伏牛山—嵩山：闪耀中原的灯塔
作者： 党双忍
熊耳山与大商山之蟒岭相连接，因《水经注》“双峰竞秀，望井铭耳”而得名。熊耳山从卢氏县起步，向东北方向凸起，绵延至河南省栾川、洛宁、嵩县、宜阳、伊川境内，是黄河流域之洛河、伊河与长江流域之老鹳河的分水岭。熊耳山南连伏牛山(狭义)，隔洛河北望崤山，隔伊河东望外方山和嵩山。熊耳山有三大高峰：洛宁县全宝山(2103.2米)、嵩县鹰嘴山(1859.6米)、宜阳县花果山(1831.8米)。
“熊山不墨千秋画，白云积雪映仙境”，全宝山森林葱郁，秀丽清幽，遍布奇峰、异石、曲溪、飞瀑、玉雾、地下河。林中多漆树，布满倒“人”字刀痕，树与树之间扎有简易爬梯。漆树用生命之琼浆装扮人类生活，宁愿栉风沐雨，哪怕遍体鳞伤。登上熊耳主峰全宝山，既有“举头红日近”“一览众山小”的豪气，又有“下窥指高鸟，俯听闻惊风”的意境。熊耳山道教文化可追溯至唐，兴盛时期道士上百。熊耳山与武当山渊源极深，相传祖师在此修道成仙，之后辗转武当山。
熊耳山生物资源丰富，生态环境良好。2004年河南省政府批准，在洛宁、宜阳、嵩县、栾川四县交界的熊耳山主脊两侧，以全宝山、故县、三官庙、宜阳、陶村、王莽寨、大坪7个林场森林资源为基础，构建了熊耳山自然保护区，面积32524.6公顷。保护区内植物151科680属1895种，分布乔木33科150属400种，灌木21科60属210种，草本74科408属1120种。国家二级保护植物8种，三级保护植物18种，省级保护植物21种。动物6纲44目226科527属2000余种。其中，国家一级保护动物3种，二级保护动物22种，省级保护动物20种。
伊河是洛河的一大支流，也是一条具有重要生态与文化意义的河流。伊河发源于熊耳山南麓(今洛阳栾川县陶湾镇)，穿流于伏牛山四大板块——熊耳山、伏牛山、外方山、嵩山之间，流经栾川、嵩县、伊川后，穿伊阙而北出，至偃师与洛水汇合。伊河与洛河汇合后，称伊洛河，西方历史学家称伊洛文明是东方的两河文明。
伊阙—龙门，洛阳之南大门。在此，香山与龙门山对峙，伊水中流，恰如天然门阙，自古称之“伊阙”。伊阙是京师洛阳沿汝河南下北上的必经之路。东汉时，始设伊阙关，为洛阳八关之一。公元前293年，爆发伊阙之战。秦将白起率军与韩、魏、东周联军对峙伊阙，秦军全歼联军24万，俘公孙喜，攻占伊阙，夺取五城。韩国精锐损失殆尽，秦国由此打开了南下中原的大门。
西晋时，伊阙已有山寺。493年，北魏孝文帝迁都洛阳，并开始在伊阙凿窟造佛。北魏以至隋唐，前后持续400余年，构建出一幅“精舍临峭壁，千龛绕层阿”的壮丽画卷。隋炀帝置都洛阳，宫门正对伊阙，由此伊阙得名龙门，沿用至今。这里松柏苍翠，寺院林立，以唐代十寺最为有名。白居易写道：“洛都四郊山水之胜，龙门首焉；龙门十寺游观之胜，香山首焉。”精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏、钟灵毓秀的龙门山色、伊阙风光。唐陶翰《晚出伊阙寄河南裴中丞》：“冉冉时将暮，坐为周南客。前登阙塞门，永眺伊城陌。长川黯已空，千里寒气白。”龙门石窟今存窟龛2300多个、佛像10万余尊、碑刻题记2800多块(通)、佛塔80座，2000年被列入世界文化遗产。
在伏牛山深处，有一个重要行政单元——嵩县。号称“九山半陵半分川”的嵩县，处于伏牛山四大板块的结合部。嵩县西北是熊耳山、南部是伏牛山、东部是外方山、东北部是嵩山。嵩山大部分山域并不在嵩县境内，而嵩县却因嵩山起脉而得名。嵩县南部的玉皇顶(鸡角尖)是伏牛山最高峰，其降水分别注入黄河(伊河)、长江(汉江)、淮河(北汝河)三大流域。这种一县跨三域，三大流域分水山，皆具有非同一般的地理意义。在这里创建了白云山国家级自然保护区、白云山国家级森林公园、国家AAAAA级景区。
伏牛山起脉于熊耳山，东西长200余公里，南北宽40—70公里，因形如卧牛而得名。伏牛山隔丹江支流老鹳河，西与大商山相望；隔洛河支流伊河，北与熊耳山相望，隔沙颍河支流沙河，北望外方山；向南接入南阳盆地。伏牛山是黄河流域、长江流域，以及淮河流域的分水岭。主脊老界岭略呈西北—东南走向，山势陡峭，沟壑纵横，峰峦叠嶂。伏牛山主脊由西向东，坐落着三大高峰：老君山(2192米)、鸡角尖(玉皇顶2222.5米)、石人山(2153米)，堪称中原屋脊。伏牛山主脊向东延伸，至南阳市方城县东北中断，出现了长达30公里，宽8—15公里的缺口，即著名的方城缺口，是华北平原与南阳盆地的天然孔道。
老君山，本名景室山。只因有一石峰酷似老君座像，眼、鼻、嘴轮廓清晰，栩栩如生，人称伏牛山山神。相传，守藏室史李耳在老君洞修炼成仙，飞身而起，径到景室山安下身来。道教尊老子为太上老君，唐太宗易名为“老君山”，从此景室山亦名“老君山”。鸡角尖是伏牛山第一高峰，为栾川、西峡、嵩县三县界山。鸡角尖上观日出看云海犹如黄山观日之妙。晴日山体呈青紫色，清晰雄伟；阴时云雾缭绕，时隐时现，其景壮观异常。登上玉皇顶，可西望华山、北眺黄河、东瞰龙门、南瞻武当。
由老界岭分出三大支脉。北支脉从嵩县、鲁山、南召三县交界至方城缺口，长100余公里，是长江支流白河与淮河支流沙河的分水岭。自西向东，主要山峰有龙池(2129米)、石人山(尧山2153米)、松垛(1577.2米)、关山(1134.4米)。在白河谷地以北，海拔多在400—1000米，鸭河口以东，山体破碎。沙河谷地南侧鲁山、方城境内，山势低缓，断续分布。石人山坐落在平顶山市鲁山县西，本名尧山，因尧帝之孙刘累祭祖立尧祠而名。山峰奇特，瀑布众多、森林茂密、温泉质优，集雄、险、秀、奇、幽于一体，有华山之险、峨眉之峻、张家界之美、黄山之秀。中支脉是白河与湍河分水岭，位于南阳市南召、内乡、镇平三县交界地带，由西北向东南延伸70余公里，主要山峰有白草尖(1845米)、石撅崖(1756米)、银虎曼(1630米)、宝天曼(1574.4米)、牧虎顶(1795.1米)、云磨垛(1156.3米)、野人垛(1432.6米)、唐王寨(1329米)、驻马山(1061.2米)、五垛山(1665米)、定南针(1049.2米)。南支脉经西峡中部延至内乡西部，山势较低，多呈孤立状分布。主要山峰有高峰印(1073米)、玄山(859.5米)、新寨(798.5米)。1993年发现伏牛山恐龙蛋化石群，是当年轰动世界的新闻。在南阳市西峡县丹水镇三里庙村设立西峡恐龙遗迹园，已暴露恐龙蛋化石1000多枚。至少有16个产蛋层，发现大量鸭嘴龙、禽龙、原角龙、肉食龙等骨骼，特别是巨型长形蛋、戈壁棱柱形蛋为世界罕见。现已确定西峡蛋化石6科9属13种，分别占中国总数的1/2、世界总数的1/3。数量之大、种类之多、分布之广、保存之好，堪称世界之最。
伏牛山是一个自然保护区、森林公园、地质公园、旅游景区荟萃的山域。1980年，在内乡县万沟林场基础上，建立宝天曼省级自然保护区，这是河南省第一个自然保护区。1988年宝天曼晋升为国家级自然保护区。2001年联合国教科文组织批准宝天曼加入世界生物圈保护区网络，是河南省第一个世界生物圈保护区。1982年在栾川老君山林场基础上建设老君山自然保护区，在西峡黄石庵林场基础上设立西峡老界岭自然保护区，在嵩县五马寺林场基础上设立龙池漫自然保护区，在鲁山林场基础上设立石人山自然保护区。1992年原林业部与世界自然基金会(WWF)将伏牛山确定为全球重要意义区域，森林生态系统自然保护优先领域。1993年中国人与生物圈国家委员会把宝天曼纳入中国生物圈保护区网络。1997年国务院批准上述5个保护区合并，将南召乔端、内乡万沟、西峡黄石庵、嵩县五马寺林场部分林区划入，建立伏牛山国家级自然保护区，属森林生态类型自然保护区，主要保护对象为过渡带综合性森林生态系统和珍稀濒危物种、珍贵树种及其生存环境，面积56024公顷。保护区内动植物资源丰富，保存着较为完整的天然次生植被和原生植物群落，被誉为中原的植物资源库、野生动物庇护所。分布有银杏、杜仲、香果树、榉树、野大豆、秦岭冷杉等31种国家重点保护植物，以及河南特有植物河南石斛、伏牛杨、河南铁线莲、河南鹅耳枥、河南翠雀、河南蹄盖蕨等。野生动物资源有金钱豹、林麝、金猫、豺等48种国家重点保护动物，以及大量未知昆虫。
2006年6月，南阳市整合宝天曼国家自然保护区、宝天曼国家森林公园、宝天曼国家地质公园、西峡恐龙蛋化石群国家级自然保护区、伏牛山国家地质公园和南阳独山玉国家矿山公园的地质资源，成功申报世界地质公园。中国南阳伏牛山世界地质公园总面积954平方公里，主要地质遗迹保护面积338平方公里，设置八大核心景区：中国西峡恐龙遗迹园、西峡老界岭、西峡龙潭沟、内乡宝天曼、七星潭、云露山、镇平五朵山、真武顶风景区。
外方山是广义伏牛山中相对独立的一个山域，隔伊河西望熊耳山，隔沙河南望伏牛山，隔汝河北望嵩山。在行政区域上，外方山处在鲁山县、汝州市、汝阳县、嵩县四县市接壤地带。春秋时，楚国一度强大，并占据了方城。于是，方城之北地的山，便称作外方山。嵩山也在方城之北，也是外方山所指。只不过，今细分山域将其分作两大块。
嵩山介于北汝河、伊洛河、黄河之间，是广义伏牛山的一部分，也是3000里大秦岭浓缩出最精彩的尾端。夏商时，称之为“嵩高”“崇山”。西周时，称之为“岳山”。公元前770年平王迁都洛阳后，以“嵩为中央、左岱、右华”，定嵩山为中岳。因天地之中，五代后称“中岳嵩山”。696年，武则天封禅嵩山，曾改中岳为神岳。宋以降，恢复中岳嵩山之称。
班固《白虎通》曰：“中央之岳加嵩高字者何?中岳居四方之中而高，故曰嵩高也。”《诗经》曰：“嵩高惟岳，峻极于天。”《史记》云：“昔三代之君，皆在河、洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方。”嵩山曾名崇山，而“崇”字本义即是山之宗。可见，嵩山在中国文化中的地位之高，无与伦比；嵩山的文化气场之大，非同凡响。
在嵩山之东，除新郑裴李岗外，典型遗址还有新郑沙窝李、唐户村，新密莪沟、长葛岗河、临汝中山寨、许昌丁集、郏县水泉，以及嵩山之西巩义铁生沟等。碳14断代年代为公元前6200—前5500年。裴李岗遗址群向人们叙述8000年前华夏先民在嵩山之周从事原始农业、手工业和家畜饲养业的情形。在裴李岗文化发展700年后，华夏文化进入仰韶文化时期。今新郑、新密一带是古有熊氏族居地，古曰“有熊国”。相传5000年前，黄帝出生的轩辕丘即在这一地带。如今，在新郑、新密之间的高速公路尚设有轩辕丘出口。西汉年间，在轩辕丘建造了轩辕故里祠，此后历代都有修复。明穆宗隆庆四年(1570)，在祠前建轩辕桥。清康熙五十四年(1715)，祠前立轩辕故里碑。乾隆二十九年(1764)修葺，《重修大殿记》记述：“古传郑邑为轩辕氏旧墟，行在北有轩辕丘遗迹，乃当年故址。”
嵩山之周的洛阳、郑州、许昌、平顶山，以及开封(老丘、启封、大梁、卞梁)、商丘(栗、朱、葛、高辛、亳、虞)，皆是夏商建都之所。偃师二里头遗址是中国夏文化的代表，典型遗址还有临汝煤山、禹州瓦店、新密新砦、巩义稍柴、登封王城岗等，具体年代为公元前2100—前1700年。二里头遗址群讲述的是中国第一个王朝夏以嵩山为中心的生产、生活、生态场景。相传，舜封禹为夏伯，禹的儿子启在嵩山之阳，颍河上游的登封、禹州一带创建夏。早期史籍中多称“古阳城”“阳翟”，今登封、禹州为夏国、夏邑。《水经·颍水注》载：“颍水自堨东迳阳翟县故城北，夏禹始封于此为夏国。”《史记·周本纪·集解》引徐广曰：“夏居河南，初在阳城，后居阳翟。”《竹书纪年》记载：“夏禹之子夏启，即位夏邑，大享诸侯于钧(夏)台，诸侯从之。”后夏迁都山西安邑。夏后氏帝相失国后，少康中兴，众灭寒浞，奉少康归于夏邑，诸侯始闻之，立为天子，建都少康城(今禹州顺店康城村)。商汤曾将夏禹后裔封于此。西周此地为历邑(栎邑)，周武王封弟于康。春秋初年，郑国强盛，地位显赫，以新郑为都，少康为别都。公元前636年，翟(狄人)据栎，因在嵩山之阳，而名阳翟(狄)。公元前408年，韩国都自平阳迁阳翟。公元前375年，韩国灭郑，由阳翟迁都新郑。公元前370年，韩都复迁阳翟。公元前230年秦灭韩，置颍川郡，郡治阳翟县。
嵩山之西域，自古享“崤函帝宅，河洛王国”之谓，有“河山拱戴，形胜甲于天下”之名，得“天下之中、十省通衢”之誉。中国古代帝喾、唐尧、虞舜、夏禹的故事，以及河图洛书多与洛阳有关。《竹书纪年》记载，从夏朝第三任君主太康至夏桀，皆以斟寻(二里头遗址)为都。商汤即位商部落首领时定都南亳(今商丘)，推翻夏后氏政权后，在夏都斟寻附近(偃师商城遗址)另建新都，史称“西亳”。公元前770年，平王东迁洛邑，建东周王城。东汉、曹魏、西晋、北魏，营建汉魏洛阳城。隋唐两代洛阳古城设计精湛，著名的“七天建筑”——天阙、天街、天门、天津桥、天枢、应天门、天堂南北纵贯，是中国古代最华丽的都城中轴线。洛阳有着5000多年文明史、4000多年建城史和1500多年建都史，先后有105位帝王在此定鼎九州。中华文明首萌于此，道学肇始于此，儒学渊源于此，经学兴盛于此，佛学首传于此，玄学形成于此，理学寻源于此。以洛阳为中心，形成了河洛文化和河洛文明——华夏文明的重要源头、核心成分。
嵩山向北直抵黄河岸边，黄河与嵩山相峙，形成咽喉要塞。对嵩山之西来说，这里是东大门；对嵩山之东来说，这里是西大门，可谓“锁天中枢，控地四鄙”。巩义因“山河四塞、巩固不拔”而得名。在巩义、荥阳交界地带是著名关隘虎牢关，又名古崤关。古崤关与函谷关，一东一西，遥相呼应，构成古都洛阳的东西两道大门。据《穆天子传》记载：“天子猎于郑，有虎在葭中，七萃之士擒之以献，命蓄之东虢，因曰虎牢。”西周时，虎牢属古东虢国地界，归郑国管辖。公元前719年，郑败燕师于虎牢。公元前672年，周王室“子颓之乱”，郑杀王子颓，惠王复辟。郑国因功获赐虎牢以东地区。公元前570年，晋国占领虎牢。公元前376年，韩国由虎牢灭郑。战国时代，齐、楚、燕、韩、赵、魏，山东六国曾驻兵虎牢关与秦国对抗。公元前249年，秦蒙骜伐韩，韩献成皋(虎牢)。秦代设虎牢关，汉置成皋县，因名成皋关，魏、晋为黄马关，隋设金堤关，东晋赵主石虎讳“虎”为“武”，唐代避高祖李渊祖父讳亦改“虎”为“武”，即为武牢关。宋真宗以虎牢关为“玉关之枢会”“鼎邑之要冲”，诏改行庆关。明洪武四年(1371)改古崤关，明晚期至清复为虎牢关。因在汜水之西，也称汜水关。在历史上，发生于虎牢关的战争多达数十起。《三国演义》虚构了一个三英战吕布的故事：曹操联合十八路诸侯讨伐董卓，上将吕布一连打败众将之后，刘备、关羽、张飞三兄弟在虎牢关与吕布大战。吕布虽勇，毕竟以一敌三，最终战败。此后，刘关张三人名满天下，吕布之勇名冠三军。公元前230年，秦灭韩国，于广武山建敖仓，储积粮食并派驻重兵，荥阳一跃而为军事重镇。公元前209年，陈胜、吴广率军攻荥阳，与秦军大战，吴广战死。楚汉之战，刘邦与项羽在此对峙，以鸿沟为界，中分天下。《史记·刘敬叔孙通列传》载：“(刘邦)与项羽战荥阳，争成皋之口，大战七十，小战四十。”唐初，秦王李世民在荥阳虎牢关、牛口峪一带与割据势力窦建德决战，以3000铁骑败敌10万大军，迫使盘踞洛阳的王世充投降唐朝，奠定了唐朝统一天下的根基。这就是史上著名的虎牢关之战。
嵩山居天地之中，登封居嵩山之中，其地理特殊性不言而喻。以登封为中心，分布着洛阳、郑州、许昌、平顶山，及其下辖汝阳、汝州、郏县、禹州、新郑、新密、荥阳、巩义、偃师、伊川等县市。夏朝曾在阳城建都，即禹都阳城(王城岗古城)。秦置阳城县，汉设崇高县。隋改崇高县为嵩阳县。696年，武则天登嵩山封中岳，大功告成后，遂改嵩阳县为登封县，阳城县为告成县。金代，两县合并，称登封县。1994年设登封市。2010年8月1日，在巴西首都巴西利亚召开的第34届世界遗产大会宣布，中国河南登封“天地之中”历史建筑群正式成为世界文化遗产。登封有16处全国重点文物保护单位，22处河南省重点文物保护单位，6700多件文物珍品。列入世界文化遗产的历史建筑群包括：太室阙和中岳庙、少室阙、启母阙、嵩岳寺塔、观星台、会善寺、嵩阳书院、少林寺常住院、初祖庵、塔林等8处11项。这一组历史建筑群，历经汉、魏、唐、宋、元、明、清，构成了一部中国中原地区2000年建筑史。
嵩山注定是中国文化的重要读本。嵩山国家森林公园两大主体架构，分别称作太室山和少室山。太室山是嵩山东峰(1440米)，主峰称峻极峰(1491.7米)。据传，夏禹第一个妻子涂山氏在此生下夏启，山下建有启母庙。因涂山氏是夏禹的正妻，在古代妻子所居叫室，故称之“太室山”。与太室山相对，少室山是嵩山西峰。少室山又名季室山，主峰连天峰，海拔1512米，也是嵩山最高峰。据传，夏禹的第二个妻子，也是涂山氏之妹栖于此，在山下建有少姨庙，故山名曰少室山。
太室山和少室山各有36峰，每一山峰皆有经典名称。太室山“三十六峰如髻鬟，行人来往舒心颜。白云蓬蓬忽然合，都在虚无缥缈间”，主峰峻极峰，以《诗经·大雅·嵩高》“峻极于天”得名，清乾隆帝曾游此赋诗立碑，亦称御碑峰。山上有中岳庙、嵩阳书院。登峰远眺，西有少室侍立，南有箕山面拱，前有颍水奔流，北望黄河如带。俯瞰脚下，峰壑开绽，凌嶒参差。诸多山峰，据其方位、形状、外貌、遗迹、神话传说而命名，每一峰名包含一个有趣的故事。少奇峰东西起伏如眠龙，故有“华山如立，中岳如卧”之说。玉镜、狮子、虎头、玉柱、香炉、罗汉、玄龟、卧龙、老人、石笋、卓剑嵩山等峰是以形状外貌而命名。玉镜峰“皎皎冰盘营百围，广寒宫殿见依稀。春山万叠浑如洗，浮翠光中一镜飞”。卧龙峰“头角低回藓蔓封，蜿蜒端似卧真龙。旱乾岁祷多灵应，时见油云出此峰”。老翁峰“翳雾埋云皓首翁，难将书传考前踪。商山羽翼朝家后，化作中天一石峰”。卓剑峰“一峰卓立列嵩中，紫气腾腾射斗虹。昨夜洞宾经过此，却遗长剑倚崆峒”。起云峰、望洛峰、太阳峰、连天峰等以其方位命名。望洛峰“凭高懒上三山顶，望远偏惊两月空。试向此间登眺处，洛阳形胜在嵩中”。太阳峰“榻摇经影来山麓，锡柱晴光出岭头。独步高明时正午，顷令万壑失阴幽”。少阳峰“晓星才撤曙方明，乘兴探奇陟少陵。忽觉丹霞来袭体，不知旭日自东生”。连天峰，峰势独高，望之若与天接，可谓“天连嵩岭岭连天，晓抹青云晚带烟。且说匡庐高万丈，与天连也未相连”。为嵩山山峰命名也是统治者神化自己的好办法，许多峰名与汉武帝有关。相传，汉武帝在一峰下获玉人，而峰上黄云如盖，即得名黄盖峰；汉武帝至一峰下，听闻山呼万岁，即曰万岁峰；汉武帝曾在一峰下棋，故名会仙峰；汉武帝封禅系马之所，自然称之系马峰，等等。
太室山东麓、黄盖峰下有中岳庙。秦时始建，本名太室祠，汉武帝时增修。北魏时，改称中岳庙。唐宋时，多次扩建。明崇祯十七年(1644)，毁于大火，清代重修。今之中岳庙，保留明清官式建筑规模、格局和风格。中岳庙最大规模建筑中岳大殿，又叫峻极殿，面阔九间、进深五间，重歇山式殿顶、黄琉璃瓦顶、七踩和九踩斗拱、透花棂子门窗，金碧辉煌，素有“台阁连云，甍瓦映日”之称。太室山南麓，有嵩阳书院，原本嵩阳寺，始建于北魏太和八年(484)，初为佛教场所。隋炀帝大业年间(605—618)，更名嵩阳观，为道教场所。宋仁宗景祐二年(1035)，更名嵩阳书院，为讲授儒家经典场所。明末毁于兵火，清重修增建。嵩阳书院内有古柏三株，汉元封六年(前105)汉武帝游嵩岳，见柏树高大茂盛，遂封其为大将军、二将军和三将军，三将军柏毁于明末。将军柏为原始柏树，树龄4500余年。
嵩山腹地、少室山中、五乳峰下，坐落着一座佛寺，取名少林寺。嵩山少林寺独步天下，既是少林武术的发源地，也是佛教禅宗的祖庭。少林寺建于北魏太和十九年(495)。唐初，少林寺十三棍僧救过秦王李世民。贞观年间，重修少林寺。唐时，少林寺即享有盛名，以禅宗与武术并称。千余年来，少林僧人潜心研究佛法与武学，影响极其深远。民国时期，军阀石友三几乎将其焚毁殆尽。现存山门、方丈室、达摩亭、白衣殿、千佛殿等，天王殿、大雄宝殿等已修复。少林寺之塔林是唐以来主持墓地，已建250多座。
嵩山历来为享祭之山。相传，始皇帝东巡曾“登礼于斯”，少林寺内有一秦槐，秦始皇封其大夫槐。五岳祭祀，始于汉武。汉代以后，嵩山显耀。汉武帝嵩岳礼祭，听到山呼万岁，特为崇奉，令祠官加增太室祠。禁伐其草木，以山下三百为之奉邑，名曰崇高。唐高宗和武则天常住洛阳，嵩岳成为礼祭和巡幸之地。相传嵩山凤凰台，即是因其登临之时凤凰飞集其上而得名。唐玄宗于开元十八年(730)，命祀嵩岳以王礼，封岳神为中天王。宋真宗诏加封号为中天崇圣帝。元武宗加封号中天大宁崇圣帝。明太祖朱元璋称其嵩岳。在中国历史上，曾有30多位帝王登临嵩山。
伏牛山归入秦国版图之前，秦国已有内史、陇西郡、蜀郡、巴郡、汉中郡、南郡，牢牢控制了大秦岭的西部、北部和南部。公元前272年，秦将白起攻楚占宛，秦置南阳郡。由此，伏牛山南麓归入秦国版图。公元前249年，“使蒙骜伐韩，韩献成皋、巩，秦界至大梁，初置三川郡”。以境内黄河、洛河、伊河三川而得名三川郡。由此，熊耳山、伏牛山北麓、嵩山西北麓归入秦国版图。公元前230年，“内史腾攻韩，得韩王安，尽纳其地，以其地为郡，命曰颍川。”颍川郡以颍水得名。由此，嵩山东南、外方山尽入大秦之地。
大秦岭是中央山脉，华山、嵩山正如两颗闪耀着无限文明之光的珍珠镶嵌其中。中国人是华夏子孙、龙的传人，有责任也有义务保护好大秦岭。护佑秦岭，也是在护佑生生不息的中华文明。
出处：
秦岭简史/党双忍著.--西安：陕西师范大学出版社总社有限公司，2019.4