应当注意国外回族史料的搜集
胡振华
关于回族史料的搜集工作，著名史学家白寿彝教授做出了重大贡献。我国解放以来，特别是近十几年来，各地政协、民委、研究机构等有关部门又进行了大量的工作，特别是宁夏的同志做出了很大成绩。这为回族史的研究提供了丰富的资料。
目前，我国出版的回族史著作，发表的回族史论文多半是研究我国境内回族人民历史的，而对于移居到国外的回族的历史，研究得还很不够。主要原因之一，是缺少有关国外回族的史料。我认为，研究回族，如只研究我国境内的回族还是不够全面的，还应当补上国外回族的研究。因为回族也是属于跨界民族的，在当前我国进一步对外开放的形势下，这种研究就更有现实意义，需要我们回族史研究人员注意搜集国外回族的史料。
近些年来，我差不多每年都有机会出国讲学、访问，也了解了一些有关国外回族的现况及历史。例如在中亚哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦三个共和国就居住着8万多回族，他们被称为“东干”，是十九世纪下半叶我国西北回民起义失败后，由起义领袖白彦虎等带领迁移过去的，他们现在主要分布是哈萨克斯坦的马三成、绍尔秋别、东干诺夫卡，吉尔吉斯坦的阿历克山大、米粮川、托克玛克、普尔热瓦尔斯克、奥什，乌兹别克斯坦首都塔什干市郊的卡拉苏等地。他们保存了自己的语言、习俗，并有许多老人还了解西北回民起义失败后迁移到中亚的历史。我就访问过白彦虎的孙子白六娃，他身体健壮，能讲述许多有关的史料。
1991年12月，我去印度尼西亚访问，我就了解了一些有关明代回族郑和的许多历史传说和看到了有关郑和的遗迹。印尼现有“中华穆斯林”20万人，他们的先民中有不少是来自我国东南沿海一带的回族。在中爪 哇省梭罗市北部加达苏拉镇温丹村就有一片迄今保留完好的华人回族墓地。在淡目县参观时，曾拜竭过古淡目王国国王拉登·巴达的陵墓。他的母亲就是来自中国的一位回族妇女。我还在拜谒古锦石侯国国王陵墓时，也看到一位回族大臣的陵墓。中国回族人1625年在雅加达就修建了红溪清真寺，1741年在马都拉修建了苏墨纳清真寺，这些清真寺不仅有中国建筑风格，还有说明是中国回族人所建的碑铭，这一切都是中国回族人民在印尼留下的史迹。
另外，在泰国、缅甸等国也有一些由我国云南省迁移出去的回族人，被称为“Ho”(“Haw”)或“Cin Ho”(中国回)。云南回族中的马帮最早到泰国北部清迈一带进行商贸活动的时间是16世纪，据说有位姓纳叫哈散的回族人先在这里修建过一座清真寺，后来有些云南回族商人陆续移居到这里。清代云南回族起义领袖杜文秀起义失败后，又有大批云南回族移居泰国北部及缅甸景栋地区。中华人民共和国成立前夕，又有国民党军队中的部分回族人跑到境外，也移居到Cin Ho人居住的地区。早期移居泰国、缅甸的回族人，除了有汉名、经名外，还有泰名、缅名，但青年一代都多只有经名及泰名、缅名了。在宗教方面仍坚持了自己的伊斯兰教信仰。在语言上，在那里住了几代的多半只会泰语或缅语了。在这些回族人中有不少已成为巨商，在当地的商业发展中起了一定作用。
在马来西亚、新加坡也有早期的回族移民，在沙特阿拉伯，在澳大利亚、美国等国家中也有少数回族是中华人民共和国成立前夕移居去的。
从上面情况看来，国外回族的史料，可对我们研究回族海外开拓史，研究云南回民起义及西北起义等问题，提供某些重要的资料，是值得我们注意搜集的。
所以，我建议我国回族史的研究人员注意搜集国外的回族史料，并尽可能利用出访、讲学等机会多多搜集这方面的史料，以便编出一本较全面的国外回族史料集供我们研究回族史参考。
在今天我国进一步对外开放的形势下，研究国外回族，还可以使我们能够开拓更多的交流渠道，有利于我国的经济建设，我国回族在这方面有一定的优势，应当尽量发挥这种优势，为我国民族地区的经济建设服务。
《近现代回族人物研究》