解(hai)·解(xie)·解(gai)及其他
责任者： 段双印著
解字，在现代汉语中多发jie音，义项有近10个，构成的词组最多(见《现代汉语词典》)。在陕北，解字还发hai(害)音、xie(懈)音、和gai(改)音。特别是发hai音时，构成的词组最多，也最令外地人费解。
如果一个初来乍到的外乡人同一个陕北乡下老太太拉话，她听不懂，说：“你说甚哩?我一满解(hai)不下(ha)。”这时外乡人会一头雾水：“你说的啥意思?”老太太又重复一句：“你解下解不下?”外乡人很无奈：“我害怕?我为啥害怕!”老太太见状，又来了一句：“这人一满不解事!”外乡人更是一脸愕然：“害死!我害死谁了?”
在陕北话中，解字发hai音时，词义同现代汉语相近，含有了解、明白之义。它组成的词组解下、解不下、解事、解数等，则词义稍有变化。
仔细考究起来，解字发hai音，源自古语。宋代词书《广韵》训曰：解，“胡买切。晓也。”它的反切读音若“害”，词义为明白、晓得。陕北话中的解下(hai、ha)保留了古音古义。
《三国志·魏志·贾翊传》：“(曹操)问翊计策，翊对曰：‘离之而已’。太祖(操)曰：‘解’”。曹操所说的这个解，即读hai，意即明白了。
古汉语中，“懂得”的意思也说“解”。如晋·陶潜《搜神后记》卷九：“卜者曰：‘远诸侯，放伯裘。能解此，则无忧，”唐《敦煌变文·叶净能诗》：“悉知玄都观内一客道士，解医疗魅病，兼有符箓之能．”《敦煌变文·百乌名君臣仪仗》：“陇右道出鹦鹉，教得分明解人语.”
至于陕北话中的“解下(hai、ha)，在唐代文献中已由文言“解”演变为一句民间口语。《敦煌变文·大目乾莲冥间救母变文》：“诸山坐禅解下日，罗汉得道日，提婆达多罪灭日、阎罗王欢喜日，一切饿鬼总得普同饱满”。句中的“解下”一词，意思也是“懂得”，指悟透佛理，得到解脱。
到了宋代，“解”才有了“会”的意思。宋·普济《五灯会元》卷三《石巩惠藏禅师》：“祖曰：汝解射否?曰：解射”。又卷六《洛甫元安禅师》：“是以石人机似汝，也解唱巴歌”。又卷七《罗山道闲禅师》：“师曰：还解吃饭么”
陕北话中，“解事”(hai si)一词指明事理、解人意。如“这个娃很解事”。
这个词也屡屡出现在古文献中，意思同陕北话相近。
《南齐书·茹法亮传》：“法亮便辟解事，善于奉承，稍见委信”。
唐·杜甫《彭衙行》：“小儿强解事，故索苦李餐”
《金史·张觉传》：“如劝农使张仅言亦朕旧臣，纯实颇解事，凡朝廷议论，内外除授，未偿得干预”。
解(hai)数一词，古语指武术套路。如无名氏杂剧《东平府》第三折：“适才衙内爹爹唤你呈几解数耍子哩”。《西游记》第三回：“你看他弄神通，丢开解数，打转水晶宫里”。元·关汉卿散曲《斗鹌鹑·女校尉》：“演习得踢打温柔，施呈得解数滑熟”。现代口语中也有“使出浑身解数”一类的熟语。解数一词，《辞海》注音为jie shu，但在陕北话中，仍保留其古音，称为hai shu，也讹为字音相近的“害水”，词义也演变为水平、名堂。如“这个人一满没个解数”或“没害水”，是说“这个人一满没水平”。又如“这个人一辈子没弄成个解数”(或害水)，指“这个人一辈子也没有混出个名堂”。
在陕北话中，“解”又发xie音，有解开(xie kai)一词。如“这会儿我才把那话儿解开了”。意思是这阵儿我才把那话弄明白了，反应过来了。与“解下了”一词的语义稍有不同。《现代汉语词典》也收有“解xie开”一词，语义释为懂得、明白”。如“解开这道理”，则与“解下hai ha”一词语义相若。
另外，解字在陕北话中还发gai音。把圆木锯成板材，叫解gai板，这也是古音。宋《广韵》又训“解”曰：“古隘切、佳买切”。反切音若“改”。这种古音古义在古文献中有屡见不鲜。
唐《敦煌变文·庐山远公话》：“十月满足，生产欲临，百骨节开张，由(犹)如锯解”。
宋·普济《五灯会元》卷一《十一祖富那夜奢尊者》：“马鸣却问：木义者何?祖曰“汝被我解”。
元·马致远杂剧《岳阳楼》二：“你说杏汤便有，无了板儿。三十年前解开你，都是板儿”。
陕北话中的“解”，一词多音，一词多义，多源自古音古韵。如今的现代汉语中，“解”虽然还保留了“明白”、“懂得”、“了解”的义项。(见《现代汉语词典》)，但已无hai的发音，也难怪外乡人对这个古代汉语的活化石的不知所云，一头雾水。
出处：陕北古事钩沉/段双印著.—西安：三秦出版社，2008.9