儿事·儿货·儿女子
责任者： 段双印著
陕北话中，“儿”是一个使用频率很高的形容词。凡是坏的、不好的、不尽如人意的人和事物，均可呼之为“儿”。如：
“那人一满是个儿人，尽干些儿事”。
“这个婆姨，一满说儿话哩”。
“这个儿女子，一满不听话”。
“这天气可儿了，一满冷得人撑不定”。
“这个牛可儿了，一满不在犁沟里走”。
“这车可儿了，刚走几步就坏了”。
“揹石头这活可儿了，累得人腰都直不起”。
“这条河可儿了，一到夏天就发洪水”。
“这儿公共汽车，服务态度可儿咧”。
“儿”这个形容词，普通话里没有，古今词书鲜收(《陕北方言辞典》有录)，其他地方人不用，仅挂在陕北人的嘴边上，随处可以听到。那么，它究竟源出何典?又为何在陕北这片窄狭的地域流行呢?
王克明先生认为：从汉代的文字中，可以看到，“儿”的意思是坏的、不好的。这说明，古人口语里就有这个词。那时，它用于形容坏女人。《史记·淮阴侯列传》：“信方斩，曰：‘吾悔不用蒯通之计，为儿女子所诈，岂非天哉。”《史记·陈丞相世家》：“吕太后闻之，私独喜。面质吕媭于陈平曰：‘鄙语曰：儿妇人不可用，顾君与我何如耳。无畏吕媭之谗也’。”韩信骂吕后是个“儿女子”——坏女人。吕后说吕媭是个“儿妇人”也是坏女人”。陕北用途广泛的形容词“儿”很可能源于汉代的这个“儿”。(见王克明《听见古代——陕北话里的文化遗产》
我倒是以为，汉代的这个“儿”还是源自更早一些的《山海经》中之“贰负”或“贰”。
《山海经·海内西经》：“贰负之臣曰危。危与贰负杀窫窳，帝乃梏之疏属之山”。
《山海经·海内北经》：“鬼国在贰负之尸北”。
上引两段话是说，黄帝把贰负囚禁在疏属山。鬼国(鬼方)的位置在贰负囚禁地的北方。
疏属山在今绥德城内。这里也是古肤施之地。肤者，大也；施者，移也(《毛诗传》)。相传战国时，赵国灭了白狄人建立的中山国，又把中山王和他的遗民迁移回陕北故地，因命其地曰肤施。鬼国又称鬼方，为商代北方的一个小方国，曾与商王朝有长达三年的战争。其范围大体包括今河套南北的蒙、陕之地。贰负的故事就发生在陕北的大地上，并长期留在人们的记忆中。宋代的《太平御览》中，还辑录了这样一则故事：“汉宣帝上郡发盘石，石室中得一人，跣踝披发，反缚，械一足。时人不识，乃载之长安。帝问群臣，莫能知。刘子政(刘向)曰：此乃贰负也。上大惊”。这个故事虽然荒诞，但也确实反映出贰负之故事在陕北的影响之深。
由于贰负的暴虐与不忠，所以“贰”字也有了背叛、二心、不好、坏等多项意思。如“贰臣”即叛臣。“贰人”即指贰负一样的人。大概到了汉代，因为同音转借，“贰人”才演变为口头语中的“儿人”。称呼坏女人即为“儿女人”、“儿妇人”。
如今，虽然陕北话中的形容词“儿”有与汉代口语“儿女子”“儿妇人”相近的义项，但仍有一些俗语中残留“贰”的影子。如：
“二流子”：《辞海》二字条释义：原是我国陕北方言，通常指不从事生产，游手好闲的人。注意，这里特指“陕北方言”。
“二杆子”：指办事逞强，说话冒失的人。
“二圪梁”：也作二梁子，指不通人情事理的强横之人。
“二道毛”：指再婚男人。(上引见《陕北方言词典》)
这些有关“二”的词条，都和贰负脱不了干系。“二流子”即是贰负之流。由此派生出“二杆子”“二圪梁”“二道毛”等俗语，只是词义稍有变化而已。由此，我愈加相信，陕北话中的形容词“儿”，最初应出自贰负的故事，并仅在陕北一带流传使用。
出处：陕北古事钩沉/段双印著.—西安：三秦出版社，2008.9