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　　每逢农历二月初二，是耀县传统的药王庙会，表达子故乡人民对孙思邈的崇敬与怀念之情。“曼衍鱼龙百戏场，分棚啸侣各行觞。春人来去纷如织，箫鼓千村赛药王。”清光绪时知州顾曾烜的诗句，正是药王山庙会的生动写照。
　　二月庙会，是因纪念孙思邈忌辰而起，清同治十一年孙家原合社弟子所立“唐代敕封妙应真人之先茔碑”记载：“(孙真人)退于五台……二月十五日羽化”。早年庙会先从药王故里孙家原开始，然后转向药王山。本世纪五十年代以后，孙家原庙会一度中断，八十年代重新恢复。并从正月初一起，就揭开了序幕，可谓盛况空前。
　　孙家原庙会 从每年正月二十七日起，孙家原群众即从本村焦、张、李、蔡四大姓中公举七人为主事，进行庙会前的准备工作。从各家凑面凑油，集中三天时间，为药王“炸盘”(一种油炸面食供晶)。三十日这天，清扫药王庙，悬挂宫灯，张贴对联，并摆设祭器，献上供盘。下午，鼓乐喧天，香烟缭绕，庙会宣布开始。二月初二为正会，晚上唱“天明戏”。初三庙会结束，共演戏三天四夜。庙会期间，村里村外，商贩云集，亲朋不断，家家有人满之患。庙会结束后，油炸供盘即由主事者派人送至各户，分享药王遗惠。
　　药王山庙会 药王山庙会，北宋时已在南庵静明宫举行，明嘉靖时中心道场，开始移向北洞。“于是，向往五台者，自千里外不绝也。”(见《五台山志》)旧例是城内四街轮流办会。二月初一开洞门，初二为正会。群众除上山烧香外，还要带上孩子请药王“戴锁”或“换锁”，祈求药王保护，直到十二岁为止。明代会期较长，“秦人男女无远近少长，人马丁攘之声尽夜，经月余不绝。即秦晋藩王、士大夫糜不登临而拜。”(见清顺治十一年《施饭碑记诤》清末至民国期间，会期改为十天，即由初二起会，初六开始演戏，十一日结束。
　　二月二庙会期间，四面八方，商贾云集，善男信女，络绎不绝，南北两路，途为之塞。山上香烟缭绕，钟磬喧天，人声鼎沸，万头攒动，大有无地憩足之叹。最后一天为庙会高潮，往往是万人空巷，倾城而出。还有“路畔灯”，从县城东门外开始，沿上山南路两旁一直栽到一天门前，每灯相距一丈左右。至黄昏时分，随着东城楼上冲天花火，路畔灯一齐点亮，蜿蜒曲折，望若星灿。少顷，狮子、龙灯开始上山，灯火辉煌，锣鼓震天，人流如潮，欢声雷动，好一派热闹景象。火龙多从庵坡而下，穿行于古柏丛中，斗折蛇行，时隐时现。又有多处铁渣花火，倾天而泻，此起彼落，光辉灿烂，蔚为奇观。晚上唱通宵戏，午后开锣，黎明收台，好事者竟彻夜不眠。药王大殿又有自乐班献唱助兴，管弦悠扬，别有一番情趣。
　　解放后，随着文物保护工作的重视和药王山的全面修建，二月二古会更是盛况空前，平均每天上山游人有万人左右。1987年正会日，恰缝星期天，游人多达5万之众。