安康历史上的生态保护意识
责任者： 张会鉴，李厚之
清人任之奇有篇笔记，记述了一个发生在汉阴县的“捐金留柏”的故事。清初，汉阴有位梁国彦，急公好义，人称梁义老。康熙五年(1666年)春天，官府增收课税。汉阴县城东北有座寺庙也被“并课以税，该贰拾金。地有古柏，一棵四株，纵横气象俨若兄弟，此安阳古乔木也。”寺僧为了完税，准备伐树卖钱交官府。伐树前夜，梁义老“夜梦兄弟四人，衣青衣，至榻前大呼曰：‘速救我!’”梁义老惊醒，出门正遇十数人持斧欲伐古柏，梁义老询问寺僧缘由后，急道：“慎无伐，予愿捐金留柏。”归，出市宅三间，如约交于寺僧完税。梁国彦并没有足够的财力供他“捐金留柏”，但是为了保护“安阳古乔木”，毅然卖掉住房，完成了这桩义举。这则故事在彰显义行的同时，流露了古人对生态保护的神圣。
对于生态保护除了道德上的教化倡导，更有地方政府的法令和乡规民约的约束节制。在安康留存的碑版中，这类法规屡见不鲜。
清光绪九年(1883年)立石宁陕的《严禁烧山毒河告示碑》说：“军民人等毋得放火烧山，毒河捕鱼。一经发现，定即从严惩处，决不宽恕。”现存平利县迎太乡的《狮子坝禁挖山碑》明文示禁：“狮子坪兴平堡，为本乡钟毓之气，所关甚广，于光绪六年秋公议，嗣后无论业归何氏，上下周围崖石，不得挖毁，特此勒石禁止。”清咸丰元年(1851年)紫阳县知县以浅显易懂的歌谣形式教化民众，保护生态植树造林，充满人文关怀。他在《保路告示歌》后循循善诱告示大众“路旁或栽桑树，或栽桐树，或栽杂树，不过数年，行人可以歇阴，地主可以食利。且根株稳固，更能保路，永不致崩欹。”通篇语气温和，像一位通达老人在讲授治家之道，远没有官府告示的逼人气势。
在教化的基础上，同时也并用惩戒手段。1909年春，岚皋县洋溪河乡村民姚光华烧火粪时不小心引起火灾，烧毁漆林。如何处置，乡保犯难，因没相应的条规。于是公议了处罚办法：“嗣后如有放火烧漆树，凭人点数。大树一株罚八百文，小者赔四百文，罚戏一本，公所示众。如赔不起，跪台一日，离庄出境。”姚光华因为是首例，而无成规可循，便“经公处断，令姚刊碑示众。”告示曰：“自禁以后，凡开地边，烧火灰，挂清明，各宜小心，切勿大意。一则存好生之德，二则免后累之忧。利物、利人、利己均得之矣，岂不善乎。”古人对保护生态之责任感，至今让人感叹!
出处：安康百业史话/张会鉴，李厚之著.-西安：西安地图出版社，2010