住在秦岭山中，总期望有世外桃源。

　　自我13岁学了陶渊明写的《桃花源记》，就在故乡周围四处寻找，随后走遍了家乡方圆百公里的沟沟垴垴，踏遍了秦岭南北的山山峁峁，访问了许多长者，探寻了周边所有历史文化遗迹，但始终都没有找到陶渊明笔下的桃花源，只是在沉睡中常常梦到，又在梦醒时化为乌有。

　　2005年在拜访太白山的征程中，偶然发现了一处人工修建的世外桃源，使我一下子进入了那种意境而不能自拔。那天，斜阳余晖，深谷幽林，溪流如雪。荡过小舟，入一柴门，豁然开朗。山谷中一农舍，一池塘，鸡鸭相鸣，波光涟涟，让人留恋。然叩问农舍，却无声无息，既没有古色，也没有古香，更无古人朴实的遗风，只给人留下了一个无血无肉的桃花源骨架，让人心情一下失落了许多，有种客串到现代边远村落之感。

　　随后，我又去桂林的桃花源，到了安徽江村，找到的依然是那种人工刻意造作的“世外桃源”。

　　2009年夏，我踏上了陶渊明笔下“晋太元中，武陵人捕鱼为业”的武陵源行程，再去寻访那里的桃花源。

　　走进武陵源，奇峰幽谷一下子吸引了我，特别是进入十里画廊和索溪峪，初极狭，才通人，处处清流，豁然开朗。徐风清香迎面扑来，秀峰、绿树、碧泉，比比皆是，深谷、峡沟、一线天，如入域外，让人像坐井底，恍若隔世。这里绝壁千仞，如蓬莱仙岛，缥缈沉浮，一条羊肠小道深入峡谷，沟岔相连，险象环生，外地人来此如入迷宫，根本无法深入。中午时，沿着奇形怪状的沟壑行进了两个多小时，一行人个个满身冷汗才进入了神堂湾。神堂湾四面百丈绝壁，原始森林覆盖谷底，深不可测，靠近湾边，常有人喊马嘶之声，传说是天子战败跳崖身亡之处，也是武陵源中最著名的峡谷幽林，过去常常有人在此迷失，不知去向，成为武陵源一处最神秘的领地。

　　从四面幽谷一线天的神堂湾攀上山崖，崖顶是一土家族山寨，在天地间凸出数百丈，如玉宇琼楼，独立山涧，人称“空中田园”。庄园里层层梯田，袅袅青烟，峰峦叠翠，林木参天，白云绕边，如临仙境。这里居住着土家族人，粗布蓝衣，十分好客。凡遇来客热情招呼，家家会端出大盘大盘的当地特产姜糖让人品尝，也有奉上各种土家族手工艺制品，让你挑选。不过这已带有明显的现代商业气味。

　　武陵源由于入山仅一峡口，口内幽谷纵横，奇峰垂立，百丈绝壁，交通闭塞，明代前人迹罕至，鲜为人知，直到1980年林场伐木，打通了通往山里的便道，才逐步被人们发现。这里集奇、险、秀、幽为一体，被誉为“人间仙境”和“世外桃源”。现在，这里已安装上了世界第一高野外电梯，从谷底可直上山顶，人们熙来攘往，十分拥挤，早已没有往昔的宁静。

　　武陵源其实早在原始社会时期就有人类繁衍，“舜放欢兜于崇山，以变南蛮”，指的就是武陵源一带。由此可见，这里最早是少数民族居住地，且很少受历朝历代统治阶级管辖，汉代张良随赤松子曾到这一带青岩山辟谷，在山门口植下了七棵银杏树。明代张万冲指挥使游览这里后，看到如此仙境独具世外，便产生了应该归他所有的念头，想将来在此度过余生，并让子孙们世世代代在此生生不息，免受外界干扰。他就在张良栽的七棵大白果树干上刻下了“指挥使张万冲界”七个大字，下令不许外人入内。后来，猎户张家雄看到如此胜景，怎能被一个朝廷命官所独占，应为自己所有，遂挥起大斧又把白果树干上的大字改刻为“张家雄界”。此后人们就把这里俗称为张家界。由于武陵源原属大庸县和桑植县，是陶渊明《桃花源记》中原形地，1994年升格为地级市，才真正更名为张家界。

　　走进武陵源，确实有世外仙境一般的风景，土家族人的淳朴民风，及与世隔绝的自然生态和历史传说，让那里至今还笼罩着一层神秘面纱。由于陶渊明写《桃花源记》是在东晋时期，之前为少数民族地区，交通闭塞，“不知有汉，无论魏晋”，是很有可能的事，不然张良为何要隐居到此，才不被发现而免受朝廷追杀呢?

　　在此之前，武陵源还是一个蛮荒小村，仅靠奇险的山涧峡谷与外界通行，人们经常迷路，外人很难入内。到明清时期常常是当地土族人占山为王，以山为寨，基本与世隔绝，很少有人对这里独特的地域风情有所了解。新中国成立后的30多年里，这里依然是一个原始村落，人们自给自足，很少有人进入，更不用说秦汉三国争战时期，这里更被当地少数民族自行封闭，成为了真正的守土为家的世外桃源。直到1982年由伐木林场改为张家界森林公园，修通了往山外的公路，才让世人蜂拥进入了这一圣洁的土地，一举被列入世界文化遗产，湖南省为此还专门开辟了“世外桃源”景区。

　　走出武陵源谷口，怎么也不想离开，心情久久难以平静。我虽然费尽了多半生精力，终于找到了风景优美的“桃花源”，但那里已经没有了与世隔绝的人文情怀与景象，已让世外污浊空气和铜臭味感染，被域外人情世故所左右，更让蜂拥而至的人们所污染，变得尘风扑面，混沌一片。根本没有一千多年前“复延其家，皆出酒食”的淳朴民风了，再也不见“鸡犬相闻，怡然自乐”的理想境界了，更没有那种“不知有汉，无论魏晋”的尘封世界。我只有忧伤地面对山谷溪流，长吼一声：“乐土乐土，爰得我所!”

　　其实，不必舍近求远，早在南北朝时人们就把秦岭山水当做仰慕已久的桃花源。在南北秦岭之间的甘肃省西和县南有座仇池山，北魏郦道元在《水经注》中描述其为“绝壁峭峙，孤险云高，……上有平田百顷，煮土成盐，……清泉沸涌，润气上流……”南北朝时氐人杨氏曾据此建仇池国，利用这里山川险要、物产丰饶的地理优势，割据立国近三百年。《晋书·张轨传》载：“关中人士奔流者多依之。”成为了一处人们看得见摸得着真正的世外桃源。

　　仇池山在唐乾元年间，杜甫避居陇右时曾作诗吟诵：“万古仇池穴，潜通小有天。神鱼今不见，福地语真传。近接西南境，长怀十九泉。何时一茅屋，送老白云边。”宋代苏东坡早在颍州任太守时，工部侍郎王仲至对他说：“吾尝奉使过仇池，有九十九泉，万山环之，可以避世，如桃源也。”1092年(宋哲宗元祐七年)，被徙官扬州的苏东坡得到表弟程德孺赠送的两枚秦岭山中仇池石，爱不离案，遂作《和陶桃花源》诗：“高山不难越，浅水何足厉。不知我仇池，高举复几岁。”竟把仇池山比作桃源仙境。杜甫流寓陇右更是把西秦岭秦州东南的一个山村描写成“传道东柯谷，深藏数十家。对门藤盖瓦，映竹水穿沙。瘦地翻宜粟，阳坡可种瓜。船人近相报，但恐失桃花。”

　　那年秋天，我又回到秦岭山中的故乡，黄昏中信步走进一处山谷，沿溪而行，水款款笑着，一脸纯洁，满心欢喜；山上红叶丛丛，层林尽染，一枝枝黄栌向你招摇着小手，编织出了一个洞天通幽的世界；我哼着小曲，悠然回想走过的心路人生，跳石越涧而进，总感到人生就是这样，蜿蜒崎岖，高低不平，心中不免有些忧郁，更有些迷茫。正想着，天慢慢暗了下来，突然一声犬吠，打断了我的思绪，抬头一看前面狭路处，一帘瀑布一倾而下，挡住了去路。我踮起脚透过瀑布向里窥望，隐约发现几户人家炊烟袅袅，夜灯挑窗，忽明忽暗，一条黄狗在房前的古树下摇头晃尾向我张望，有几分好奇，更有几分惊诧，遂停步，原路返回。

　　第二天，我起了个大早，再去探寻，山还是那座山，水还是那条水，人户已不见，只有一帘瀑布哗哗流淌，一下把我美好的梦想与希望全部打了个稀烂。

　　我无助地撩起溪流从头顶泼下，泪水喷涌而出，泪与水含含糊糊交织一起，已经分不清它们的界限，暴雨般流落，随水东去，把我心中的桃花源一下子冲了个精光。