题诗为记。白居易离开周至后，时常挂念王质夫，留有诗作《寄王质夫》：“忆始识君时，爱君世缘薄。我亦吏王畿，不为名利著。春寻仙游洞，秋上云居阁。楼观水潺潺，龙潭花漠漠。吟诗石上坐，引酒泉边酌。……相忆春又深，故山花正落。”可见，白居易念念不忘的是王质夫，魂牵梦绕的是一起游历过的太白山。
北宋嘉祐六年(1061)，苏轼任凤翔府签书判官，相当于现在的办公室主任。凤翔府治所设在大周原上，太白山在其辖区范围。苏轼上任第一年，就遇到严重干旱。因是祈雨不是游玩，苏轼的心情自然与白居易大有不同。苏轼《太白山祈雨》：“平生闻太白，一见驻行驺。鼓角谁能试，风雷果致不。岩崖已奇绝，冰雪竟雕锼。春旱忧无麦，山灵喜有湫。蛟龙懒方睡，瓶罐小客偷。”太白山祈雨灵验后，苏轼又写了著名散文《喜雨亭记》。太白山祈雨向来灵验，以至明嘉靖年间将太白山祈雨列入国家正式祭祀礼仪。因祈雨灵验，太白山得到诸多封赐。唐天宝八载(749)，唐玄宗李隆基封其为“神应公”，天宝十四载(755)加封“灵应公”。北宋仁宗封“济民侯”，后晋封“名应公”。南宋神宗封“福应王”，高宗封“济远公”，晋封“惠应王”。元世祖封太白山为“三王”：普济王、惠民王、灵应王。清乾隆封“昭灵王”“普润王”“福应王”，钦颁御书匾额“金精灵泽”，写下《太白山谢雨》诗：“麦前赐雨各称时，麦后廿余日待滋。为祷灵山立垂佑，遂施甘澍果昭奇。树碑铸铁传福地，取水凝湫自皓池。粒我蒸民布天泽，蠲诚致谢此摛词。”清光绪年间八国联军侵占北京，光绪皇帝和慈禧太后避难西安。逢天旱，派随臣桂春登太白山祈雨。雨后，慈禧登太白山还愿于远门接官厅。
在历代封赐中，北宋仁宗第一次只封太白山为“济民侯”，第二年才晋封“名应公”。这由侯到公，有个真实的故事。苏轼太白山祈雨，第一年非常顺利，喜不自禁，请求皇帝封赐，得封“济民侯”。第二年，关中又是大旱，苏轼再次来到太白山祈雨，但这次却很不顺利，祈雨活动一而再、再而三，持续半月有余，终于天降甘霖。祈雨为何变得如此困难?苏轼得出的结论是，去岁仁宗“封爵未充”，太白山神不满意。于是，请求皇帝加封太白山，仁宗天性仁孝，宽厚和善，善于纳谏，按照苏轼之意，晋封太白山为名应公。乾隆不仅敕封太白山，而且还加上了赐匾和诗句。到了慈禧的时候，她就亲自拜谢太白山了!这或许是太白山祈雨越来越难，愈加干旱的一个投射、一个侧面。现在，就连太白山上的积雪也是越来越薄，积雪的时间越来越短，其中原因值得深思。
在古人心中，太白山祈雨很灵验，太白山的药物也很灵验，太白山的药是仙药、是神药。李白是在太白山祈药的名人之一。李白在《古风五十九首》中写道：“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。中有绿发翁，披云卧松雪。不笑亦不语，冥栖在岩穴。我来逢真人，长跪问宝诀。灿然启玉齿，授以炼药说。铭骨传其语，竦身已电灭。仰望不可及，苍然五情热。吾将营丹砂，永与世人别。”诗又云：“太白无闲草，遍地都是宝。”又云：“云海贯宏图，满山尽灵丹。”太白山动植物资源丰富，中草药种类繁多，常用中草药资源2000余种，其中植物药1478种、动物药415种、矿物药12种，加工、拣拾类药87种，列入国家《药典》的中药材266种，占《药典》收载中药总数60％。太白山独有130多种太白七药，其功效奇特，因毒副作用小，极少引起药源性疾病。太白山灵芝、太白米、太白茶，皆是世间少有的神药灵草，也是太白山富有灵气的药物。千百年来，无数草医药农踏着鸟道上山采药。李白诗中的真人，也许正是药王，就是“妙应真人”。孙思邈被这满山灵丹所吸引，长年隐居在茫茫太白山。579年至618年的40年是孙思邈第一次隐居太白山；650年至659年，他第二次隐居太白山。孙氏隐居太白山时住在药王宫一带，更多时候是住在距汤峪河谷23公里处的碓窝坪。孙思邈在医学史上树立了同太白山一样的丰碑，后世在太白山修建规模宏大的药王殿，世世代代祭祀药王。孙思邈的著作《千金要方》是中国最早的医学百科全书。唐太宗李世民赞孙思邈：“凿开径路，名魁大医。羽翼三圣，调合四时。降龙伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之师。”宋徽宗敕封他为“妙应真人”，明清时期被尊称为“药王”。
从文献资料分析，登上山顶的人又不多。在古代诗词文献中，似乎找不到有关拔仙台、大爷海的只言片语。《太白山志》大事记第一次记述大爷海，已经是康熙二十年(1681)。这一年，在太白山大爷海西岸立“志神灵”铁碑。康熙、乾隆年间，多次在大爷海安置“社民安奠”铁碑、铸铁香炉、木雕像。在诸多名人登山记载中，1933年国民党元老于右任、邵力子等从蒿坪一线登上拔仙绝顶，上下至少用了四天时间，写下了著名的《太白山纪游歌》。1956年4月25日中国登山队30多人登顶太白山，国务院副总理贺龙宣布这一天为中国登山运动诞生日。这大概能够说明，在过去的年代，要登上太白绝顶拔仙台绝不是一件容易的事。拔仙台南侧二爷海、三爷海、玉皇池、三清池、佛爷池，可谓五池连珠，与拔仙台西北的大爷海合称“太白山六大天池明珠”。
其实，人间享用的不只人工湖泊，还有凤泉神泽。太白山下的汤峪温泉，是顶级的医疗矿泉水，对各种皮肤病、风湿关节炎疗效显著，对气管炎、心血管疾病、胃病也有一定疗效，也被当地群众奉为神水，也是文人眼中的凤泉神泽。《太白山志》向我们提供了一幅皇帝沐浴图：公元前220年，秦始皇在汤峪温泉沐浴。公元前162年，汉文帝幸凤泉汤沐浴。公元前112年，汉武帝幸凤泉汤沐浴。595年，隋文帝幸凤泉汤沐浴，敕建仙游宫(后改建仙游寺)。623年，唐高祖驾幸凤泉汤。640年、642年、643年、644年、648年，唐太宗5次幸临温泉汤。713年、714年、715年、723年、729年、730年，唐玄宗6次幸临凤泉汤，并于715年留下《幸凤泉汤》：“西狩观周俗，南山历汉宫。荐鲜知路近，省敛觉年丰。阴谷含神爨，汤泉养圣功。益龄仙井合，愈疾醴源通。不重鸣岐凤，谁矜陈宝雄。愿将无限泽，沾沐众心同。”因白居易一首《长恨歌》，李隆基与杨玉环的爱情故事千古名扬。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”李隆基与杨贵妃沐浴嬉戏的地方，不只有临潼的华清池，还有太白山下的汤峪。开元十二年(724)、开元十七年(729)、开元十八年(730)，玄宗携贵妃三次幸临凤泉汤。皇帝一次次驾临，遥想当年的汤峪，其场面一定不小。北周保定元年(561)设立温汤县，隋义宁二年(618)设凤泉县，辖今西安周至西部，宝鸡眉县渭水南东部。
大秦岭是中国的生态命门，太白山则是大秦岭的生态命门。太白山山体高大，山坡陡峭，垂直落差大，深入腹地极为艰难，山下繁荣的经济活动和活跃的社会、文化活动对山上生态系统的影响强度不大，加之太白山在东南方向毗邻生灵秘境地肺山，从而使太白山较好地保存了完整的生态系统。太白山是大秦岭主峰，也是大秦岭生态系统最完整、最关键的区域。1956年，国家林业部即有在太白山建立自然保护区的意向。1962年，陕西省人民委员会规定太白山林区为禁猎区。1965年，陕西省人民委员会批准建立太白山自然保护区。1986年，国务院批准太白山自然保护区升级为国家级自然保护区。太白山自然保护区是全国第一批自然保护区，也是陕西第一个自然保护区。太白山自然保护区是以保护森林生态系统为主的综合性自然保护区。在陕西大秦岭保护中，太白山自然保护区设立时间最早、海拔最高、面积最大，生态功能最完整、生物多样性最丰富、保护成果最丰硕。在太白山自然保护区示范带动下，太白山山域增设了一批自然保护区，基本形成了太白山自然保护区群。1993年西安市设立老县城县级自然保护区，老县城原名佛爷坪，因曾是佛坪县治，故称老县城，今属周至县辖，但非周至老县城。2004年晋升为省级自然保护区，2013年晋升为国家级自然保护区，是西安市第一个国家级秦岭大熊猫自然保护区。2001年设立湑水河水生野生动物自然保护区，2012年晋升为太白湑水河珍稀水生生物国家级自然保护区。主要保护大鲵、秦岭细鳞鲑、川陕哲罗鲑、水獭、多鳞铲颌鱼和秦巴北鲵等。2004年设立太白牛尾河自然保护区，主要保护大熊猫及其栖息地的生物多样性。保护区以集体林为主，通过二郎坝和大树坪两条走廊带，与黄柏塬、太白山、老县城、佛坪、桑园等自然保护区连成一体。2006年设立黄柏塬自然保护区，2013年晋升为国家级自然保护区。黄柏塬自然保护区以大熊猫及其栖息地为主要保护对象，东与周至老县城自然保护区接壤，东南与佛坪自然保护区接界，南与长青自然保护区相接，西与牛尾河自然保护区毗邻，北与太白山自然保护区相连。2002年设立桑园自然保护区，2009年晋升为国家级自然保护区。桑园自然保护区东邻牛尾河自然保护区，南邻摩天岭自然保护区，西与屋梁山自然保护区和青木川自然保护区相望，是秦岭大熊猫种群向西扩散的必经之地。2002年设立摩天岭自然保护区，保护大熊猫、羚牛、金丝猴、林麝等珍稀野生动物及其栖息环境。2006年设立周至黑河湿地自然保护区，以黑河水库为主的湿地及其区域森林生态系统为主要保护对象。
在自然保护区周边地带，形成了与保护相结合的生态旅游景观群，其核心形态是森林公园。与太白山国家级自然保护区是太白山自然保护区群的老大一样，太白山国家森林公园也是太白山森林公园群的老大。开发时间最早、经营面积最大、景点最多、景色最美、基础设施最完善，美誉度和知名度最高。太白山国家森林公园以太白风景林场森林风景资源为依托，涵盖太白山北麓眉县境内的汤峪河、远门沟流域，园址范围北自汤峪口大桥，西邻红河谷森林公园，东邻太白风景林场大镇沟天然林区，南至上板寺(3511米)与太白山国家级自然保护区相接。1988年始建，1991年林业部批准成立，1992年7月正式对游人开放。园区经营面积10636公顷，规划10个景区，180个景点(景物)，为国家AAAA级旅游景区。黑河国家森林公园位于太白山南麓，以厚畛子林场黑河上游森林风景资源为依托，以黑河大峡谷、傥骆古道旅游资源为特色。经营面积4762公顷，规划4个景区，65个景点(景物)。公园是世界自然基金会生态旅游示范区，秦岭终南山世界地质公园黑河景区，国家AAA级旅游景区。翠峰山森林公园位于太白山北麓泥峪河、车峪河、强峪河流域，以永红林场森林风景资源为依托，东邻骆峪，西与太白风景林场相连，经营面积3918公顷，规划青山、泥峪、石林3个景区，80个景点(景物)。红河谷森林公园位于太白山北麓霸王河(红河)流域，以营头林场和周边集体林风景资源为依托，东邻太白山国家森林公园，西南与太白山国家自然保护区相接，经营面积5454公顷，规划十里峡、四嘴山、文公庙3个景区，60个景点(景物)。石头河国家湿地公园位于石头河中上游，南起桃川镇白杨塬村南岔湾，北至石头河水库浅水区，长14.5公里，总面积1054平方公里。公园内生物资源丰富，是候鸟理想的越冬地和内陆迁徙通道上的重要驿站。青峰峡森林公园位于太白山北麓，石头河上游五里峡，以太白山国家级自然保护区、陕西省太白林业局桃川林场、桃川镇双岔子村集体林风景资源为依托，突出高山峡谷、原始森林。东至五里峡东梁，西至衙岭山，南至鳌山，北临姜眉公路，经营面积4360公顷，规划4个景区，65个景点(景物)。汉中天台国家森林公园位于太白山最南端，以汉台区武乡林场森林风景资源为依托，经营面积3674公顷，分为天台、哑姑、太白、石堰四大景区，108处景点，山顶平坦如台故曰天台。《汉中府志》记载，天台寺建于明万历四十三年(1615)，主殿供奉孙思邈，故名药王殿。汉中石门国家水利风景区，也即石门栈道风景区，主要是石门水库和褒斜道、石门及其摩崖石刻遗址。除此以外，太白山自然保护区群内开放的实验区森林景观，也是生态旅游的重要目的地。
大秦岭是中国人的中央国家公园，太白山是秦岭国家公园的核心区。如果单就某一个方面来说，太白山还不够完美，但如果整合起来放在一起综合观察，太白山无疑是顶级的生态福地、观光天堂。
首先是看天，也就是观景象。“太白积雪六月寒”“冬夏积雪，望之皓然”“犹瞻太白雪，喜遇武功天”。太白山雪期长、积雪厚，巍巍高峰，银光四射，百里可见。特别是冬季，千里白雪覆盖，万树银花皆白，冰挂、冰柱、冰塔、冰瀑，晶莹剔透，洁白无瑕。在高山区，千峰竞秀，云雾缭绕，平安云海、板寺云海、大岭云海、老君岭云海，变幻莫测。春夏之交，常伴有雾凇景观，玉树银花。每当朝阳升起，或是夕阳西下，拔仙台、文公庙、南天门、斗母宫、板寺新村、四嘴山、翠峰山，云蒸霞蔚，彩云万里，宛若海市蜃楼。在拜仙台，雨过天晴，七彩光环，瞬息万变。“山脚盛夏山上春，山麓秋艳山顶寒”，由山脚至山顶，暖温带、温带、寒温带、亚寒带、寒带，五大气候带垂直分布，堪称太白山奇观。
其次是看地，也就是观地理。太白山3000米以上高峰54座，高山周遭保存有完整、清晰的第四纪冰川地貌，在中国独一无二，全世界也难得一见，堪称古冰川遗迹博物馆。博物馆内，冰斗、槽谷、角峰、刀脊、石海、石河、石环、石裙、石柱、石塔、石佛、石猴、石熊、石骆驼、石玫瑰，姿态各异，神秘奇特，蔚为壮观。拔仙台就是一个巨大的角峰，俨然是古冰川遗迹博物馆的镇馆之宝。3000米以下中山区，山势陡峭、怪石嶙峋，悬崖峭壁、势若屏风，这就是颇具特色的太白山中山峰林景观。其地著名景点有太白山自然保护区的斗母奇峰、双狮峰、五台峰峦、三宵峰、擎天柱、八戒望月，太白山森林公园的七女峰、泼墨山、剑劈峰、铜墙铁壁、金蟾观天，黑河森林公园的药王峰、石人峰、双乳峰、象山峰、龙角峰，等等。太白山峡谷峻峭深邃、势若天门，知名峡谷如汤峪西河九九峡、红河谷十里峡、桃川五里峡、白云峡、三岔峡，尤其是黑河大峡谷，长达60公里，俗称百里大峡谷，两岸陡峭，水流湍急，曲流与直流交替，形成串珠式碧滩。太白山别有洞天，洞穴奇观也是一大亮点。拔仙绝顶千年冰洞举世无双，药王洞、观音洞、石佛洞、玉女洞、双龙洞，充满神奇传说。
第三是看水，即水文景观。大爷海、二爷海、三爷海，玉皇池、佛爷池、三清池，6颗明珠镶嵌在高山之巅、奇峰怪石之间。高山之下，59条风景河流、峡谷、宽涧，水流跌宕起伏、蜿蜒曲折、忽急忽缓，或奔流而下，或一平如镜，间有跌水、瀑布、清潭、边潭，婀娜多姿。太白山大小瀑布40余处，一般落差10—40米，最大落差达150米。仅太白山自然保护区就有三合瀑布、雪花瀑布、流云瀑布、玉皇瀑布、玉龙瀑布、古龙瀑布、潜龙瀑布、盘龙湾瀑布、圣太汉瀑布等。太白山的碧潭景观、山泉景观更是不胜枚举，特别是湑水河、褒河，及其支流碧潭成串、山泉成群。当然，太白山下的温泉景观、人工湖泊自不必说。
第四是看灵，也就是生物、生灵。动植物是山中精灵。太白山是天然植物园，也是天然动物园。太白山国家自然保护区提供的资料显示，保护区内野生植物2594种(含变种、变形)，其中太白山特有植物27种，国家重点保护植物51种(一级2种、二级49种)。野生动物2554种，国家重点保护动物39种(一级6种、二级33种)。独叶草、红豆杉是太白山自然保护区的植物明星，大熊猫、金丝猴、羚牛则是动物明星。在太白山中高山区，分布有大面积太白红杉、巴山冷松、牛皮桦、红桦原始森林。在太白山3000米以上高山，分布有低矮的灌丛草甸。太白山植被垂直分布景观显著，自下而上，分为9个林带：人工林果、栓皮栎、锐齿栎、辽东栎、红桦、牛皮桦、冷杉、太白红杉、高山灌丛。垂直分布的植被景观，其季节变化带来的季相景观更是引人入胜。
第五是看人，即人文景观。道教文化是太白山文化的显著特色之一，太白山是道教三十六洞天之十一洞天。然而，太白山足够大，她将各种文化流派兼容并蓄，融为一体。太白山上有周太王、周文王、姜子牙、太白金星、太乙真人、鬼谷子、伯夷、叔齐、周贲、孔子、老子、释迦牟尼、孙思邈、李白、韩愈、韩湘子、马丹阳、王重阳、张载、李柏，等等。南北登顶旅游线路上现有道教宫观、佛教寺庙21处，明清古建120余间，主要是蒿坪寺、观音大殿、斗母宫、文公庙、大爷海庙、太白山神祠、药王殿、药王庙、老君庙、老庙子、钟吕坪寺庙群、远门口十三宫、法王塔、关帝庙、丹阳观、黄龙寺等。现存石碑、石雕、石刻、铜铸像、木雕像、铁塔、铁碑、铁磬、铁钟、铁香炉、铁灯笼等文物3500余件。“栈道千里，通于巴蜀，使天下皆畏秦”，太白山东西两侧的褒斜古道、傥骆古道闻名中外，现在可见崖壁尚存的或方形，或圆形石孔，以及残留石梁等古道遗迹。太白山森林公园九九峡部分修复药王栈道、三国栈道，从中可也感受太白鸟道的味道。另外，还有汤峪凤泉宫、古斜峪关、三国古战场，以及诸多年久失修的寺庙遗址，从中可以感受曾经过往的那个年代。
与自古华山一条道不同，人们可从四面八方登上太白山之巅。《太白山志》载明了登上太白山顶的6条主要线路，7条辅助路线。另外，还介绍了2条“鳌山—跑马梁—拔仙台”东西大穿越探险路线。一般游客，如果是第一次登顶太白山，最好选择汤峪河登顶路线，也就是太白山森林公园提供的旅游线路。如果是第二次登顶，可选择红河谷登顶路线，也即红河谷森林公园提供的旅游线路。如果选择从太白山南坡登顶，首选厚畛子登顶路线，即黑河森林公园提供的旅游路线；或者都督门登顶路线，即老县城自然保护区提供的旅游线路。如果对太白山生态系统感兴趣，时间又充足，可以选择当年国民党元老于右任登顶路线，也就是蒿坪登顶路线，这是由太白山自然保护区提供的旅游线路。当然，最刺激、最具挑战意义的是鳌山—跑马梁—太白梁—拔仙台线路，即“鳌—太”探险大穿越，令无数登山爱好者心驰神往。“鳌—太”大穿越，穿越的是太白山国家自然保护区的核心区，不仅需要登山者一往无前的探险精神和训练有素的专业素质，更需要团队合作，并需要得到保护区的批准。
在大秦岭中，太白山是高大、厚重、灵异、神奇、魅力无限之山。虽然我们已经进入索道缆车的时代，毕竟认识太白山需要身临其境，需要时间，需要过程。经过亲密接触，对太白山的认知必然会与日俱增。此道是：“一日太白山，只识半截脸；二日太白山，坡脚升峰巅；三日太白山，心灵强震撼；四日太白山，飘然已是仙；五日太白山，千回梦里牵。”
出处：
秦岭简史/党双忍著.--西安：陕西师范大学出版社总社有限公司，2019.4