招女婿的由来
责任者： 孟学范著
数千年来，大多人认为，只有男娃可以顶门立户，使父母老来有靠，而把女儿只当作“客”和“外姓人”。但汉中巴山地区的群众却相反，认为女儿才是立户和老来依靠的人。
南郑县的碑坝、西河、白玉等地，流传着这样一首民谣：
巴山风，吹得怪，
妹子要比男娃爱；
亲生儿子嫁出去，
留得幺妹招郎来。
说这里的人们无论家境贫与富，也无论家有几个儿子，都要象其他地方嫁女一样，一个个打发出去，只留姑娘在家招婿养老。这招婿、嫁儿的风俗，由来久远，深得人心。
相传，明朝建文年间，巴山深处的白玉(今陕西省南郑县白玉乡)，有一户姓向的庄稼人，男人叫向忠，为人忠厚，娶妻陈氏，生了三子一女，起名“富、贵、荣、华”。老两口一生勤劳、俭朴，吃了不少苦头才把三个儿子和一个女儿拉扯大，并费尽心血又为儿子娶媳成了家。谁料，三个儿子对父母不教敬、不瞻养，各过各的小日子，谁也不关照两老人和小妹。向老汉是个硬性子，从不向人伸手讨怜悯，他一气之下断了父子关系，老俩口领着幺女子向华，勤苦劳动，自做自吃，谁也不靠了。
一天，向老汉和女儿上山去打柴，在回家的路上救回了一个快要冻饿死的书生。问明情况，知道这书生是孤身一人，无家可归，老俩口便留下书生暂住家里。这书生知书识礼，聪明和善，经常跟向华上山捡柴、挖药、学唱山歌。向华温柔多情，聪慧大方，常请书生教她念书、写字。久而久之，两人便产生了爱慕之情，向家两老看在眼里，喜在心上。不久，就给女儿招为女婿。从此，男耕女织，一家四口和睦相处，女婿女儿孝顺膝前，老俩口乐得逢人就说：“晚年有靠了。”
后来听说，这个女婿还当过大明朝皇帝，名叫朱允汶，因他当皇帝(建文帝)不久，就被他叔父朱棣(明成祖)夺了皇位，他混在乱兵中逃出金陵，在逃往云南途中，因长途跋涉劳累，加之饥饿就昏倒在白玉山，被向家父女所救。据说，第二年春，就有一位从云南来的大官，带着许多金银财宝找到向家，说要保朱允汶重图大业。当时，朱允汶说：“听说我叔父朱棣已经统一大明朝，现在四海平定，百姓安居乐业，若为我的皇位再去征战，百姓又受害，我心不忍。”所以，就留在向家作了永久的上门汉(现在白玉山腰的那座大古墓，据说就是朱允汶的墓，群众称为皇帝坟)。
这皇帝上门汉和向老汉招婿享福的消息，象长了翅膀一样，很快就传遍了大巴山。人们由羡慕、仿效，逐渐便形成了嫁儿、招婿的独特风俗。
巴山人民很喜欢这种乡俗。人们认为女儿要比儿子听话，孝顺。再因打发男娃或招女婿时，既不要彩礼，又不讲门当户对，只要认为人勤俭、忠厚，男女双方情愿就行了。这既省事又省钱的嫁儿、招婿乡俗，一直为巴山人民所乐道。
出处：汉中民俗/孟学范著.-北京: 中国文化出版社, 2008.04