崇武尚勇的骠悍气质
责任者： 段双印著
陕北长期是游牧民族活动的地区。他们雄强骠悍，崇武尚勇，娴于弓马骑射。《日知录》谓“楼烦乃赵西北边之国，其人强悍习射。”在融入当地农耕民族后，其骠悍的民族气质仍对陕北风尚发生深刻影响。我们先看史籍中的记述：
“及安定、北地、上郡、西河，皆迫近戎翟(狄)，修习战备，高上气力，以射猎为先……汉兴，六郡良家子选给羽林、期门，以材力为官，名将多出焉。”(《汉书·地理志》)
“朔方榆林，地接边荒，多尚武节。”(《隋书·地理志》)
“被边之地，以鞍马射猎为事。其人劲悍而质木。”(《宋史·地理志·陕西路》)
党项“人人习骑射，乐战斗，耐饥渴。其视冒石、锋刃、死阵，若谈笑然。”(《西夏记》)
陕北各府县的地方志中也有类似记述：
“榆林府，习弓马，好战斗。”“俗骄悍，喜功利，习骑射，尚忠勇。”(《延绥镇志》)
“水甘土厚，风气冲和。密迩边陲，多喜射猎。”(《神木县志》)
“葭州好尚武力，守望相助。”(《葭州图经》)
这种尚武勇、喜射猎的风尚，在陕北人的日常生活中也往往能看到。如黄昏时，牧归的牛群刚上硷畔，立刻被一群小伙子拦住。一个后生把右手拇指和食指猛地一下套近牛鼻孔，把牛拉到众人跟前。在人声鼎沸、喝彩助威的呐喊声中，把牛拦腰抱起，拔离地面。又如，在田野里，常常看到年轻小伙子和已结过婚的女人角力摔跤。那种质朴而又带几分野味的场面，令观者咋舌。陕北人喜好狩猎，其习俗又非常原始，有深厚的历史文化背景。这表现为，一是对猎狗称“皮娃子”或以猎人的名字称呼；二是分配猎物时，猎人与狗各占股份，平均分配。另外，狩猎中风哨的狗(放风看守)与扯哨的狗(参与撕咬)还要分给猎物的心肺，一般的狗也要分给肚肠；三是碰上分配猎物的时候，不论生人熟人都可以得到一份，或饱餐一顿(详见刘劲挺《延安风土记》)。这种种情况，除了使我们感受到陕北人那种共同劳动，共同享受的原始社会分配心理的公正淳朴外，还令人联想到古戎人的狗图腾崇拜。据历史记载，陕北也是古戎地之一。戎人亦称犬戎。《山海经》云：“弄明生白犬。白犬有二牝牡，是为犬戎。”现在那些戎人的后裔，虽不能象西南瑶族崇拜盘弧(狗图腾，又称盘王)那样虔诚，但骨子里那种原始敬犬心理，却隐隐约约地流露出来。
陕北人崇武尚勇的骠悍气质，在民间歌舞中表现得非常浓烈。举世闻名的安塞腰鼓和洛川蹩鼓，刚劲粗犷，气势磅礴。有人说它为古代边戎士卒报警助威的军乐演变而来，已有两千多年的历史。笔者更以为它与古代戎狄的原始巫术有关，其年代更久远。那一队队武士装扮的鼓手，震耳欲聋的锣鼓声，伴随着舞者足下飞扬的尘土所卷起的阵阵黄浪，展现出古代将士驰骋疆场、奋勇杀敌的壮阔场面，令观者身临其境，热血沸腾。如果再把这些表象与伞头(领舞者，由巫师演变而来)手中的拂尘(由牛尾演变而来)和酬神赛社这样特定的表演时机与娱媚对象联系起来思考，不是可以感受到一股强烈的宗教气氛么?
出处：陕北古事钩沉/段双印著.—西安：三秦出版社，2008.9