哈尔滨文庙碑记①
毕万闻主编
(1929年11月10日)
哈尔滨据松花江上游，东省铁路②横贯其间，欧亚商旅麇集而鹑居③，列肆连廛④言庞俗杂。自政权收回⑤后，百务聿新，当事者以学校浡兴，不可废崇祀先圣之典。于是鸠工⑥兴事，凡历时将三载，庙成。余惟君子之敷教⑦也，必端⑧其本，夫亦植于仁孝而已矣。孔子之教以孝弟⑨为仁之本，其所恒言⑩，则曰：“吾志在《春秋》，行在《孝经》”(11)，盖以《孝经》教天下之顺，即以《春秋》遏天下之逆。而其三世(12)之说，尤以世界大同之治为极归，(13)使人人以仁孝宅心(14)，则蒸之为善俗，即恢之为郅治(15)，亲亲长长(16)，而天下可平。孝之极诣，所由通神明而光四海也。挽[晚]近学子，年少气盛，其持论唯新是骛，而抑(17)知民德即离，势必家邦陵替。本实先拨(18)，而求其枝叶之无伤，胡可得也!今欧美诸邦，类皆厌兵戎而趋文化，其究哲学者，且旁搜中国经籍，以尼山之学为能止至善(19)，而共深其企向，盖世界大同之机兆，而孔子教之气昌矣。中华为至圣祖国，哈埠义为华裔［夷］错处之区，使无杰构，以虔奉明禋(20)其何以动学子钦崇，而回易友邦之视听。夫古之人抚车服礼器(21)犹不胜慨慕流连。而况趋跄将事(22)，摄以(23)威仪，其有不感观兴起者乎?记(24)有之曰：“祭者教之本。”此文庙之建所为不可缓也。庙基在南岗文庙街东南，计地九十亩，经始于十五年十月，则大成殿暨配殿两庑皆蒇事(25)。其用款，由官商合筹为元七十三万有奇。董其役者前行政长官(26)张焕相及今长官张景惠也。
中华民国十有八年岁次己巳十一月庚戌朔十日己未张学良记(27)。
杭州钱拯敬书
北平陈云亭刻石
(抄自原碑文)
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① 文庙，即孔庙。哈尔滨文庙建成于1929年秋，位于哈市今南岗区文庙街。
② 东省铁路，即中东铁路。
③ 鹑居，居无定所。
④ 肆，店铺；廛，民宅。
⑤ 1926年3月30日，哈尔滨市政局宣布解散白俄分子盘踞的哈尔滨市公议会及董事会，并于4月1日设立了哈市自治临时委员会。至此，被沙俄侵占28年之久的哈尔滨政权，得以收回。
⑥ 鸠工，召集工人。
⑦ 敷教，即施教。
⑧ 端，详审。
⑨ 孝弟，亦作孝悌，即孝敬父母，顺从兄长。
⑩ 恒言，常说的话。
(11) 《春秋》，编本体史书，相传为孔子据鲁史修订而成，起于鲁隐公元年(公元前722年)，终于鲁哀公14年(前481年)，文字简练，常以一字褒贬，定忠逆。《孝经》，宣扬孝道和孝治思想的儒家典籍。
(12) 三世，儒家公羊学派把春秋时期分为所见世、所闻世、所传闻世，清末维新派康有为据此推演出据乱世、升平世、太平世，认为太平世将实现世界大同。
(13) 极归，终极归宿。
(14) 宅心，归心。
(15) 蒸，升腾；恢，扩大；郅(zhi)，极，大；郅治，即大治。
(16) 亲亲，热爱亲属；长长，尊敬长辈。
(17) 抑，此处作“岂”讲。
(18) 本实，植物的主干和果实；拨，折断。
(19) 尼山，亦称尼丘，孔子之出生地，在山东省曲阜县东南部，尼山之学，即孔子学说。止，达到。
(20) 明禋(yin)，神明之祭祀。
(21) 车服，表示尊卑等级的乘车和服装；礼器，祭器。
(22) 趋将，趋行有容，“巧趋将兮”出自《诗·齐风·猗嗟》。
(23) 摄以，辅以。
(24) 记，即《礼记》。
(25) 葳(chan)事，完成。
(26) 董，监督。行政长官，指东省特别区行政长官。
(27) 已巳，农历己巳年，即民国18年，1929年；庚戌，10月，己未，10日。
张学良文集（1.2）/毕万闻主编.-北京：新华出版社，1992