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数字与禁忌 万建中 数字是人们在日常生活的言语交际中经常使用的文字。各民族在对数的运用过程中，认为数是神秘莫测的，因而也就把数字神秘化，赋予其神圣的性质。于是在人们的观念里，数字也就有了善恶之别和吉凶之分。 吉祥的数字 吉祥的数字一般是双数，结婚时忌讳选单日子，大概是怕有鳏寡之灾吧。广州春节家家必备金桔，它象征“大吉大利”，而在金桔市场上，那些标价两元八(谐“双发”)、八元八(谐“发发”)、十八元(谐“实发”，“实”在粤语中是“一定”的意思)等价格的金桔尤为抢手，正反映了人们对“八”这个数字的偏爱。特别有意思的是对电话号码的关注，人们非常愿意要“八”与“六”，“八”与“发”音谐，“发”就是“发财”，多好；“六”是顺，“六”和“六”连着更好，六六大顺嘛! 忌讳的数字 从“一”开始就有忌讳，原因很简单，“一”是单数。所以在给结婚或者祝寿人家赠送礼品的时候，一定要禁止送单数，以寄予好事成双的愿望。而相反，有的民族还忌讳数字“二”，如给死者家或者病患者送礼表示慰问时，就忌双数。满族、朝鲜族忌双日子出殡，其用意很明了，不希望不幸或痛苦再次降临，坏事成双。对“三”和“四”的忌讳也很普遍，因“三”与“散”谐音。扬州人做寿也忌讳这个数，所谓男不做“三”，女不做“四”，指年龄的“三十”和“四十”。一层意思是“三十”和“四十”年岁不大，不应该做寿：另一层意思是“三”和“散”、“四”和“死”谐音，不吉利。林明峪《台湾民间禁忌》“婚嫁篇”说到，台语“四”与“死”同音，“由四的语音联想到死之影响所及，迄今有的医院为顺应病家的心理忌讳，绝无第四栋楼或第四号病房；公共汽车没有四路，否则不就成了死路一条?游览车及旅店据说亦无四号。大陆也有相类似的禁忌存在。以上所说显然是人们对死的惧怕，故凡“四”数都在禁忌之列。 “六”意味着顺顺利利，但湖北天、沔一带，人们竟以为“六”是不吉祥的，做菜(特别是吃鸡蛋)、送礼物等数目绝对不可能是“六”。当地人读“六”为“禄”音，因而“六”有“满禄”、即“死”的意思，所以人们百般避讳。 “九”与“久”谐音，含有长久之意，而畲族某些集居地却禁忌书写“九”字，遇“九”字一律都改写作“仸”。据说与畲族祖先为神犬的神话传说有关。“犬”与“九”形近，故忌之。“十八”是当今人们都认为很吉利的数字，它的谐音“要发”表达了人们希望发财致富的讨彩心理。但同样是“十八”这个数字，在畲族亦被列入禁忌，尤其是青年人的婚嫁喜庆之日，绝不能选在十八日举行，否则，将会像生前犯有罪孽的亡灵进入冥界一样遭受十八次磨难。由此可知，数字禁忌的吉凶观念是因时、因地、因民族、因行业等因素而有所差异的，不能一概而论。 西方的数字禁忌 西方有些数字禁忌是我国没有的。西方最富神秘性和迷信色彩的不祥数字是“十三”，人们在多层建筑和医院病房的标号上对“十三”都避之惟恐不及：有些航空公司没有第十三号班机，旅馆没有第十三号房间：海员们厌恶在十三号启程。为什么西方人对“十三”这个数字如此惧怕?这可能与古代北欧关于煞神起源的传说有关。相传有十二位北欧神祗聚餐，煞神不请自来，于是一桌坐了十三位尊神，餐后煞神恶作剧，害的一位最受人尊敬的神灵丧生。另外，出卖耶稣的犹大因为迟到，在最后的晚餐上也是第十三个人，于是，“十三”便成为不吉利的数字。在法国巴黎，有召之即来的第十四号宾客，这样可使宴会摆脱“十三”这个数字。美国总统罗斯福的秘书格雷斯·图利常常在最后一分钟被叫到白宫的宴会桌上充当十四号宾客代替迟到或早退的人。又如英国伊丽莎白女王的妹妹玛格丽特公主，1930年诞生在苏格兰时，皇宫的官员们没有立即登记她的出生，因轮到她的登记号正好是十三。在日常生活中，西方人也往往设法不与“十三”这个数字遭遇。 十三号又逢星期五，则就更加不祥了。因为星期五也被认为是凶日，这可能与圣经的某些记载有关。有些古手抄本上记载夏娃和亚当被蛇引诱偷吃智慧之果时逢星期五，她和亚当被逐出伊甸园也是那一天；该隐杀害亲兄弟亚伯也是在星期五；耶稣被钉死在十字架上也是星期五，因此，这一天一直就被认为是罪恶累累的。在平时，人们就形成不在星期五结婚、启程旅行、乔迁新居、开始新的工作、剪指甲或翻动床垫的习尚。而且在19世纪以前，星期五曾是行绞刑之日，绞人的刽子手的薪金是十三个钱币，绞环有十三个绳圈，绞台有十三级等。正是如此多的历史文化因子积淀成许多西力人对数字“十三”和星期五的恐惧。 与年龄有关的数字禁忌 年龄表示生命的长短，因此计算年龄的数字也就与生命有了瓜葛。有些数字因各种原因被历史赋予了凶祸的含义，我国民间在叙说年龄时即避免使用它们，以防危及生命。 人们忌言“三十六、四十五、七十三、八十四”。人们以为“三十六、七十三、八十四”这些岁数是人的一大关口，究其原因，乃是出于对圣人和英雄人物的追念和崇拜。“三十六”是三国时期破曹操百万大军于赤壁的东吴大将周瑜的享年；“七十三”是被世代奉为“圣人”的孔子的享年；“八十四”乃是儒家另一大圣孟子的享年。因此人们认为这几个数字是人生的一大关口，连圣人都难以逃避的，一般人更不用提了，所以人们都很忌讳这几个年龄，俗语中有“七十三、八十四，不死也是眼窝刺”、“七十三、八十四，阎王不请自己去”等等一些说法。 中原一带最普遍的岁数忌讳是四十五岁。据说这是与大清官包拯有关。《北平风俗类征·语言》引《朔纪》云：“燕人讳言四十五岁，人或问之，不曰‘去年四十四岁’，则曰‘明年四十六岁’，不知何所谓也。”而《汴梁琐记》则有解释：“汴地民间流传，老包(拯)奉命往陈州放粮，中途遇盗，乔装忘八(江湖中下九流妓女的鳖脚)，逃出险地，幸免于难，其时正值包拯四十五这一年岁，必属厄运，因而忌言四十五岁，多改称四十四或四十六岁，以避之。” 忌“六十六”。民间以为六十六岁是老年人的一个“坎儿”，俗谚云：“年纪六十六，阎王要吃肉”。东北一带老人六十六岁生日时，要由后辈给他包六十六个饺子(一般都尽量做得小些)，如果能一次吃完，就预示这个“坎儿”能够平平安安地过去。河南一带，老人六十六岁生日时，闺女要送一块肉来，大概是为了还上阎王的债，客观上却是解了老人的馋，还了女儿的愿。 关于岁数的禁忌，各地还有一些特别的说法。浙江湖州，凡年老寿终，恰遇八十一岁，不能说出这一数字，俗曰九九八十一，财数算尽，后代有穷败之意。台湾忌讳岁数逢九，以为九岁、十九岁、二十九岁……九十九岁等等为厄关，恐有病灾伤亡祸事发生。这是因为在古人的观念里，一三五七九为阳，二四六八为阴；九为阳数之极，物极必反，故是代表由盈而亏、由盛转衰的不吉数字。清人董含在《菁乡赘笔》里就说：“古人逢九，云是年必有灾殃。”所以民间忌讳岁数逢九。 忌讳的数字是因为人们认为它们对人有危险，不是孤独、离散、破财，就是临终死亡，都是大不吉利的。它们的影响力至今仍十分强大，当今各大商场衣物上的标价，非“六”即“八”，反映了人们发财和长寿的良好愿望，也是人对自身本能保护的表现。但是，这类禁忌同样没有科学道理，完全是人们“心造的幻影”。 袁世凯：辛亥革命前期的功与过 姜新 历史将袁世凯推到了政治的十字路口上，或者遵循“忠臣”的本分，成为清廷的殉葬者；或者顺应历史的潮流，协助资产阶级建立民主共和的新起点。历史在考验着袁世凯的胆识与魄力。 历史考验 袁世凯出山之初选择了前者。他宣称：“余之主意在留存本朝皇帝，即为君主立宪政体”，希望“各党爱国者牺牲其政策，扶助我之目的”。尽管袁世凯当时标榜立宪，逼迫载沣归藩，但是他的主要矛头是指向革命阵营的。这时袁的立场基本上站在君主制一方，基本上是作为民主共和的敌对势力出现于历史舞台上。袁当时的所作所为无疑是逆历史潮流而动的。 但是，袁世凯很快发生转变，“背叛皇帝”成了共和派的同路人。虽然在公开场合，他仍表示坚持君主立宪，但是却派主张共和的唐绍仪为代表参加南北议和，并派汪精卫等人陪同，明眼人已经看出袁此举“亦有深意”。果然，唐在第二次会议上便宣布：“共和立宪，我等由北京来者无反对之意。”惜阴堂私下会晤，“即共同研究如何对付北方”。最后决定召开国民大会讨论国体。同时，段祺瑞的代表寥宇春秉承袁的意旨，向黄兴提出组织共和政体，公举袁为总统的条件。袁世凯同革命阵营眉来眼去，透露出他对清廷的叛逆。1912年1月3日，袁授意驻外使节电请清帝退位。1月16日，袁内阁正告清廷：“读法兰西革命之史，如能应顺舆情，何至路易之子孙靡有子遗也。”为了反击“宗社党”武装反抗的阴谋，袁又让北洋将领电致内阁，强硬要求清廷：“明降谕旨，宣示中外，立定共和政体。”接着扬言：“谨率全军将士入京，与王公痛陈利害”，准备兵谏。摇摇欲坠的清王朝无法抵御内部的反戈一击，终于在袁世凯的逼宫下，清帝宣布退位。清朝皇帝的退位，标志着清王朝的灭亡，也宣告了中国长达2000多年的封建君主专制制度的结束。 袁世凯在推翻满清、建立共和过程中的所作所为，是他被推选为大总统的重要原因。如果进一步弄清袁从“忠君”到“叛君”，从反对共和到支持共和这一转变的原因，袁成为总统的“谜底”便比较清楚、比较完整了。张国淦的一段回忆令人玩味：“袁到京，主张拥护君主，绝口不言共和，至各处通电到京，则言‘本人地位但知拥护君主到底，绝对不能赞成共和，不过世界既有共和学说，亦不妨研究。’此时汪兆铭已经开释，乃约汪到锡拉胡同谈论，汪每晚饭后七、八时谒袁，十一、二时辞出，初只言共和学理，谈至三夜，渐及事实，汪言：‘如须继续谈去，请求再约—人。’袁问何人，汪以魏宸组相对，袁许可。次夜汪魏同谒袁，于是讨论中国于君主共和何者适宜，魏善于词令，每以甘言饵之，袁初尚搭君主官话，连谈数夜，袁渐渐不坚持君主，最后不言君主，但言中国办到共和颇不易，汪魏言：‘中国非共和不可，共和非公促成不可，且非公担任不可。’袁初谦让，后亦半推半就矣。” 这里不仅勾划了袁转变的过程，而且点出了他变化的原因。第一，以“各处通电到京”为表现的时代潮流对袁的触动很大。袁世凯没有像顽固不化的君主派那样，无视历史潮流，负隅顽抗。他没有迷信手中的武力，试螳臂当车。他也没有像黎元洪那样被枪逼着才转变态度。他从汹涌的民主共和浪潮中认真地感觉历史前进的方向，他从不同角度也得出了“时代潮流浩浩荡荡，顺者昌，逆者亡”的结论。他的奏折反映了他的思想：“然而彼众若狂，醉心民主，兵力所能平定者土地，所不能平定者人心，人心焕散，如决江河，己莫能御，爵禄不足以怀，刀兵莫知所畏。似此亿万之所趋，岂一二革命党所能煽惑。”袁世凯客观地感到他的武力不足以平定拥护共和的人心，感到如果反对共和，最终却逃脱不了失败的命运。第二，共和学理的影响。袁世凯对于共和学说，从“不妨研究”、约人谈论到渐明学理，其态度基本是主动研究，而没有像某些人那样一概排斥。第三，权力和私欲的满足。“非公不可”的论调，拥戴大总统的许诺，恰恰同袁世凯心中强烈的权力欲相吻合，于是半推半就，“推”是作态，“就”是实质，开始了停战、议和、逼宫一系列的活动。袁世凯的转变一方面体现了客观必然性，另一方面也是带有主体性的选择。正是为此，孙中山才说：“此次清帝逊位，南北统一，袁君之力实多。” 综上所述，袁世凯由清廷内阁总理变为民国总统这一结果，体现着阶级力量的对比，表现了资产阶级的特性同它采取的策略，也包含着袁世凯转变的作用。历史没有服从革命派的意志迅猛急进，也没有顺从清王朝的意志停滞不前，而是选择了比较和缓的方式发展，选择了一个并非一心一意真心拥护共和的总统，这是历史的误会，也确确实实是历史合力的结果。 历史功过 既然袁世凯任民国总统不宜简单以“窃国”定论，而是历史合力的结果，袁世凯的转变又是合力中的因素之一，那么认真探讨袁氏此间的功过，便是十分必要的了。辛亥革命前期的袁世凯是历史不自觉的工具还是历史前进的障碍?回答这一问题，首先要明确当时社会急待解决的重大课题。 《辛丑条约》签订以后，帝国主义采取“保全主义”，主要通过清王朝侵略控制中国，清王朝则竭力“量中华之物力，结与国之欢心”，满足列强需求。作为封建势力的总代表，清王朝进一步加强君主制度，大搞愚民、抑民、骗民的把戏。要变革社会必须把矛头指向“国民之公敌”、“社会之蟊贼”的专制清政府。反帝反封建必须发动群众，这时身受清王朝野蛮压迫的各族人民的反满情绪开始滋长，日益膨胀。“革命排满”成为发动群众的有效口号，人民排满的怒火也集中指向了实行民族压迫政策的清王朝。尽管推翻清王朝并不等于完成反帝反封建的任务，但清廷已成为独立、民主、平等的主要障碍，成为历史前进的拦路虎。推翻它，已成为社会的当务之急。毫无疑问，在当时，谁为推翻清王朝出力，谁就是历史的功臣。应该说袁世凯从“忠君”到“叛君”的转变，也顺应了这种潮流。何况，堡垒总是容易从内部攻破的，袁世凯的“叛君”不失为强大的内爆力。 20世纪初，民主共和风起云涌，在当时民主共和代表历史前进的方向。毫无疑问，谁为民主共和扫清障碍，谁就是历史的功臣。袁氏的“共和”倾向，虽非出于衷心，但却在当时的政治天平上加上了有利于民主共和的砝码，使天平朝进步方向倾斜。 不少论者忽视袁世凯转变的客观作用，其原因是过分强调了袁世凯追求权力的动机。无庸讳言，袁在登上总理宝座、获得总统桂冠的过程中，利己的权力欲始终是他活动的重要动机，但是，在人们的社会实践中，效果比动机更具实质性意义，实行半君主制的克伦威尔，实行帝制的拿破仑，谁没有利己的权力欲呢?我们不能据此便抹杀他们在资产阶级革命中的巨大作用。在阶级社会中，常常正“是人的恶劣的情欲——贪欲和权势欲成了历史发展的杠杆”。因此，我们评价袁世凯在辛亥革命前期转变的重点应放在客观效果上。 袁世凯的转变加速了清朝专制制度的灭亡，促进了民主共和的发展。当袁指挥清军与革命军对抗之时，多少人为“鹿死谁手”而担忧；当袁逼清帝退位之时，无数人为避免了法国三次流血、美国七年战争而庆幸。清廷迅速退出历史舞台，共和政体从南方扩展到北方，中国出现了亘古未有的新气象。梁启超称：“民国元年、二年不啻唐虞三代之盛。”首先，民主共和政体正式建立了。袁由临时参议院选举产生，这本身就具有否定君权神授的划时代意义。国会诞生了，尽管它存在缺点，但清朝资政院、后来的猪仔国会、伪国大都不能同它相提并论。其次，自由民主的原则迈开了新步伐。《临时约法》成为全国大法，几百个社团、几十个政党“雨后春笋，蓬勃兴起”。500余种报刊，“风起云涌，蔚为大观”。各种主张，从天赋人权到社会主义都可以公开演讲，见诸报端。再次，推动民主共和思想深入人心。事实胜于雄辩，清朝内阁总理抛弃君主制的事实，给民主共和思想插上了翅膀，使之更广泛的传播。从此，共和思想成为包括洪宪帝制在内的一切复辟行动的巨大障碍，这一切在君主专制统治下是不可能的。 袁世凯的转变加快了南北对峙局面的结束，打乱了列强干涉、分裂中国的阴谋。张謇说：“彼今之尚未实行干涉者，一则战祸之为日浅也，久乱不治，斯干涉继之矣。”他们的分析是有根据的。事实上，辛亥革命爆发后，列强先后向湖北、直隶、广东、东北、外蒙等地调兵遣将。其中，日本、俄国最为积极。日本陆军主张趁机成为干涉的核心，并制定了侵占东北、福建、湖北等几套计划。俄国外交大臣尼拉托夫希望中国各部分裂，“可以借此良机，以便完成俄国的移民事业及巩固俄国的边防”，主张远交近攻，分裂中国，利用南北对峙，谋取利益。南北统一打乱了列强分裂中国的阴谋。利用动乱，侵略中国领土是列强的又一方针。俄国策划外蒙独立、煽动内蒙独立；日本希望东北出现危机，以便占领南满，并且策划同俄国瓜分“满蒙”。南北对峙局面较快结束，扰乱了列强的计划。1912年4月22日，袁世凯重申“蒙、藏、回疆各地方同为我中华民国领土”。北京政府公布《蒙古待遇条例》，安抚内蒙人心。9月，喀尔沁亲王宣称：“蒙古非反对共和，因误会南北尚未统一，今孙先生与黄先生北来，意见融洽，蒙古自取消独立。”足见南北统一对内蒙的影响。10月以后，内蒙王公纷纷声明：赞成共和。一些“独立”的盟旗宣布取消独立。南北统一前，袁世凯企图派军镇，压库伦叛匪，终因南北不可兼顾而止，统一后北京政府开始对叛军进攻，1913年11月基本扼制住叛军的攻势。如果对峙长期持续，东北内蒙局势将不堪设想。 历史就是这样复杂，虽然袁世凯动机中包含着卑劣的权欲，但是，他对于当时形势作出比较正确的估计，并作出顺应历史发展的选择，客观上做了一件有利于社会进步、有利于民族独立、有利于资本主义发展的事。随着形势的变化，他利令智昏错误估计形势，破坏民主，出卖祖国，同时也背弃自己的誓言，走上了逆历史潮流而动的道路，终于，遭到了中国人民的唾弃，那已不是本文的讨论范围。不过由于以后的罪过而否定以前的功绩，同由于动机的卑劣而否定效果的进步一样，也是不可取的。 中国地下水污染危机 刘飞男 据统计，中国大、中城市浅层地下水均遭污染，其中约50％的城市市区地下水污染严重。部分城市浅层低下水不能直接饮用。中国面临地下水污染的严重危机。 传说中，在我们脚下是九幽之地：那里黑暗冰冷，阴森恐怖，是人们死后的居所；那里还居住着各种各样的恶魔，它们一直在寻找机会来到地面上残害生灵。事实上，科学家发现，深埋在我们脚下的这个世界，对所有在地面上生活的生命都至关重要。 大地，不仅给人类提供了水、食物、能源等等生存所需，同时还在承受着人类所抛弃的各种废物。随着人类活动产生的大量化学物质和污染物渗入地下水层，并随着地下水流动而导致污染扩散，九幽之地，这个在古代神话中被刻画为受到诅咒和死亡之地的所在，正在逐渐变成真实的存在。 现代医学发现，人类80％的疾病都与饮用水有关。直接饮用被污染的地下水会影响人体健康，导致各种疾病的发生；即使人们没有直接饮用被污染的水，垃圾、农药类、石油类等废弃物中的有毒、有害物质，也极易通过地下水进入自然界的食物链系统，一旦食物链上被污染的食品成为了我们的美味佳肴，就可能使人体罹患多种疾病。 最具价值的资源 随着经济的快速发展，我国地下水资源的开发利用量也迅速增长。目前，地下水供水量约占全国总供水量的20％，北方地区70％的生活用水、60％的工业用水和45％的农业灌溉用水来自地下水。全国661个城市中，利用地下水作为饮用水的城市有400多个。全国城市总供水量中，地下水的供水量占30％，供水人口1.16亿；华北、西北和东北地下水供水人口占城市总供水人口的比例分别高达66％、65％和47％。地下水在我国北方城市供水，尤其是生活饮用水供水中具有重要意义。在我国广大农村地区，受经济条件的限制，更是将地下水作为分散式饮用水供水水源。 由于地下水在人们日常生活和工农业生产中具有极为重要的作用，地下水一旦遭受污染，水质恶化，其造成的破坏性后果难以估量。 隐藏的危机 我国工业化发展和城镇化速度的加快使得防止地下水污染的形势变得不太乐观。大量观测数据表明，我国地下水的污染情况相当严重：不仅检出的污染组分越来越多和越来越复杂，而且受污染的水体面积不断扩大，污染程度和污染深度都在不断增加。污染总体趋势表现为：由点状污染、条带状污染向面上扩散；由浅层污染向深层污染渗透；由局部向区域扩散：从城区向周围蔓延，而且不同程度地均呈现出加重和爆发的趋势。污染物的组分，则由无机向有机发展，其危害程度日趋严重。 另外，经济的发展和人口的增长，使得水资源尤其是地下水资源短缺问题日益严重。我国各大平原是地下水的主要开采区，已经普遍出现地下水水位连年下降的情况，并形成了大大小小的地下水降落漏斗，降落漏斗中心的地下水位下降可达几十米。目前，华北平原地下水位降落漏斗面积达到了7万平方千米，部分地区的地下水含水层被彻底疏干。人类活动对地下水的影响越来越大，地下水的超采与地下水的污染互相影响，形成恶性循环，已经严重危及到了我们的生存环境。 根据国家发改委、原建设部、水利部、卫生部、原国家环保总局5部门联合开展的全国城市饮用水安全保障规划的调查数据，在2000多个城市地下水水源地中，按照单因子评价法，有近40％的城市地下水饮用水源地的供水水质不符合生活用水卫生标准，受影响的城市人口近4000多万，主要超标因子包括硬度、铁、氟、锰、矿化度、氨氮和高锰酸盐指数等，一些城市甚至出现“三致(致癌、致突变、致畸)”污染物。 统计显示，全国大、中城市浅层地下水都不同程度地遭受污染，其中约50％的城市市区地下水污染较严重，部分城市浅层地下水已不能直接饮用。此外，华北平原部分地区，在深层地下水中已有污染物检出。国土资源部门2005年对全国195个城市的监测结果表明，97％的城市地下水受到不同程度污染，40％的城市地下水污染趋势加重；北方17个省会城市中，16个污染趋势加重；南方14个省会城市中，3个污染趋势加重。地下水水质的恶化使得本来就相对短缺的地下水资源可利用量越来越少。 另外，目前我国有3亿农村人口存在生活用水安全问题，其中由于受自然地质背景影响，部分地区分布有高砷水、高氟水、低碘水等，以及水质污染问题，影响的人口高达1.1亿，这些地区的群众遭受着砷中毒(皮肤癌)、地方性甲状腺病、克山病等地方病困扰。 总的来说，北方城市污染普遍较南方城市重，污染元素多且超标率高，特别是华北地区，污染最为突出。据不完全统计，因污染每年所造成的直接经济损失达数百亿元，间接损失则无法估量。 重点地区地下水污染严重 据国土资源大调查结果显示，淮河流域埋深小于20米的地下水已普遍遭受不同程度的污染。其中重度污染区分布面积占调查面积的27.3％：中度污染区分布面积占调查面积的54.4％；轻度污染区分布面积占调查面积的18.3％。埋深20～50米的地下水以中度污染区为主，其分布面积占调查面积的51.7％。轻度污染区分布面积占调查面积的34.3％。重度污染区分布面积占调查面积的13.8％。 国土资源大调查工作在京津地区、长江三角洲、珠江三角洲等地区的调查结果显示，“三致”有机污染物在地下水中有一定程度的检出。其中，农药类六六六、滴滴涕、卤代烃类三氯甲烷、四氯化碳、三氯乙烯和四氯乙烯、单环芳烃类等有机污染指标检出率一般为10％～20％，部分地区为30％～40％，有的甚至达到80％以上。 珠江三角洲地区地下水污染调查表明，地下水污染主要呈点污染特征，主要发生在城市及周边，特别是污灌区、重化工工业区、垃圾存放场地周围区、污染地表水体岸边区等。污染物主要为重金属、微量有机污染物和“三氮”污染物等。有机污染样品检出的污染物种类包括卤代烃类、单环芳烃类、多环芳烃类、酞酸酯类、酚类、酮类共6大类，均主要为化学工业品污染。 1999～2002年，在京津冀典型地区开展的地下水有机污染调查中，调查人员检测有机组分43项，实际检出了36项，分别为单环芳烃12项、卤代烃、多环芳烃16项和有机农药8项。调查表明，氯代烃中的三氯甲烷、四氯化碳、三氯乙烯、四氯乙烯是调查区主要检出的有机污染物。 2003年以来，有关部门在长江三角洲典型地区开展了浅层地下水有机污染调查研究，对120眼水井进行了卤代烃、单环芳烃和农药等有机污染组分的取样测试，检出了挥发性有机物和农药。 调查还表明，我国中东部城市和老工业基地工业污染地下水的问题更为突出和普遍，主要污染组分为“五毒(挥发酚、氰化物、砷、汞、六价铬)”和其他重金属元素等。石油烃污染问题尤为突出，主要分布在兰州、西宁、淄博、松原、白城等8个城市和大庆油田、胜利油田、长庆油田等地区，以及格尔木—拉萨输油管道沿线局部地段。 由于农药、化肥的使用或利用污水灌溉而引起的浅层地下水氮污染，则广泛分布于我国各大平原和盆地内的农业区及城市周边蔬菜种植区，比较突出的地区包括华北平原、长江三角洲、珠江三角洲、松辽平原、三江平原等。 谁在污染地下水 地下水中的污染物质种类繁多，一般可以根据物质成分和对人体的影响划分为地下水细菌污染与地下水化学污染两大类，还可以把地下水的热污染单独划分出一类，这样就形成了3种类型。细菌污染与热污染，作用的时间与范围均有限；而地下水化学污染，常常是区域性分布，作用时间长期稳定，且难以消除。 地下水污染源一般包括以下几大类： 1.自然源：无机物、痕量金属(痕量金属与痕量分析相对应，指物质中某金属含量在万分之厂及以下)、放射性元素、有机物、微生物； 2.农林业污染源：化肥、农药、禽畜粪便、灌溉水、秸秆残余； 3.城市污染源：生活固体废物埋置、生活废水排放、污废水集中排放、废弃物堆积场、其他城市污染源； 4.工矿业污染源：尾矿坝、采矿排水、采矿废水、工业固液废弃物、废水回注井、化工液体倾泄与滴漏。 综合来看，造成我国地下水污染的原因是多方面的，主要可以分为工业污染、农业污染和城市生活污染。城市与工业“三废(废水、废气、废渣)”的不合理处置，使城市地下水污染趋势急剧加重，农药、化肥的大量使用则对农牧区浅层地下水造成了广泛污染。 污染如何发生 首先，城市的生活污水和垃圾填埋场加剧了地下水污染。 根据《全国环境统计公报(2008年)》数据，我国城市生活污水处理率仅为57.4％，大量未经处理的城市生活污水通过化粪池、排污河渠入渗等方式污染地下水。 在我国北方和西部地区主要城市的供水中，地下水占50％以上，部分城市和广大的农村地区，地下水往往是唯一的供水水源。 然而，因城市垃圾填埋造成的地下水污染，已经使我国的供水安全受到了严重的威胁。数据显示，我国历年累计垃圾已达720亿吨，占地5.4亿平方米，并且还在以每年占地约3000万平方米的速度发展，全国有200个城市陷入垃圾重围之中。目前的垃圾填埋，往往把大量剧毒、有毒物质与生活垃圾混合填埋，其中包含多种有害成分。一些难降解的毒性污染物也因此不断积累，形成危害。 尽管我国没有进行过系统的垃圾填埋场地下水污染的调查工作，但根据科研人员近年来在东北和北京地区的工作，发现城市垃圾填埋场导致地下水受到污染的问题已十分普遍和严重，垃圾填埋场不仅正在成为星罗棋布的地下水污染源，而且垃圾渗滤液也正在变成最为严重的污染流体，极大地威胁地下水的安全。 在20世纪90年代以前，我国的城市垃圾填埋没有严格的防护措施，大多在沙土坑、低洼地带堆放或简单掩埋，由此造成了对填埋场附近地下水的严重污染。科研人员在对某地区20个典型垃圾填埋场进行调研后发现，2／3以上的场地为随意堆放或简易填埋，附近地区地下水污染严重；一些地区的垃圾填埋场处于地下水资源保护区内，增大了地下水被污染的风险。 在我国，有些城市的生活垃圾无害化处理率不高，而且一些正在运行的垃圾填埋场也没有采取防渗措施，使得城市生活垃圾填埋场渗漏出来的有毒物质污染到了地下水。 城市垃圾渗滤液中的污染物非常复杂，包括了近百种有机污染物、绝大多数的重金属和其他污染物，污染物种类多、浓度高、毒性大。如：在东北某垃圾填埋场附近地下水中发现多种有机有毒污染物，滴滴涕和邻苯二甲酸酯等超标几十到几百倍，多氯联苯(PCB)和苯系物(BTEX，苯、甲苯、乙苯和二甲苯的统称)等都有检出；华北某垃圾填埋场地下水中有机污染物苯系物、氯代烷烃、氯代烯烃等有检出，重金属铬、镍、铅、铜、锌等含量较高。上述大多数的污染物都有致癌、致畸、致突变的作用，被列入我国优先控制的污染物“黑名单”。 其次，厂矿工业对地下水环境具有严重威胁。 我国的工业固体废弃物处置利用率较低，不少工业固体废弃物未能及时进行综合利用或处置，这些工业固体废弃物堆放场的渗漏造成地下水污染事件时有发生。即使有些地区采取措施对工业垃圾进行填埋，但由于这些工业垃圾的毒性大，再加上管理松散和处理工艺落后，导致垃圾填埋效果不佳和防护措施不足。尤其是缺乏防渗措施的铬渣堆场利含砷废渣堆放场，因渗漏使得地下水遭到污染的事件时有发生。甚至还有少数违法企业，通过非法方式将工业废水直接排入地下含水层，造成地下水受到严重污染。 在我国矿产资源的开发过程中，排放的废水也极易导致周边地下水有机物、氨氮和砷、铅、镉等重金属严重超标。 此外，石油化工行业的勘探、开采、生产和商品流通等工作也对地下水的水质有显著影响。其中，加油站污染物渗漏对地下水水质影响尤为突出。华北平原抽样检查结果显示，20％的加油站存在渗漏或安全隐患，位于加油站附近的浅层地下水，多数已受到不同程度的污染。据环境监测部门对某市部分加油站调查显示，大部分地下水样品中总石油烃被检出，检出率为85.4％，超过国家标准值的占地下水样品总数的39.6％。在全部土壤样品中均检出了总石油烃，强致癌物——多环芳烃的检出率为78.5％；部分样品中还检出了挥发性有机物苯、甲苯、二甲苯。在北京，曾发生由于加油站漏油事故而导致水源被污染的事件，由于渗漏污染使得自来水厂被迫停产。应该说，这些问题在其他城市同样存在。据商务部统计，截至2006年底，全国有加油站9万座，数量相当可观。 第三，农业面源也是污染地下水的重要原因。 作为农业大国，我国农业生产中化肥、农药的使用量普遍超过合理施用量，单位耕地面积的化肥用量是世界平均用量水平的3倍，而化肥和农药的利用率仅为30％～40％。过量的化肥和农药，通过地表径流入渗、土壤渗透等方式进入地下水循环系统，造成区域地下水“三氮(硝酸盐氮、亚硝酸盐氮、氨氮)”和有机污染。目前，一些粮食基地因大量氮磷化肥的使用，已发生地下水氮严重超标问题。 难以治理的地下水 地下水污染导致地下水质量下降，有些地方还出现了“水质型缺水”的现象——地下水的水质不达标，不能作为生活饮用水。这种情况大大减少了地下水资源的有效利用程度，加重了我国的缺水危机。因此，地下水污染导致的水资源危机在某种程度上并不亚于洪水和干旱所产生的灾难，它对我国的可持续发展具有极大危害。 更为可怕的是，地下水污染具有隐蔽性、延时性和不可逆性等特点。它一般不会造成突发性环境事件，可一旦造成恶果，其影响基本不可逆。而且由于地下水污染物的释放过程极为缓慢，普通民众根本没有能力去独立验证地下水污染与其遭受到的负面影响后果之间的关联性。 地下水污染不同于地表水，一旦污染物质进入地下含水层中，就极难治理，完全治理好的可能性极低，因为治理地下水污染的高昂费用谁也承担不起。我国的邻国——日本，早在20世纪就对其地下水污染状况进行了评估，最后得出的结论是：治理被污染的地下水需要耗资800万亿美元!日本政府只能扼腕叹息。 除了金钱成本，还有一个时间成本。地下水埋藏在地下一定深度内，处于缺氧、温度低、无光照、流动缓慢、水交替周期长的状态，一旦受到污染，污染物质、地下水和含水介质间的相互作用过程及其复杂。即使经济上承担得起治污成本，要清除污染源恢复其原来的状态，也需要十几年、几十年甚至数百年才能够完成。 地下水污染中最有标志性意义的是1978年发生在美国的“拉夫运河事件”。拉夫运河，是美国加州一个世纪前为修建水电站挖成的一条运河，20世纪40年代干涸被废弃。1942年，美国一家电化学公司购买了这条废弃的运河，作为垃圾仓库倾倒了大量工业废弃物，持续了11年。1953年，这条充满各种有毒废弃物的运河被公司填埋覆盖好后转赠给当地教育机构。此后，纽约市政府在这片土地上陆续开发了房地产，盖起了大量住宅和一所学校。由于大量工业废弃物被埋藏在下面，引起了大规模的地下水污染，对邻近社区的家庭造成了重大影响。从1977年开始，这里的居民不断发生各种怪病，孕妇流产、儿童夭折、婴儿畸形、癫痫、直肠出血等也频频发生。到1987年，这里的地面开始渗出含有多种有毒物质的黑色液体。调查结果显示：在1974年至1978年之间出生的孩子，其中56％有生育缺陷。居民自从搬进了拉夫运河，妇女流产率增加了300％，泌尿系统疾病也增加了300％。“拉夫运河事件”造成了巨大的社会影响和对政府的信任危机，最终卡特总统颁布了紧急令，宣布封闭当地住宅和关闭学校，并将居民撤离。 一念天堂一念地狱 长期以来，人们普遍认为地下水是“取之不尽，用之不竭”的资源，肆意挥霍，从不爱惜。不同于河川污染，地下水的污染往往是无法恢复的。而且相对于地表水，地下水的自然更新周期非常缓慢。虽然有些浅层地下水的自然补给速度很快，但一般地下水自然更新的周期平均是1400年，而河川却只要20年。我们不能期待污染在水中得到自净，因为地下水在含水层中的渗透流动极为缓慢，地下水岩土层中的污染将不断累积，永续存在。人类现在对地下含水层的伤害，可能在几十年后仍未被发现。目前在不少地方，我们只是刚刚开始发现在30年或40年前人类活动对地下含水层所造成的伤害。而这些行为都让我们现在再也无法拥有足够洁净的地下水。 在古代神话传说中，地底世界是一个阴暗、幽寂和死亡的地方，完全不同于地面上拥有丰富、活跃的生命。然而，科学的发展以及人类对自然的深入认识，使得我们逐渐知道，健康的地下水是地面上生命生活的必要根基：它不仅提供饮用水，而且能调整河流和湿地的水量，并通过蒸发作用影响着降水和气候，滋润着地球上的生命。但极为讽刺的是，我们现在的行为，正是要把古代神话变成真实状况。地球是一个封闭体系，没有东西可以永久消失，我们丢弃的再远、再深的污染物，总有一天会以某种形式重新回到我们的生活中。“天堂在我们的脚下，也在我们头上”。 网络身份证 刘露 在互联网时代，人们以网络为平台构建了一个繁荣的互联网社会。在这个特殊的社会里，基于互联网的各种应用服务和人数众多的网民构成了互联网的根本，但也因此使得互联网混乱无序、充满危险，网络欺诈、信息被窃取的事件屡见不鲜。而且经常上网的用户一定体会过反复填写申请表格的烦琐。无论你申请论坛或是社区的账号，亦或是注册成为网上商城的用户，当你把相同的资料一次次地敲入电脑，一定会为这些重复的流程却又无法避免而感到厌倦。此外，你还要面临管理这些账户的烦恼。 为了解决这些问题，网络身份证(VIEID)应运而生。VIEID全称Virtual identity electronic identification，即虚拟身份电子标识，俗称网络身份证。它是一种互联网身份认证协议，其具有唯一性和信息不可否认性。 网络身份证将用户现实中的身份资料包括文字资料、语音、指纹等信息采集到服务器中，然后采用二维超混沌序列加密并压缩后隐藏在反映身份特征的图像标识文件中，通常也可以把它看作是一个账户。账户内包含用户身份标识号、公钥和私钥。当用户需要在网络上或网络相关地方表明身份时，只需在相应客户端识别系统中输入身份标识号和公钥，识别系统会在网络身份认证库中搜索、自动下载网络身份证并用公钥解密还原出该网络身份证持有人的资料，从而识别其身份或某种资格。 在个人信息管理方面，用户可以使用身份标识号和私钥登录网络身份证管理中心。在这里，用户可以自行更改除基本信息外其他不想被他人获知的内容。 与现实身份证相比，网络身份证有其自身的特点： 1.网络身份证是网络环境中使用的有关个人的身份证明，可由权威认证机构颁发，从而成为一种权威性的标记； 2.网络身份证是数字信息，能在网络上流通，同样可以在现实生活中使用； 3.网络身份证并不由持证人随身携带，而是存在于公共网络之中，持证人真正携带的是网络身份证的密钥； 4.网络身份证糅合了个人的姓名、年龄、住址等基本文字资料及其相片、指纹、声音等多媒体信息，然后被混沌加密，肉眼无法辨认其中的信息，这样既可确保个人身份的真实性，又可有效避免个人信息曝光，保护个人隐私。 网络身份证可以广泛应用于电子商务、银行理财、网上交友等需要确认身份真实性的网络信息交流中。它的出现将使互联网变得更加简便、高效、安全与可信。在不久的将来，每一位互联网的使用者都会拥有一个网络身份证。但这并不意味着网民匿名上网的权利会受到影响。有了网络身份证，用户可以选择什么时候用，什么时候不用。你可以用昵称在网上留言，然后用真实身份去购物而不用再担心身份遭到冒用。除了能够增加网络安全，网络身份证还可以让用户通过创建和应用更多可信的虚拟身份，让用户少记甚至完全不用去记那些恼人的密码。 远离钓鱼网站 晓语 一直以来，病毒和木马被认为是危害网络安全的主要因素。然而据瑞星发布的最新安全报告显示，2011年上半年病毒和木马的数量和危害性都在减弱，钓鱼网站却异军突起成为互联网安全的最大威胁。据估计，钓鱼网站每年给社会带来的间接损失已超过百亿，严重影响了在线金融服务、电子商务的发展，危害公众利益，影响公众应用互联网的信心。 钓鱼网站通常是指伪装成银行或电子商务类的假网站，主要危害是窃取用户提交的银行账号、密码等私人信息，并以此牟利。 钓鱼网站一般通过电子邮件传播，在邮件中提供一个和真实网站仅有细微差别的链接，如真实的工行网站为www.icbc.com.cn，针对工行的钓鱼网站则有可能为www.1cbc.com.cn。而链接所指向的页面则与真实网站界面几乎完全一致，并要求访问者提交账号和密码。一旦他们获得信息，就会试图从用户的账户中汇钱出去或者收取费用。 目前钓鱼网站已经形成一个完整的产业链：钓鱼网站源代码编写——销售——建立假网站实施钓鱼欺诈——骗取钱财。几年前，建立一个钓鱼网站还十分困难，但是现在每个环节都有专职人员提供服务，只要懂基本的电脑操作，任何人都可以花几百元雇佣这些人建立一个钓鱼网站。 虽然技术含量较低，但就是如此简单的攻击手法，却让“钓鱼者”屡屡得手，受害者更是不计其数。事实上，它主要是利用人们的心理实现诈骗。钓鱼网站主要集中在两方面：一种是假冒抽奖网站，以中奖信息骗取网民钱财，主要特征是以中奖为诱饵，欺骗网民填写身份信息、银行账户等信息；另一种是模仿工行、淘宝等在线支付网页，骗取网民银行卡信息或支付宝账户信息谋财。目前，假淘宝网站、假腾讯网站、假工商银行网站、假中国银行网站占据了钓鱼网站的前四位。 据了解，对钓鱼网站的诈骗行为，工信部和公安部都设有专门的监管机构。同时一些域名管理机构、注册服务机构以及银行证券类、电子商务类、网络安全类等企业也联合成立了非官方机构——“中国反钓鱼网站联盟”，但由于钓鱼网站频繁出现，现有的处理机制很难及时有效制止钓鱼网站。对于层出不穷的钓鱼网站，国内反钓鱼网站协调机制和反钓鱼网站综合治理体系的建设还需进一步推进。因此，有效防止“被钓鱼”主要还要靠用户自己增强防范意识，并掌握一些基本的技巧。 首先，不要直接点击电子邮件中的链接。如果你认为电子邮件可能是合法的，但又有些担心，那么可以通过中国互联网络信息中心官方网站查询其域名是否真实，也可以通过登录工信部ICP／IP地址／域名信息备案管理系统，获得网站的真实信息。 其次，真实的网站，首页内容一般都非常丰富，而且还能提供详细的联系方式，在网站首页底部还会列有很多标识性的东西，如：ICP备案号、ICP证(全称为增值电信业务经营许可证)等信息。假网站通常做得都比较粗糙，往往只有一个页面，没有其他链接。 事实上，只要用户对网络中奖活动提高防范意识；在网络支付时谨慎一些，可以通过域名注册信息、第三方权威认证服务等多种手法验证网站真实性；同时，重视对个人联系方式、身份证号、银行卡账户等信息的保护，就完全可以避免上当受骗，从而保证自己的财产安全。 高棉的微笑——吴哥之谜 简明 柬埔寨的丛林，一个隐藏了百年的秘密；吴哥窟的微笑，一张持续了一千年的笑脸。 一千多年前，在东南亚柬埔寨有一座世界上最宏伟的都城。这个城市始建于802年，完成于1201年，繁荣了600年。然而在15世纪初，这个城市突然消失了。许多年过去了，甚至连柬埔寨本地人都遗忘了帝国故去的辉煌。直到19世纪60年代，一个法国人意外发现了这个丛林中的王国。从此，考古学家纷纷来到这里。西方学者一开始难以置信古代远东文明拥有如此高的建筑水准，猜测它是古希腊征服者亚历山大，或者疆域极盛期的罗马皇帝遗留下来的……历史最终揭晓了真相，古代柬埔寨不朽荣耀的见证，被镌刻在吴哥的巨石上得以传世。 吴哥，留给了人类太多的遐想：一个如此繁复庞大的建筑，是如何建造起来的?一个曾经盛极一时的王朝，为何突然之间消失在历史的长河中?那神秘的微笑，到底取材于何处? 博物学家的意外发现 公元1861年雨季，法国博物学家亨利·穆奥跋涉于柬埔寨中部的密林中。他此行是来考察鸟类与昆虫的。他徒步行进了5天，最终来到一片人迹罕至的地方。当最后一丛茂密的枝叶被拨开，映入眼帘的情景令远道而来的欧洲人惊呆了：一排壮丽的建筑矗立在大地上，仿佛是从这片古老的密林中自行生长出来的。 发现这座了不起的遗迹，对于穆奥而言，与其说是“无心插柳柳成荫”，倒更像是“众里寻他千百度”。他虽然不是考古学家，却从小就对东方的历史深深着迷。穆奥笃信，就在东南亚的密林中，隐藏着一座失落的“所罗门神殿”。让他萌生此念的是一部中国人的著作——元朝人周达观的《真腊风土记》。“真腊”是中国史籍对古柬埔寨王国的称呼。13世纪末，此书作者出使那个神秘国度，见识了无数美轮美奂的建筑。斯时斯地，那曾经活在纸上的城池，亦真亦幻地坐落在眼前。穆奥猜得不错：它确是“真腊”首都“吴哥”，这座城市被遗忘在这里，已经超过400年了。 吴哥城的辉煌与衰落 “吴哥”本意是“都市”。这不是柬埔寨语，而是印度北方的梵语。缔造这座城市的文明，自古就与印度有着千丝万缕的亲缘联系。早在公元1世纪，柬埔寨女王与一个印度贵族结为夫妻，开创了柬埔寨历史上的第一个王朝。此后在历代统治者的大力弘扬下，印度的宗教、习俗成为这个国家的文化主流。 到了9世纪初的高棉王国时代，善战的国王不断扩大疆土，膨胀着高棉人的雄心。伴随着国力走向巅峰，大规模的城市建设也开始了。一代代国王用巨石建起陵墓，堆砌出王国权力与财富的中心——吴哥。这些建筑同时又是神庙，供奉的都是印度教的神。 12世纪初“日护王”苏耶跋摩二世统治的时期，高棉的实力如日中天，连今天泰国、马来半岛、越南的大片土地都被并入版图。在大兴土木方面，武功卓著的“日护王”自然不愿甘居人后。然而，此时的吴哥已然被历代先王的巨石建筑填满，没有空地供他施展拳脚了。于是，他将这座只属于自己的陵墓选在城外。数以千计的石匠、彩绘师、建筑师，辛劳工作了37年才将其完成。整座建筑用大石一块块砌成，没用上石灰水泥，更没用上钉子梁柱，充分展示出古柬埔寨人的建筑巧思。尽管苏耶跋摩二世没有活着见到陵墓竣工，但他的愿望毕竟实现了——这座今天被称作吴哥窟的工程，成为整个吴哥建筑群中最恢宏的组成部分。 “日护王”的继任者苏耶跋摩七世同样也没有停下扩张城市的脚步。由于国王是一名虔诚的佛教徒，这一时期的高棉王国也摒弃了印度教而改信佛教。也正因如此，吴哥伟大的“收官”之作被献给了佛——壮观的巴云寺。寺庙的石塔四面，苏耶跋摩七世的面孔都按照佛陀的表情刻成，它被后世尊称为“高棉的微笑”。 公元15世纪暹罗(泰国)入侵高棉，打垮了财匮民乏的吴哥王朝。高棉人放弃了经营数个世纪的吴哥，将首都迁往位置更为险要的金边。古城被彻底荒弃，无情的丛林从四面八方涌来，成为这里的主人。 曾经是世界上最大的城市 长期以来，人们一直认为柬埔寨吴哥窟寺庙群周围是一个个分散的居民点。近年来，考古学家用高科技绘制的新地图显示，吴哥窟地区包含的不只是分散的寺庙，它是一座占地1000多平方千米的古城遗址。吴哥是9世纪到16世纪之间的一座大城市，大约是一般古城规模的10倍，拥有一套先进的灌溉系统。这里曾是柬埔寨王朝的政治中心，曾经是东南亚历史上最宏伟的一座都城，也曾经是工业革命前世界最大的城市。都城内，宝塔、王宫等建筑精美，雕饰华丽。据估算，这座城市鼎盛时拥有人口上百万，规模之大，超过罗马城，经济发达，商业繁荣。 智经拥有世界上最先进的水利设施 考古学家通过对吴哥窟建筑结构的研究，发现吴哥寺内铺设有合理、完整的排水系统。许多水利专家感到难以置信，他们认为这些河塘相间的水利灌溉系统简直就是一个人间奇迹，完全可以同柬埔寨那精美的浮雕和宏大的宗教建筑相媲美。柬埔寨属热带气候区，雨季降水量较大，为了使雨季的大量降水能迅速排到护城河或寺内的蓄水池里，建筑者们从顶到底，在寺内各个部分都设立了明暗相通、纵横交错的排水管道。更奇特的是，这套排水系统把雨水引至寺内4个大蓄水池，供祭祀者在朝拜之前洁身用，可谓一举两得。吴哥城纵横交错的排水沟渠，以及星罗棋布的人工池塘或储水池相连而构成庞大的水利系统，不仅是柬埔寨人生存、繁衍的力量源泉，而且与吴哥的诞生、帝国的强盛与衰亡有着某种必然的联系。 史上最大的一桩失踪案 在15世纪初，吴哥突然人去城空。在此后的几个世纪，这座豪华壮丽的古城被莫名其妙地遗弃，变成了树木和杂草丛生的林莽与荒原，只留下一片废墟，隐匿在丛林之中。可是，为什么这样一个有雄伟的王宫、庄严的庙宇以及图书馆和蓄水池，有强大的军队和政权，繁荣昌盛的都城，竟然被丛生的莽草所淹没了呢?按说任何一个民族的文化都应有它的延续性，何况吴哥是一个曾经繁荣过600年的王朝，但它的文化竟一下子就忽然中断、忽然消失在历史的长河中了。吴哥到底遇到了什么灭顶之灾，历史没有记载，考古学家也有不同的观点，现代学者则众说纷纭。 有人猜测，吴哥城流行了一场瘟疫，导致了城市的毁灭。但瘟疫不可能使全城居民无一幸免地全部死去。还有人认为是因吴哥后期国王营造寺庙过甚，民众不堪忍受导致起义，奴隶们杀死贵族之后逃离了这座城市。 也有人把这归于外敌入侵，并明确地指出它是被暹罗军队攻占所致。粮食收成的减少和人口的日渐稀少，加速了高棉王国军事力量的衰落，导致暹罗人逐渐侵入。在1351年和1431年，吴哥遭到暹罗(现在的泰国)两次入侵。在经过两次致命的打击后，国王考虑吴哥离泰国太近，吴哥迟早还会在新的战争中遭到袭击，不得不将首都从吴哥迁移到金边，部分居民跟随国王去了金边。暹罗人进入吴哥的目的只是为了劫掠。为了达此目的，需要消除抵抗，对留下的人大开杀戒、大肆屠杀。劫匪们满载而归，丢下大量的尸体，在热带的气候条件下腐烂后，饮用水和空气受到严重污染，很快就疫病流行，刀下幸存的少数人也就不能幸免，吴哥地区成了无人区。附近的人则传说丛林里有一座“会吃人的古城”，人们因害怕吴哥有鬼魅瘴气而不敢进入，久而久之，吴哥被丛林所包围，世人遗忘了它的存在。 还有考古学家认为吴哥消失可能与气候突变有关。考古学家认为，这座柬埔寨古都的灭亡很可能是由600年前的一场大干旱造成的。他们依据的是对当地树木年轮的分析，树木年轮的密度可以为他们提供有关地区气候的历史记录。潮湿季节可以促进大树的生长，年轮也就相对密集，而遇到干旱季节，年轮就会相对稀疏。在过去16年里，科学家一直在东南亚地区采集树木年轮的样本，以建立这一地区在过去几百年中的气候记录。通过得到的数据，他们发现在过去700多年的时间里，东南亚至少发生了4次特大干旱灾害。其中一场旷日持久的特大干旱灾害发生在1415年到1439年期间，这与许多考古学家得出的吴哥城灭亡的时间段正好吻合。吴哥得以作为一支强大的势力在中世纪崛起，全仗着一套高明的蓄水系统，在干旱季节帮助古城储蓄水源，在雨季时又可发挥泄洪的作用。然而，几百年不遇的大旱使这套蓄水系统运作失灵，农业因之荒废。再加上年复一年无止境地建造神庙，这片土地和这片土地上面的人民早已不胜负荷。 几百年后的今天，当旅游者慕名来到这里时，再也无法想像当年城市的繁华景象，只剩下石头的废墟记载着曾经的荣耀与衰落，也许只有它们才知道这个城市的文明是如何突然中断的。 泥土的清香来自哪儿? 一阵大雨过后，空气里飘荡着一股沁人心脾的泥土的清香，让人嗅了神清气爽。你或许以为是微小的泥土颗粒被吸入你的鼻孔所致，实际上，它来自泥土中一种叫“放线菌”的细菌。放线菌是一种单细胞生物，那些奇形怪状的丝，是它的菌丝。它的身体通过长出大量菌丝，覆盖了很大的空间，这对于寻找食物大有好处。放线菌能释放出一种化学物质，正是这种物质，让我们凑近时，能闻到一股泥土的清香。不过，我们雨后闻到的泥土香味又稍有不同，那是它们直接进到了我们的鼻孔。当下雨时，雨水冲开了土壤，这些晴天时埋在土中的放线菌孢子，也因此吸附在潮湿空气的小液滴中而四处弥漫。当它们被吸入鼻孔，我们就能感觉到一股泥土的清香。 (北京 徐风提供) 为何潜水艇潜到水下就不怕风浪了? 波浪的产生常常是风力作用的结果。海面上风力越大，波浪拥有的能量就越大；而且波浪沿水平方向传播时，常常会形成后浪赶前浪的现象，使波浪传得很远。两个相邻波峰之间的距离(波长)可以拉得很长(可达600米)。波浪拥有的能量很大，一个浪头扑过来，可以使每平方米面积上受到几吨甚至几十吨力量的冲击。所以，一般的船舶都害怕遭到风浪的冲击。但是波浪在向下传播时，随着深度的增加而急速地减弱下来。所以，即使海面上风急浪高，潜水艇只要潜到几十米以下，就能往来自如，一点也不会受到波浪的影响。 (北京 田涓提供) 动物血液为什么会五颜六色? 在动物世界中，血的颜色是五彩缤纷的，除常见的红色血外，还有绿色血、蓝色血甚至无色血等。为什么会有这么多不同颜色的血呢?任何动物的血液，都由血浆和血细胞组成。血的颜色则是由存在于血浆或血细胞中的血色蛋白决定的。不同的血色蛋白，颜色不一样。含铜元素的血色蛋白，叫血蓝蛋白，使血液呈蓝色或青色；含钒元素的血色蛋白叫血绿蛋白，使血液呈绿色；含铁元素的血色蛋白叫血红蛋白，使血液呈红色。动物在进化过程中，各自形成了不同类型的血色蛋白，所以血液就五颜六色了。 (北京 林泉提供) 为什么在夜里更容易听到远处火车的声音? 在夜里更容易听到从远处传来的火车鸣笛声，除夕的钟声或者建筑工地的机器声。许多人都会说，这是因为夜里比白天安静，所以容易听到远处的声音。这只是原因之一。而主要原因是声音在夜里行进的弯曲情况与在白天不同。原来，白天地面受到太阳光照射，被加热变暖，结果使得靠近地面的空气也随之变暖。声音具有在热空气中传播速度更快的性质。于是，从地面发出的声音的行进方向就会向上弯曲。所以，在白天，从地面发出的声音难以传播至远处。在夜里，地面冷却，靠近地面的空气也随之冷却。相对而言，这时上空的空气温度较高，而地面附近的空气温度较低。于是，同白天相反，在夜里声音在上空传播的速度更快，行进方向改而向地面弯曲。所以，在夜里声音可以传播至很远，我们能够听到在白天听不到的那些远处的声音。 美国如何管理转基因食品? 张澍 目前介绍美国对转基因食品的管理有两种比较极端的说法：一种认为美国的转基因食品是强制要求标识的，另一种则声称不仅转基因食品不要求标识，其他食品也不得贴上“非转基因的标签”，因为涉嫌歧视。那么，美国究竟是如何标识和管理转基因食品的呢? 自愿标识的理念 美国食品与药物管理局(FDA)关于标识转基因食品的讨论，始于1992年，最终于2000年出台了一个指南草案。该指南援引《联邦食品、药品和化妆品法》，重申了对待转基因食品和传统食品的“实质等同”的原则，即转基因食品虽然在生产方法上与传统食品有区别，但食品本身却与后者并无本质不同。基于这一原则，提出了转基因食品自愿标识的理念：是否标识由厂家自行决定。 不过，“指南”同时指出，与传统食品一样，标识转基因食品应恪守食品标识的一般规范，即真实性(提供的信息必须是真实的、经过证实的)和准确性(不要误导，有些信息虽然是真实的，但不完全，因此会误导消费者)。 总的来说，转基因食品作为一类食品，无需特殊标识；而对于某个转基因食品或某个传统食品，则应进行个案分析：该标的要标完全；“可标可不标”的如果要标，就一定不要误导。 哪些信息是必须标识的? 对食品强制进行某种标识的前提如下(如果缺乏某种标识，会造成以下情况之一)： ①危害健康或环境(如低热量食品中含有蛋白质，则需要标识，否则会危害健康)； ②误导消费者(如声称食品含有某种营养成分，则必须标明其含量，否则就是误导)； ③某食品与其他食品看似相同，实则不同(营养、口感和功用等)，如不加以标识，消费者会误以为二者等同(如低脂人造黄油不能用于油炸，所以要标明)。 对于某种转基因食品，如出现以下情况之—，也必须标识： ①如果与相应的传统食品相比，转基因食品发生了显著改变，原有的名称已不能正确描述该食品，此种情况下，该转基因食品必须标识； ②如果食品或食品组分的使用方法或使用后果存在某种问题，则应在标签中予以说明； ③如果与相应的传统食品相比，转基因食品的营养组分发生了显著改变，则必须标明具体的改变； ④如果消费者仅通过食品名称无法判断转基因食品含有的过敏原是否存在于该食品中，则该食品必须在标签中给予说明。 如何正确标识转基因食品或非转基因食品? 关于正确标识转基因食品，美国食品与药物管理局提供了一些范例。鉴于这种标识使用较少或几乎无人使用，在此暂不列出。 由于强烈要求标识非转基因或不含转基因的呼声颇高，美国食品与药物管理局表明，目前可能存在诸多误区。 一是使用“不含有遗传改造的生物”(GMO free)或“非遗传改造”(GM free)可能不准确，应将遗传改造换成生物工程。“指南”认为，生物工程(即我们通常说的转基因)是遗传改造的子集，许多传统食品是经过遗传改造的，却并未经过生物工程处理。“GMO”中的“0”全称是organism，且生物。如这样标识，消费者可能会误以为食品中含有生物(大多数食品并不含生物，酸奶等是例外，它含有乳酸菌)； 二是使用“不含有”(free)的表述方式可能不准确，即便是传统食品，在处理或运输过程中也可能会有转基因成分的污染。更有甚者，基因漂移造成的污染也会使传统食品最终被检出转基因成分。所以，如果你标识为“不含转基因”或“非转基因”，可能并不准确。如果要应用这两种标识而又兼顾准确性，那么必须设立一个检出阈值的标准，低于此阈值则可称为“不含有”，但美国食品与药物管理局并不提供此阈值和相关的检测认证。 因此，正确的标识应该强调过程，而不是结果，如“我们的产品没有使用生物技术”等等。 三是标识非转基因食品时不得隐含歧视转基因食品或表明该产品优于后者的涵义。你可以使用“我们的产品没有使用生物技术”的标识，但结合上下文后不能有“歧视”的涵义。这是大家误解比较多的一点，很多人据此得出了不允许标识“非转基因”的结论。但实际上美国做了大量的工作以防止转基因污染。 防止转基因污染 美国农业部下属的国家有机计划(NOP)对有机作物的种植、生产和处理过程建立了严格的监控以防止转基因污染： ①禁止使用含转基因成分的种子，有条件的可进行转基因成分检测，确保从源头杜绝转基因污染； ②种植时必须要设立缓冲／隔离带，缓冲带里的作物以有机方式培养，但最终却作为常规食品出售。缓冲带的面积大小由认证机构评估，确认其能防止转基因污染或其他污染。 国家有机计划并给有机种植户提出如下建议： ①在种植时间上与转基因作物错开，以防止基因漂移造成的转基因污染； ②明确标识《有机作物种植区》；说服相邻的农场主不种植GMO或远离GMO种植地； ③严格清洗农具；避免运输过程中的污染等等。 即便如此，在美国出口到欧盟的有机食品中，依然被检测到了转基因成分。 于是，北美的有机从业者顺应潮流，成立了一个非官方组织——非遗传改造生物计划。该组织的口号为“每个人都应享有知情选择‘是否消费转基因食品’的权利”。该组织提供了北美唯一的检测转基因成分的第三方服务，其检测标准(阈值)与欧盟接轨，检测由认证的专业机构完成；通过认证的可以发放“Non GM0”(非遗传改造的生物)的标识。 自2008年秋以来，非遗传改造生物计划在有机食品行业，乃至整个食品行业的影响力与日俱增。该组织的出现为有机食品的不同认证方式——美国国内的“基于过程”的认证方式和以欧盟为代表的“基于产品”的认证方式——之间架起了一座桥梁，既确保了有机食品的顺利出口，同时也满足了国内消费者的需求。 美国的转基因食品标识政策基本上是“科技至上、发展优先”的国策在农业／食品领域的延续，因此它更多地强调转基因食品作为普通食品的特性，从而采取“无罪推定”的原则。如果没有确凿的证据证明该食品会损害健康就不要求标识。但转基因食品的目标产物大多是作为蛋白质出现并发挥功能的，蛋白质的一级结构和三级结构是决定其功能的基础。以Bt(苏云金杆菌)蛋白为例，已有试验表明Bt晶体蛋白会致人HL-60细胞凋亡，而Bt农药对多种人类细胞的危害则早在2000年就有报道。 简言之，一种有杀虫功能的蛋白质是应该被简单地视为“食品”的天然组分，还是将它作为一种潜在的“药品”来评估?对此，美国较为激进，而欧盟则趋于保守。 毛坡垒 冯志舟 发现“小鸡毛毽树” 云南东南部中越边境的大围山，山高谷深，历来人迹罕至。 1955～1957年，中国科学院植物研究所和前苏联科学院植物研究所专家共同组成联合考察队，对大围山进行了多次植物考察。在采集的1300多种植物标本中，有一种果实似人们平常运动时使用的毽子、当地人称“小鸡毛毽树”的标本，引起了大家的关注。考察队员之一的中国科学院资深院士、著名植物学家吴征镒先生凭借自己渊博的分类学知识，最后确定该植物为热带雨林中分布最北、海拔最高的重要的龙脑香科植物之一——“毛坡垒”。它也是中国特有的珍稀植物。 无独有偶，20世纪末，人们在广西宁明花山壁画半山腰一个崖洞内发现了一根长约1.3米的桩木。经享有广西“木材王”美称的广西大学木材科学与工程专业首席教授徐峰鉴定，此木为龙脑香科的毛坡垒，后经北京大学科研人员使用同位素测定，其年龄为2860年，浮动范围是上下80年。由于全广西至今仍没有发现一株毛坡垒。此桩木的埋地年龄与树种鉴定，为破译宁明花山壁画成画年代和成画方式的千古之谜提供了又一科学依据，也为研究古地理、古植物学提供了不可多得的材料。 毛坡垒Hopea mollissima,为龙脑香科坡垒属植物，在拉丁语中，坡垒属Hopea是用来纪念一位苏格兰植物学家，种附加词mollissima则是具柔毛叶的意思。具柔毛叶，也是毛坡垒和其他几种坡垒最大的区别。坡垒属植物约有90种，我国仅有4种，其中毛坡垒、坡垒、狭叶坡垒均为我国特有种，都是国家一级保护野生植物，无翼坡垒与越南等国共有，是国家二级保护野生植物。 形态特征及分布 毛坡垒为常绿乔木，胸径约70厘米，具白色芳香树脂；树皮灰白色或暗褐色，小枝，叶柄和叶下面密被星状绒毛。叶革质，长圆形。圆锥花序腋生，有时生于老枝上，也密被黄色绒毛或星状毛，每分枝上有花2～4朵，花瓣5片，均被毛。坚果卵圆形，栗褐色，被开完花后增大的萼片基部包围，其中两片增大而成倒披针形长翅。整体看起来好似运动用的毽子，故又名“小鸡毛毽树”。花期7～8月，果翌年4月成熟。 毛坡垒在我国仅分布于云南河口、屏边、金平、江城等县的狭窄地带，分布面积66公顷，极为珍贵。它们散生于热带雨林沟谷内。在海拔500米以下深切的沟谷陡坡、悬崖石缝中，常成小片零星分布，有时也可沿河谷成走廊状生长到海拔1050米的地方。这些地方面迎北部湾东南季风，常年高温多雨。毛坡垒所处的沟谷密林中，由于深邃狭窄的地形和森林环境，湿度更高。分布区土壤多为黄色砖红壤，自然肥力较高。那里林木生长高大茂密，林内阴暗潮湿。林分结构复杂，组成树种繁多，优势树种不明显，树冠上下连接，常为复层林。林内板根、老茎生花、长有大型藤本植物等，热带雨林特有的景观十分明显。 价值及应用 毛坡垒是典型东南亚雨林热带种属的重要标志种之一，它们在林内出现的频度虽然不大，但植物学家却把它们作为热带湿润雨林的典型代表种或标志种，并将其看作是东南亚典型雨林沿河谷向北分布的极限类型，用毛坡垒来界定热带北缘，既有充分的生物学意义，又与气候区划界线准确吻合。因而，毛坡垒对研究热带雨林植物区系和种质资源的保存有重要意义。 毛坡垒木材硬重，结构细而均匀，强度高，韧性和抗冲击性好，抗虫耐腐，是有名的热带珍稀高强度用材，可做建筑、造船、家具用材。使用毛坡垒制造的桅杆，久经风浪而不损(当地又名“小叶船板树”)。用毛坡垒制作的单双杠，富于弹性且越用越光亮。此外，它还是制作地板及车轴、车轮、齿轮等的高级用材。 由于毛坡垒的树干富含树脂，在马来西亚一带，人们称其为达麻脂，主要用于喷漆工业。 毛坡垒生长的环境比较特殊，主要是沟底陡壁岩缝地区，因而它具有很强的萌蘖能力，其细长而发达的主根蜿蜒穿伸于岩隙之间，对于防止土壤遭受侵蚀，预防水土流失等具有重要作用。 濒危原因 脆弱的生态环境是毛坡垒濒危的主要原因。多年来，在毛坡垒分布区内，因为人类过度开发利用，导致丰富多彩的雨林、季雨林原生森林不断遭受破坏，特别是海拔1200米以下的森林被破坏殆尽。现仅在交通不便以及陡坡深谷，尚残存有单株的毛坡垒原生植株。毛坡垒生长极为缓慢，而且种群稀少，也不是每年都会结果，种子成熟后即开始发芽，不耐贮藏，并易遭受害虫蛀食而丧失发芽率，这些都使得该植物天然更新困难。即使在目前建立的大围山国家级自然保护区，人们也只是就地保护散生的个别植株。 古代的“高考录取通知书” 现在的高考录取通知书，都是通过邮政特快专递送到学生的手中。而古人科举应试及第之后，县州府都会派遣特定人员前去通知报喜，这样的报喜称为捷报。所以可以这样说，捷报就是古代版的高考录取通知书。从乡试到会试，再到殿试，每个级别的考试都有捷报，只要你被录取了，就有人来专门为你报喜。捷报的格式大都比较简单，因朝代的不同而略有异同，一般为隶书字体，上端印有一条欲飞的腾龙，下面是云山雾海，正中央写有某某年乡试或者殿试第几名，此外就是某某县府的名称了。古人收到捷报之后，一般把它张贴在厅堂里最显眼的位置，一来光宗耀祖，二来让来访的客人一眼就能目睹，如同现在的奖状一般。 “太太”古时不乱称 “太太”一词，最早源于周朝古公亶父之贤妃“太姜”。太姜贞静柔顺，教子有方，深得世人爱戴。正是有了“太姜”这位贤内助，才奠定了周朝七八百年的王室基业。在古代，“太太”是不能乱称的，它有严格的等级分界线。明清时代，“太太”专指二品官员的妻子。明代胡应麟《甲乙剩言·边道诗》中说，明代中丞以上官吏之妻称太太。可是后来，“太太”一词越来越掉价，官僚士大夫之妻，都称“太太”了。到了北洋政府和民国时期，“太太”一词开始泛滥。上至大帅下到芝麻绿豆官，甚至一夜暴富有点钱的大户人家，都称“太太”了。 “合同”自古就有 最早的时候，合同被称作“书契”。《周易》记述：“上古结绳而治，后世对人易之以书契。”“书”是文字，“契”是将文字刻在木板上。这种木板一分为二，称为左契和右契，以此作为凭证。“书契”就是契约。周代的合同还有种种称谓：“质剂”，长的书契称“质”，购买牛马时所用，短的书契称“剂”，购买兵器以及珍异之物时所用；“傅别”，“傅”指用文字来形成约束力，“别”是分为两半，每人各持一半；“分支”，将书契分为二支。“判”就是将分为两半的书契合二为一，只有这样才能够看清楚契约的本来面目。现代词汇中的判案、审判、判断、批判等等都是由此而来。“合同”即合为同一件书契，这是“合同”一词的本义。今天签订的各种合同都是在纸张上，在古代却是实物。由此看来，古今意义上的合同已不可同日而语。 中国古代的高尔夫——捶丸 高尔夫的鼻祖叫“捶丸”。考古复原的捶丸球杆，跟今天的高尔夫球杆几乎一个模样。“捶丸”起源于唐代，雏形是“步打球”。唐代时，男人打马球，女人觉得太激烈，就改良了一下，在地上打，就是“步打球”。“步打球”发展到宋代，分成两支，其中一支就是“捶丸”。“捶丸”跟“步打球”的区别是：改击球入门为击球入“窝”，同时变直接对抗为间接对抗。“捶丸”的丸，也就是球，是由坚固耐反复打击的赘木制作的。“赘木”就是树上结瘤的部分。球杆则比较复杂，有十种类型，在不同条件下使用，这一点跟现在的高尔夫也很相似。 “法西斯”是一种刑具 “法西斯”一词，起源于罗马。当时，罗马的每一个执政官都有12名侍卫官，侍卫官肩上扛着一束打人的棒，棒中间插着一把斧头，象征着国家最高长官的权力。这种束棒就叫“法西斯”，它是用来处死犯人的一种刑具。每当执政官声若洪钟地宣判“用‘法西斯’对他处以死刑”，侍卫官闻声解开扛在肩上的束棒——“法西斯”，狠狠地抽打罪人，直到把他打得皮开肉绽时，再拉他跪在地上，然后从“法西斯”中抽出斧头，当场砍下犯人的头颅。20世纪三四十年代，德国、意大利、日本等国对内取消民主，对外实行武力侵略、民族压迫和种族灭绝，人们就用“法西斯”来形容这种极端反动的专政形式。 姓为什么是女字旁? 在母系氏族社会时期，人们只知其母不知其父。为了把各个氏族区分开来，“姓”即应运而生了。同姓的人都是一位女性祖先的子孙，也是母系氏族社会同一血缘关系人群的标记。我国最早的原姓，很多和“女”有关，比如姚、姜、姬等，它们往往表示某一氏族的居住地或崇拜的图腾。 “出恭”一词的由来 “恭”是个褒义词，为什么含有恭敬之意的“恭”字与具有如厕之意的“出恭”一词扯到一起呢?这要从明代的科举考试开始说起。明朝的科举考试相当严格，监考是朝中的大臣，皇帝也会亲自巡视考场。由于考试时间过长，考生需要方便的事在所难免。为了便于管理，考场设置了“出恭入敬牌”。凡需要出去方便者，要申请此牌，托于胸前，到指定地点去解决，回来后交牌归位。从字面上看，“出恭入敬”，就是出入要恭敬，要遵守纪律，轻去轻回，不得干扰他人。虽然这个牌子是表示出去进来都要恭敬的意思，但牌子的目的毕竟是用于如厕方便的。这事一流传，大家都把如厕视为“出恭入敬”，后来干脆说“出恭”。 象棋为何各有五卒? 中国的象棋分“红”、“黑”两色，共有32个棋子。在双方的前沿“阵地”上，为什么各用5个小卒(小兵)作为前哨呢?这是因为中国象棋的棋子设置受到古代两军作战形式的影响，周朝时军队的基本编制“伍”是由5名步兵组成的。作战兵器也由弓、殳、矛、戈、戟5种为一组配合使用。这就是棋阵双方各有5今小卒的缘由。 多米诺骨牌起源于中国 据中国《正字通》记载，宋宣和二年(公元1120年)，民间出现了一种名叫“骨牌”的游戏。这种骨牌游戏在宋高宗时传入宫中，随后迅速在全国盛行。当时的骨牌多由牙骨制成，所以骨牌又有“牙牌”之称，民间则称之为“牌九”。1849年8月16日，一位意大利传教士把这种骨牌带回了米兰，他把骨牌作为最珍贵的礼物送给了他最美丽的女儿小多米诺。此牌在意大利以及欧洲迅速传播开来，后来这种玩法就以她的名字来命名。到了19世纪，多米诺已风靡世界。 隶书的由来 隶书字体，相传是秦代程邈在狱中创制的。程邈，字元岑，是县里的小官，后来犯罪，被关在云阳县监狱里。在狱中，他经过10年研究，把小篆化圆为方，删繁就简，创造出一种更便于书写的新字体即“隶书三千字”。这种字体上奏后，秦始皇认为极好，便使用隶字，程邈也随之被起用为御史。秦时，称职位低微的吏役为“隶人”，而程邈创造的这种字体，便于隶人书写，故称“隶书”。由于隶书比小篆简单便捷得多，到西汉就成了全国法定的字体。 逸趣横生的日本妖怪文化 董强 妖怪与和服、相扑、能剧、雅乐等已成为日本文化的标志。1996年，日本任天堂株式会社推出的“口袋妖怪”掌上游戏机风靡全球，开创了妖怪文化的现代版。此后，以妖怪为原型塑造的动漫、影视、服装、饰品等文化媒介，在全球掀起了一场“哈日风”。“哈日族”熟稔的“皮卡丘”、“火焰鸟”、“犬夜叉”、“贞子”、“裂口女”等艺术形象，其原型均源自日本的妖怪文化。让我们揭开妖怪狰狞的面具，寻迹充满诡秘的东瀛和风。 源于中国的日本妖怪 日本是四面环海的群岛国家。岛内山峦叠嶂、水网密布，气候温差悬殊，动植物种类丰富。日本是世界上自然灾害发生最频繁的国家之一，岛内多发地震、洪水、台风、火山、海啸等灾害。生活在海岛环境中的史前先民，对大自然产生莫名的恐惧，认为天地自然均为超凡神力所掌控，妖怪、魑魅等虚妄形象便植根于和族集体记忆中。日本学者水木茂在《妖怪天国》一书中记述：妖怪在人类还未出现之时，便已存在：或许现在仍存有妖怪，只是我们不知其躲避何处。 妖怪文化的历史可追溯至距今一万年前的绳纹时代，因原住民出土的陶器中雕刻有绳状纹样而得名。绳纹人过着狩猎、采集、渔捞的原始生活，面对野兽环伺、危机四伏的丛林与荒野，他们既惶恐又充满敬畏，经口耳相传，便想象出一个个鲜活的妖怪形象。日语中妖怪一词的语源就有侵袭、扰乱、来历不明的攻击等涵义。民俗学家柳田国男在考古发掘后，推定兵主部(即水神)与绳纹时代的祭祀活动有关。绳纹时代的妖怪形象大多稚嫩、单调，纯自然性较强。 平安时代是妖怪文化急遽发展的时期。平安时代的日本，诸侯林立，兵燹不迭，颓丧、不安的社会风气使得民众亟求鬼神庇佑。当时的各级政权中均设有阴阳师，承担卜卦、谶纬、通灵神鬼的任务。阴阳师的权力极大，天皇与将军们的日常生活均受其干涉，百姓更是谨小慎微，唯恐触犯禁忌，招致鬼神报复。平安时代的和歌女作家清少纳言，在《枕草子》、《古事谈》等作品中就描写有妖怪。随着日本与中国大陆的频繁交流以及遣唐使对中华文化的汲取，中国妖怪随之传入日本。中国神怪小说《山海经》、《淮南子》、《搜神记》等经典作品中的鬼怪轶事，在日本广为传诵，丰富了日本妖怪的种类。据统计，日本70％的妖怪原型来自中国，20％来自印度佛教文化，只有10％源于日本本土。中国妖怪东渡扶桑后，经艺术创作与加工，悄然渗入和风文化。流传甚广的犬神就脱胎于《山海经》中天狗的形象；“撒豆驱鬼”的活动则起源于中国的追傩仪式。 室町时代是妖怪文化的昌盛时期，统治者崇尚收养客卿与文士在幕府中担任幕僚。日本妖怪画的开山祖师土佐光信，原是第八代室町幕府将军足利义政的“御教书”，因擅长大和绘，遂成为绘画制作所中的一名画师。他酷爱以光怪陆离的妖怪为素材，创作大量神怪绘画精品。土佐光信在技法中大胆借鉴中国宋元宫廷水墨画的手法，以飘逸、闲散见长，给日渐衰退的大和绘注入了新鲜血液。他创作的《百鬼夜行绘卷》是日本古代绘画艺术的珍馐，画中的妖怪似人似鬼、栩栩如生、狰狞可恶、个性鲜明，成为后世妖怪画的楷模，也使民间形成了较为统一的魑魅形象。“百鬼”指的是日常生活器物中，因附着灵魂而具有生命力的妖怪。在民间传说中，诸如琵琶、伞、木鱼、茶锅等器物，若被主人遗弃或惨遭损害，便会一怒之下变成妖怪。传说中的九十九神，就是宿有神明的器皿，待之若善，则好运自来；待之不善，则变为荒神，招致灾祸。 江户时代是妖怪文化的鼎盛时期，江户时代的书坊间刊刻有大量叙写怪谈的书籍。当时中国的版画工艺与彩色套印技术已流传至东瀛。书坊所刊之作，大多配以精美的插画，尤以木刻版画作品为最，葛饰北斋所绘的《百物语》便为其中代表。鸟山石燕是江户时代闻名遐迩的妖怪画大师，他留下的作品成为后世妖怪画的摹本。鸟山石燕早年师承美人画宗师喜多川歌磨，后转而研习妖怪画。他一生倾尽其力，遗留下了《画图百鬼夜行》、《今昔画图续百鬼》、《今昔百鬼拾遗》、《百器徒然草》这4册卷帙浩繁的妖怪画卷，合计绘有207种妖怪，蔚为大观。德川幕府时期，歌川国芳与河锅晓斋两位师徒留下了众多妖怪画的传世杰作。尤其是晓斋之作，糅合了土佐与石燕前辈的画风，增添了许多新的元素，自成一派，名曰“晓斋流”，后世称其为“末代妖怪绘师”。 充满员异色彩的妖怪传说 流传至今的日本妖怪有千余种之多，可谓千奇百怪、姿态各异。明治时期妖怪学家井上园了在《妖怪学讲义》中，将妖怪分属为理学、医学、哲学、心理学、宗教学、教育学、杂学等诸部，每一学部又依照妖怪源流细分多目。理学部分有天象、地理、草木、鸟兽、异人、怪火、异物、变事等；医学部分有人体、疾病、疗法等；哲学部分有偶合、阴阳、占考、卜筮、鉴术、相法、历日、吉凶等；心理学部分有心象、梦想、凭附、心术等；宗教学部分有幽灵、鬼神、冥界、触秽、咒愿、灵验等；教育学部分有智德、教养等；杂类学部分有怪事、怪物、妖术等。譬如日蚀、天火、异星就分属理学天象篇；雷兽、火鸟、九尾狐、古狸、妖獭、天狗就分属理学鸟兽篇；仙术、不死药、炼金术、符咒就分属医学疗法篇：河图、洛书、阴阳、八卦、五行、生尅就分属哲学阴阳篇等。日本的各式妖怪大多有与之相关的故事娓娓流传，现择其一二加以介绍。 古狸 狸是崇山峻岭间常见的小动物，以树叶根茎、花木果实为生。相传在荒僻的乡野间，居住有众多化生为妖的狸。它们趁着夜幕，潜入村庄或农户家中觅食。倘若夜晚听闻杂货间有异常怪响，便知是狸。在民间故事中，狸妖风趣、憨厚、爱捣蛋，常爱偷喝农产酿制的清酒而酩酊大醉，旁若无人地躺在庭院内呼呼大睡。狸是至善至情之妖，倘若谁有恩于狸，它会化身万物来答谢他，“文福茶釜”的寓言就是印证。相传一对生活在山涧中的狸夫妇，生活十分清苦，由于实在是寻觅不到食物，丈夫便与妻子商量，化身为茶壶去市场换些米面，然后再变回真身偷返家中。购买茶壶的是一位德高望重的寺院住持。狸潜身入寺，在静谧无人的夜晚，想变回原形，却只能变成半壶半狸之物。住持知晓后，对狸进行一番劝诫，试着帮其变回真身，但却无济于事。狸在佛祖前犯了戒律，得到惩罚，住持建议它留在寺中，受香客供奉，所得贡品可接济亲眷，以解妻儿困宥。日积月累，狸索性变成茶锅，被寺僧用来煮茶，以报答住持收养之恩。“文福”一词指的是茶壶在煮茶时，沸水发出的响声。1915年这一故事被搬上荧幕，成为日本早期的哑声剧。著名动漫画家宫崎骏有感狸妖的传说，创作了动漫剧《平成狸合战》(《百变狸猫》)。 犬神犬神是一种将灵魂依附于人体内而作祟的妖，它流传于九州、四国等地。犬神的原型源自中国民间寓言忠犬的故事，只不过忠犬是一只善良、忠厚的狗，而犬神则带有些许邪恶。犬神喜好依附于女子体内，通过生育来繁衍后代。倘若有犬神附体，亲属需勤于祭祀，以便家运恒昌；倘若怠慢犬神，便会招致灾祸。漫画家高桥留美子创作的长篇漫画《犬夜叉》，便源于“半妖半人”的犬神传说。 人面树妖 相传在江户时代，有一对十分恩爱的夫妻，可惜美丽的妻子不幸离世。在痛不欲生的情况下，丈夫听信邪鬼谗言，将妻子的尸首种入屋后庭院。日复一日，后院长出一树。百日后枝繁叶茂、开花结果，所结果实均为妻子人面，丈夫遂守树如妻。此事在小镇引起轩然大波，官府也派兵围剿，最后丈夫与人面树在烈火中一同殉情。漫画家峰仓和也所著的《最游记》中就塑造有迷惑人心的“人面树妖”。 雪女 雪女是日本家喻户晓的女妖。相传她是一位绝世美女，居住在白皑皑的雪山中，身着华美的素色和服，一头淡蓝色飘逸的长发，但生性却冷酷无情。有传言，雪女将迷失路途的俊美男子诱骗到人迹罕至的地方，与其接吻，然后将男子冰冻起来，摄其魂魄以食用。另有传言，雪女会利用美艳容颜色诱迷失俊男，然后嫁给男子，为他生儿育女，厮守一生。倘若男子变心或虐待妻儿，雪女便含恨杀死其夫，携幼子返回深山。漫画家富坚义博创作的《幽游白书》中的“飞影”，便是雪女与外人所生，被家族视为忌子。 河童 河童栖居在各地河川与池塘中，相传稻河神社的救身湖中就有河童出没。由于河童是人们熟知的水妖，因此各地对它的特征描述不一。有的说，河童是一种两栖动物，面似虎，身着鳞，形如四五岁幼童，故名河童。有的说，河童是一种长相似猿的动物，它全身长毛，身上弥散臭味并有黏液，不易捕捉，而且两眼炯炯放光，眼神锐利。河童的手臂左右灵活，倘若折断，还会复生，手脚特别修长，善于划水。有的说，河童是鸟头人身，背负龟壳，头顶有一碗状凹镜，内注水，则生；水干涸，则亡。河童双手可伸缩，并有翱翔天地的本领。河童在《百鬼夜行》、《百物志》、《万鬼录》、《妖怪物语》等民俗书中均有记载。 可以肯定的是，河童是中国流传至日本的妖怪。南北朝著名的志怪小说家刘义庆所撰的《幽明录》中就载有“水虫”，又名“虫童”，裸形人身，身长不一，头顶一盆，受水三五尺，得水勇猛，失水则无力。这与日本传说中的河童十分形似。另据民间相传，河童本是生活在中国黄河一带的妖怪，古名“河伯”。先秦时在魏国的邺县，每逢大雨，河水暴涨泛滥成灾，百姓民不聊生。当地有一巫女，以“河伯娶妻”为名，诱骗妙龄少女投河以取悦河伯。后来一位名叫西门豹的新县令来邺县后，才破除此巫觋。河童一族在名为九千坊头目的带领下，东渡扶桑，辗转至九州云仙地区。由于它经常凭借妖法欺压民众，为了解救乡黎，熊本城主加藤清正与河童大战，最后将其逼至熊本县筑后川一带，并成为水天宫的使者。漫画家石川优吾创作有短片漫画《饲养河童的方法》、《草裙河童》等。在日本的和风饰品屋内，均可购买各种造型各异的河童玩偶与布娃娃，深受大众青睐。相传河童嗜食黄瓜，所以寿司中的海苔黄瓜卷，又称“河童卷”。 妖怪学研究与新都市妖怪 明治维新以降，日本逐步开化为现代国家，既往诡异、神秘的日本妖怪被民俗、艺术所洗荡。令人惊愕的是，在日本的大学中竟开设有专门研究妖怪的“妖怪学”。最先使用“妖怪学”术语的是明治时期的哲学家井上园了。他于1886年创建了“不思议研究会”，翌年以“不思议室主人”的名义刊行了《妖怪玄谈》。辄后，一批日本学者发起成立了“妖怪学研究会”。研究会在全国各地巡回演讲，广搜各种怪谈和怪异的轶事，并出版有《妖怪学讲义》。1923年，历史学家江马务编撰有《日本妖怪变化史》，从人性情感方面对妖怪进行研究。1936年，民俗学家柳田国男编撰有《妖怪谈义》、《全国妖怪事典》等著作，在日本国内引发了“妖怪学”研究的浪潮。战后，小松和彦编写了《日本妖怪学大全》，并利用计算机技术，将1.6万条有关妖怪的传闻存储于庞大的数据库内，以供人们检索查阅。 当你徜徉于日本浓郁和风的古街小巷中，随处可见精灵古怪的假面玩具和木雕艺品。千姿百态的妖怪玩偶有着异样的耳朵与狰狞、憨厚的笑脸，让顾客流连忘返，令人咄咄称奇。进入新世纪以来，日本的文艺工作者从古代妖怪中获取灵感，创作出大量脍炙人口的动漫与影视作品，成为日本文化中璀璨夺目的明珠。如今，“裂口女”、“人面犬”、“鬼娃娃花子”、“菊人形”、“贞子”、“学校怪谈”等新都市妖怪传奇广泛流传，续写着妖怪文化这一永恒的话题。 科摩罗见闻录 王千岩 科摩罗，位于非洲东侧莫桑比克海峡北端入口处，东、西距马达加斯加和莫桑比克各约500千米，面积为2236平方千米，组成科摩罗的大科摩罗岛、昂儒昂岛、莫埃利岛和马约特岛被誉为西印度洋上的4颗明珠。科摩罗群岛是一组火山岛群，岛上大部分为山地，地势崎岖，广布森林。这一印度洋上的岛国被称为“月亮之国”、“香料之国”。笔者有幸在这个遥远、神秘、鲜为人知的岛国作了为期2个月的旅行。蔚蓝的大海中耸立着棕黑色的火山石组成的4个小岛，意想不到如此一片焦土上却满目苍翠，这里生长着茂密的椰子树、芒果树，非洲特有的面包果树，还有木菠萝树、木瓜、芭蕉及观赏价值极高的花心科植物。海风中飘来了阵阵醉人的花香，置身于这自然风光之中，真让人乐不思蜀，留连忘返。 热情的科摩罗人 飞机尚在科国上空盘旋时，机上广播中就传来了科籍飞行员的祝贺声：“今天是中国人的传统节日，我代表科摩罗人民向友好的中国人民问好”。乘客也都纷纷向我们问好，经过长途奔波的半苦一下子被这非洲“温度”赶跑了。下了旋梯更是让人受宠若惊，一群披着非洲特有图案的大红花布的妇女一拥而上，在“崩如”、“沙瓦”(法语：你好，你好吗?)的问候声中，吻就像雨点似的落在我们的左右脸颊上，非洲妇女那特有的宽厚肉感的吻礼再次让我感到非洲的温度。紧接着便是那鲜花串成的花环一个又一个的套到了脖子上，白色的花环象征着纯洁的友谊，红黄夹杂串成的花环代表着科摩罗人民的热情奔放。浓烈的花香，五颜六色的图案，还有那难以忘怀的吻掀开了科摩罗之行的第一页。在以后的日子里，每天都能感受到这种情与热。我住房楼下的小女孩差不多每天都给我送来一个用别针串成的鲜花发夹，而且总是亲自给我戴在头上后才满意地离开。每当我去串门时，主人也总是要给我们带鲜花发夹或鲜花花环。科摩罗人用绚丽多彩的花向客人们表达着自己丰富的感情世界，这是个鲜花遍地的国度，更是一个待人有着温度的国度。 热爱生活的科摩罗人 科摩罗共和国的财政实在是太糟了，除了法国人廉价在此收购一些制造法国香水用的重要原料依兰花以外，这儿似乎没有什么可出口的工农业产品。老百姓吃饭靠大树，穿衣一块布，大自然对他们太厚爱了。除了个别残疾人之外，我没有看到乞讨者，椰子树叶编起的“椰排”(类似中国的竹排故暂称其为椰排)既做屋顶又当屋墙，材料随手可摘，满树的面包果和生香蕉用油炸一炸或者用火烤一烤就是富含淀粉的主食。只要有力气，拿上一把鱼枪就可以在海边捕到2、3千克甚至几十千克重的金枪鱼、红鱼、石斑鱼，还可以捕到海蟹和虾，留下自用外，运到周围的岛国去就能换来岛上人所需要的布及生活用品，如大米、面粉、糖、油等等。岛上的政治家，从总统到部长都是走马灯似的换了一个又一个，豪言壮语是竞选的演说词，贪污受贿又是共同下台的原因。老百姓过的很苦，工薪阶层也是常常几个月发不出工资，即便是这样，老百姓仍是信心满怀，热情高涨地参加着一次次的总统竞选。我有幸目睹了总统大选。49万人口的小国，总统候选人就有15个。第一次大选后筛剩2个，然后第二次才选出他们真正的总统。在大选的日子里，公路上到处可见敞蓬汽车飞奔，车顶上装有高音喇叭，车内男男女女，有十几岁的学生，也有六十几岁的老人，又是唱歌又是击鼓。 人们在银行、码头、医院照常上着班，他们很穷却很坦然。在物质条件非常困难的情况下，对生活的积极与热爱实在是十分可取，这倒是给人以深深的启示。傍晚，人们在海边散步，在海中游泳、捉鱼；村里的穷人们敲着脸盆、树干，发出有节奏的声音，月光之下跳个通宵。我去参观过几个护士家庭，石灰粉刷的墙上挂上一块布，然后将亲人的照片贴在画着大树的油画下，树下是母女俩的合照和在自己的家门口等待法国工作的丈夫开着汽车归来的照片，多么富有诗意的布置。在科摩罗，由于就业机会比较少，两地分居的家庭有很多。在一个电器维修工人的家里，我看到他利用岛上被烧焦程度不同的火山石的自然色彩粘贴成一幅国家地图作壁画，真是独具匠心。假如走进当地有名望的人家，除了金碧辉煌的壁灯、吊灯外，最有身价的还是中国的三色陶、木雕和海洋标本，大龙虾、大海龟以及各色各样的鱼标本应有尽有，这些标本在中国只有水产馆才得一见，要不是海关禁止标本入境，我真想带一个回国呢。 科摩罗的节日 要问科摩罗人一年共有几个节日，哪天放假，恐怕连总统都回答不上来。除了星期日是法定休息日之外，其余的节日放假都是全国广播临时通知的。时间不定，名目繁多，实在是匪夷所思。什么总统的生日，总统的竞选投票日，老总统的逝世日，新总统的就职日，还有外国使节来访日等等。就是每年一度开斋节闭幕日的日期也是不一定的。开斋节期间，白天是不允许进食任何食品的，只有太阳下山后才能喝上一点水补充白天失去的能量与水份。开斋节究竟有几日，没有人能断言，因为闭幕日是定在开斋后天空第一次看到月亮的第二天。开斋节闭幕日应该是科摩罗最隆重的节日了。 在科摩罗共和国，无论是农村还是城镇，凡大小节日都离不开歌舞。把电灯拉出家门，放开音响或收录机，随着乐声、鼓声人们自然而然地就会扭动起来，科摩罗人那与生俱来的乐感及婀娜多样的舞姿实在是让人惊叹不已，没有指挥，但大家跳得那么和谐，动作又是那么娴熟。我在一边看了几个小时，每个人都有自己的风格，很少雷同，而且即便是同一个人，动作也是变化莫测，很难统计他们到底有多少动作，灵活、随意、潇洒是共同的特点，而自成一体又是每个个性的体现。他们时而围成大圆圈，时而排成长龙，时而成双成对，时而男女各成一方阵，边跳边唱，那欢快的节奏和悠扬的歌声，把旁观者带到了浩渺无际的原始大森林，带到了潺潺流水的小溪边，带到了熊熊燃烧的篝火边……我曾在南疆云南参加过阿佤族、爱伲族、拉祜族、泰族的三月三、火把节、泼水节、犁耙节，还在广西参加过民歌节，尽管肤色不同，但地球的这边与那头，人们在歌舞中渲泻感情的方式却是一样的。除了唱歌跳舞外，科摩罗人还喜欢斗牛。这里的斗牛虽不如西班牙那么惊心动魄，但也十分精采。 不见新娘的婚礼 在科摩罗工作多年的朋友说，他们参加过无数次的婚礼，可从来没有在婚礼上见过新娘。婚俗可以说是一个国家文化的象征，谈到婚俗，100个国家就能有100个不同的习俗，所以我认为每到一个国家，若是没有参加过当地的婚礼实在是一大遗憾，至少说对这个国家的文化了解是不全面的。 科摩罗共和国是个信奉伊斯兰教的国家，人的声誉主要是视其对教规的自觉执行程度。一个有着爱喝酒名声的人是很难进入高层社会的。男女孩子到了父母认为已成年时(没有一定的年龄规定)，就必须在公开的场合下行“割礼”，“割礼”之后才能婚配。“割礼”的仪式在女孩方面就比较容易接受，在舞声中由做长辈的剪去其一摄头发就是了，可对于男孩来说就有点不近人情了。男孩行“割礼”是家庭中一件很隆重的事情。先是请来众人载歌载舞，歌舞期间男女宾客不断地给小男孩送钱，钱是由家庭成员中一个拿木盒的长者接纳，经过几小时边歌边舞的热闹之后，小男孩在男傧相(此人必须是行过割礼的男孩充当)的陪同下进入内室更衣，穿上男孩结婚时才穿的那种礼服，佩上腰刀，再戴上与衣服相配的帽子，站到众人面前亮相、照像，此时的小男孩可神气不过了。经过上述程序后，真正的考验就到了，此时就是再勇敢的男孩也会胆怯三分。先是脱完衣服进入内室，然后由一群妇女用各种各样的草药煎熬成的割礼洗浴液涂沫全身。随着卫生知识的普及，有钱人家孩子的“割礼”也请医院的医生来家里进行，穷人就由当地土医生来进行了。割除了包皮后，这个男孩就算是能在社会上自立了。经过这么大的“劫难”，这个男孩子也的确是该成熟了。“割礼”之后的男女就具有婚配资格了。 科摩罗社会的最小细胞——家庭是以母亲为核心组成的。按照当地的教规一个男人法定可以娶4个老婆，同父异母的孩子与自己的亲生母亲住在一起，一般相互间没有更多的往来。父亲的责任是抚养每一个孩子，但他只能住在最后一个老婆家中，一般不再与前妻联系，而一个女人一辈子都住在自己出嫁时父亲给的房子中，男人走后大多数女人都是空守一辈子，所以对于一个女人而言，结婚可以说是一辈子最最光彩的时刻了。所以科摩罗的婚礼是十分热闹的，一般都要经过两周或者更长时间的庆典才能完成。在这长长的庆典活动中，第一天是清一色的男同胞，由男方家主持，新娘不露面，客人送来的礼物是钱，归男方家所有；第二天由女方家主持，新郎不出席，客人送来的是金戒指、金项链、金手镯等金器。科摩罗的妇女是很可怜的，当男人看上第二个女人时，第一个女人就靠变卖婚礼上得到的金器来维持生活。在这里，妇女解放这个词让人感到沉甸甸的。 我国的航母之路 孙龙海 当今世界上，有9个国家拥有航母，航母的类型也不尽相同——有大型航母，有中小型航母，有核动力航母，也有常规动力航母。 新中国的海上梦想 新中国成立后，毛泽东高瞻远瞩地提出：“必须大搞造船工业，大量造船，建设海上‘铁路’，以便今后若干年内，建设一支强大的海上战斗力量。”周恩来总理心中也有挥之不去的航母情结。1973年10月25日，周恩来总理在会见外宾时感慨地说道：“我们南沙、西沙被南越占领，没有航空母舰，我们不能让中国的海军再去拼刺刀。我搞了一辈子军事、政治，至今没有看到中国的航母。看不到航空母舰，我是不甘心的啊!”长期以来，我国海军历届领导对航母的发展关注有加。首任海军司令员萧劲光大将曾撰文指出，中国海军需要航空母舰：一个船队在远海活动，没有航空母舰就没有制空权，没有制空权就没有远海作战的胜利和保证。 1974年的对南越海战中，我方4艘艇的总吨位，还不及越军的1艘!而且越方普遍装备火控系统，我方舰艇则基本上还是人力操作，双方实力对比之悬殊是显而易见的。当时军委副主席叶剑英曾经准备在必要的时候派飞机去，但由于海面上缺乏支持平台，派遣的飞机只能进行十几分钟的侦查，根本没能力进行对海军的战斗支援。为了改变海军装备过于落伍的状况，70年代末，中国曾与英国进行了接触，谋求取得航母计划的外部支持。这是一个庞大的计划，涉及海军水面舰队现代化的方方面面，现在已知的消息是希望有一个1.5～1.8万吨级的航母编队，主要用于反潜，后来因为种种原因，最终否决了英国对华军事援助的计划。 1985年，我国终于从澳大利亚手里买来了“墨尔本”号航母，澳大利亚在交船之前已经把关键的蒸汽弹射器、导航雷达等设备拆除，我国得到的仅仅是一个伤痕累累的船壳，连自身动力也没有，唯一可以借鉴的便是它的斜向跑道甲板以及现代航母的构造。1986年，时任中央军委副主席的刘华清提出：“航母总要造的，到2000年航母总要考虑；发展航母，可以先不提上型号，而先搞预研。”1987年，海军着手实施为航空母舰训练指挥人员的“舰长工程”，从海军航空兵选拔优秀年轻飞行员，送到水面舰艇学院学习舰艇指挥专业，经过系统教育后，再分配到驱逐舰和护卫舰担任实习舰长或副舰长。1988年的南沙海战中，由于我军飞机只能从距永暑礁有1000多千米的海南岛某机场起飞，其作战半径明显不足的问题再次激发了建造航母的热情。1993年3月14日，北海舰队政委张海云在政协会议上首次透露，海军正在研究设计航空母舰，但还没有进入建造阶段。90年代初，苏联瓦解后，中国曾试图向乌克兰和俄罗斯购买航空母舰。不过，最后由于价格太高，以及其他原因，购买计划又没有实现。 据悉，中国将在近期先建造两艘航空母舰，预算200亿人民币，前期工程早于1996年开始。估计中国要建造的航空母舰可能是四五万吨级左右的中型航空母舰，以搭载两个中队24架战机及相应配套的保障飞机为标准。1998年，我国从乌克兰采购的“瓦良格”号航母意义更加重大，这个行动可以视为中国决心获得航母的一个重大决策。除支付一笔费用外；中国采用了一些策略并付诸大量努力才获得这艘航母。“瓦良格”号是一艘设计相对先进的航母，其姊妹航母仍在现役，并且这艘航母还具有再次使用的潜力。2006年10月25日，国防科工委副主任、国家航天局局长孙来燕曾表示，中国将逐渐具备建造航空母舰的能力，有关部门将综合各方面因素，认真研究和考虑有关问题。2008年9月初，《解放军报》刊登了一篇报道称，“海军大连舰艇学院对接收的首批50名飞行学员进行了入学教育”，他们要完成的科目是舰载机飞行。英国《简氏防务周刊》将此解读为“中国航母飞行员培训班开学”。 或将研制2艘中型常规动力航母 《简氏防务周刊》认为：中国实施航母研制项目的主要原因在于，只有先获得制空权，才能夺取制海权。这一现实是中国对发展航母寄予厚望的根源所在。未来的中国航母很可能将是一艘中国自行建造的中型航母。根据国外媒体的推测，中国未来航母满载排水量应在4～5万吨左右，因为过小的航母并不会对中国海军的远洋作战及突破岛链的能力有大的提高，且在舰载机型号的选择和配置上有困难。而5万吨以上的大型航母对于中国来说在技术风险、经济压力和政治风险等方面都过大。新型航母在飞行甲板的布局上可能采用斜段角度较小的斜直两段式飞行甲板，这与俄制航母相似，可降低建造难度，且与美制航母比更有利于飞机起降。俄国在未完工的乌里扬诺夫斯克级航母上已经解决了弹射器的技术问题，如果能得到俄方技术支持，再加上国内过去的预研，中国未来航母就可以安装2部蒸汽弹射器。相对于滑跃方式使舰载机能够充分发挥其战斗力。且在航母数量不大(第一批可能为2艘)，载机数适中的情况下，因能搭栽各类特种功能的固定翼飞机而使其有较大的多用途作战能力。在动力系统配置上，中国未来航母很可能采用国产大功率蒸汽轮机方案，核动力的技术风险和造价过高(如戴高乐级)，且目前中国海军的战略需求也不需要航母拥有无限动力。燃气轮机和柴油机在5万吨左右的作战舰艇上还未见应用的先例。蒸汽轮机在美俄法航母上已经有非常成熟的应用，国内的相关技术储备也较为充分。在大功率蒸汽轮机的推动下，中国未来航母的最大航速应能超过30节，因为中国海军一向有重视高速航行的传统。在舰载装备方面，选用远程三坐标雷达配以完善的舰队自动化指挥系统即可，无需安装多功能相控阵雷达，武器装备上可能安装3～4座中国国产7管近程防空系统，加装远程防空导弹，反潜装备俄制RBU-6000型深弹。最关键的是舰载机的选择和搭配方面，主力作战飞机很可能为引进的苏-33改装型，也有可能选择自研舰载战斗机(歼-10舰载型)。反潜直升机可能选用俄制卡-28。中国未来航母的载机数可能为40架左右，具体配置：固定翼舰载战斗机28～30架，反潜直升机6～8架，预警机2～3架。据报道，中国将在2015年前先建造两艘中型常规动力航母，排水量约在5万吨。同时中国还计划改装购进的“瓦良格”号，用它来进行舰载飞行训练。今年5月出版的加拿大《汉和防务评论》月刊表示，中国已启动航母人员训练工程，训练中心可能设在辽宁省葫芦岛。文章称，随着中国第一架歼-15舰载战斗机样机的制造完成，中国一定会为海军建设试飞基地，如类似乌克兰NITKA那样的海军舰载战斗机试飞中心。报道表示，中国的海军飞行员训练中心、舰载战斗机试飞中心最有可能设在辽宁葫芦岛地区。国防部新闻发言人耿雁生大校7月27日在北京宣布，中国目前正利用一艘废旧的航空母舰平台进行改造，用于科研试验和训练。这艘原名为“瓦良格”号的废旧航母平台在完成改造后，将成为中国海军的一艘试验和训练舰。