陶渊明：一语天然万古新
元好问诗云：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。”意思是说，陶渊明诗文语言平淡、自然天成，不求纤丽浮华，只求真实淳朴，虽然沉迷梦想，却也没脱离现实。今天，就让我们一起来了解这个不一般的东晋诗人陶渊明。
文化讲坛
乱世诗魂陶渊明
东晋至南朝是我国历史上最为动荡的时期之一。当时国土一分为二，北方处于游牧民族的统治之下，而掌握南方政权的门阀世族，政治上腐败无能，生活上穷奢极欲。他们选拔官员不看人品和才干，只看门第、财产和势力。陶渊明生逢乱世，空有济世救民的壮志，在现实中却四处碰壁。他先后做过江州祭酒等小官，最后在出任彭泽县令八十多天后，弃职归隐田园。陶渊明的传世作品有一百二十五首诗和十二篇文章，被后人编辑为《陶渊明集》。
陶渊明的诗文作品可以分为以下几类：
饮酒诗。陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。诗人并非天生贪杯，而是他目睹社会黑暗，自知壮志难酬，只好用饮酒来排遣内心的苦闷。好在诗人没有在纵酒中沉沦，而是在饮酒中升华。在半醉半醒之间，他才思泉涌，诗兴大发，写出了一首首抒发感慨、寄托理想的诗歌。后来，诗人把这些诗歌整理成《饮酒二十首》。陶渊明的饮酒诗，浸润于酒中，超脱于酒外，成就了他的“诗酒人生”。
咏怀诗。陶渊明的咏怀诗以《杂诗十二首》《读山海经十三首》为代表。《杂诗十二首》大多抒发诗人归隐后有志难酬的苦闷，表达不与世俗同流合污的品格。《读山海经》则借吟咏奇异事物来抒情言志，比如第十首，诗人借歌颂精卫、刑天来表现自己“猛志固常在”，风格豪放。
田园诗。这是陶渊明数量最多、成就最高的一类诗，代表作有组诗《归园田居》。他的这些诗，或描写田园风光的美好动人，或表达对劳动生活的热爱，或表达诗人对官场的厌倦以及对理想生活的向往。陶渊明以纯朴自然的语言、脱俗高远的意境，为中国诗坛开辟了新天地，对后世的文学创作产生了深远的影响。北宋的文学巨匠苏东坡对陶渊明十分推崇，“渊明诗初看散缓，熟看有奇句”“似大匠运斤，不见斧凿之痕”。他还曾留下《和陶止酒》等一百多首和陶诗。可以说，在苏东坡的灵魂深处，始终有陶渊明的影子。
散文辞赋。陶渊明这类作品并不多，但成就很高，影响深远，如《五柳先生传》《桃花源记》和《归去来兮辞》，都是脍炙人口的传世名篇。
陶渊明朴实率真的性格，在那个盛行华丽空洞的文风的时代里，可以说是不合时宜的，许多当时的文学评论家都没把他放在眼里。但是，是金子终究会发光，到了唐代，人们认识到了陶渊明作品的价值。李白、杜甫和白居易，无不敬仰这位隐士和诗人。
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有诗也有酒，有梦也有泪
——《饮酒(其五)》《桃花源记》赏析
中国文学史上有一位诗人，他用酒和诗，风干了现实辛酸的泪，再现了心中美好的梦。他的作品超然物外，却有现实的投影；语言平淡，却又动人心弦。他的名字，叫陶渊明。我们鉴赏其代表作《饮酒(其五)》和《桃花源记》，可发现其诗文的精妙之处：
前后行文似有“矛盾”。《饮酒(其五)》诗曰：“结庐在人境，而无车马喧。”家在闹市，怎么能不喧闹呢?幸好诗人接着解释说：“问君何能尔?心远地自偏。”否则我们可能要怀疑诗人的听觉有问题了。而《桃花源记》里记载，渔人离开桃源后“处处志之”，后来“寻向所志”却“不复得路”。这明显不合常理，是故意营造神秘气氛，还是暗示世外桃源并不存在，诗人任由读者自行感悟。
讲述故事曲折完整。《饮酒(其五)》整体虽更接近于抒情诗，作者却完整描写了置家、采菊、暮游的情景和心中的感受，一波三折，周密严谨。而《桃花源记》则以行踪为线索，依次记录渔人发现桃花源、做客桃花源、离开桃花源和再寻桃花源的过程，顺序叙事却又扑朔迷离，可以说具有志怪小说的雏形。后世的《聊斋志异》中，诸多故事亦真亦幻，明显可以看出是受到了《桃花源记》的影响。
雷江 摘自《新锐阅读》2023.9
