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　　庙会亦称为“庙市”，是民间集市形式之一。其会日在寺庙节日或规定日期举行，多与寺庙创建落成时日相因果，一般设在寺庙内或其附近，故称“庙会”。民间修庙塑神常以当时当地人民群众的迫切愿望为宗旨，联系神话传说和历史人物加以附会和想象偶成神象，定期祭祀，以其为精神依托。统观全县大小百余处庙会，归纳起来不外乎春祈、秋报、迎神、赛社、祀祖、商贸诸类。春祈含祈子、祈稼、祈雨、祈祥诸种。旧时科学不发达，自然灾害屡侵于民，医疗条件无几，生子传宗、御疾治病备受酸苦，故寄托于祈神求应。诸如周公庙、屯子头云庵洞(圣母娘娘)、范家营七姐庙、焦六娘娘庙、蔡家坡菩萨庙、朝阳娘娘洞、西观山娘娘庙等处的祈子会；蒲村麦王庙、鲁家庄老爷庙(关羽庙)、五丈原诸葛武侯庙、凤鸣镇城隍庙、益店镇太白庙、南营太白庙、枣林街麦王庙、青化玉皇庙、岐阳城隍和女昌庙等处的祈稼、祈雨、祈祥会。春花秋实，乡民们用一年的辛苦和汗水把仓、屯充实，满心喜悦，因感神恩浩荡，忙罢冬闲，即履前诺，迎神赛社，虔表愿心，以香火鞭炮，丰盛献供，戏曲社火，聚会酬报，以讨神悦，年年恩赐风调雨顺，国泰民安，万事亨通。至于商贸会，虽假神威，但实属行业会，多在城镇，往往随农时、节令而举办。诸如益店镇农历四月二十日火星庙会，俗称“赛清明会”，时值初夏，麦子泛黄，农民备收，收、割、碾、打农具销售正是旺期，生活必需品亦当备时，兼祈“火星爷”神灵护佑，期间莫可发火降灾，以保夏收平安无事。益店镇农历七月二十二日财神会，此时，农民一年的辛苦收获到手，要向神灵表示秋报敬意，且急需置办生产和生活资料，恰是搞交换、做生意的黄金时月。青化街农历七月二十五日财神会亦同属此类。益店镇古历九月十三日老爷庙(即关羽庙)会，俗称“虚话客会”，又称“焉牛会”，是经纪牙行的世界，时值晚秋，秋收秋播业已告罄，是牲畜交易的旺期；青化街农历十一月初七日卧佛庙会，俗称“故衣会”，时至仲冬，农务休闲，年关渐近，岁末岁首纷纷娶媳嫁女，此时正是取鞋面、打杂货、买玉器首饰的旺期，典当部在此会上大量拍卖古旧衣物和寿衣，旧时会期直延续到年终。益店镇腊八会与此会类同。唯安乐街农历二月初二日川主庙会不同它会，属宗庙祭祀会。相传安乐街一带人祖籍四川，三国时，老先人为诸葛武侯麾下将领，随军帅出斜峪伐魏，与司马懿大战于渭滨，家眷遂落居于安乐街繁衍至今，后人为纪念祖先，创修川主庙以祭祀；每年二月初二日，安乐街一带乡民象春节祭祖一样，家家于川主庙里，燃烛放炮，焚香吊表，三叩六拜，熙熙攘攘，非常热闹，后渐渐形成庙会。对各处会况不一一赘述，只就规模大，影响深，波及广的儿处分述于下：
　　周公庙会 始于唐代，为典型的求神祈手、焚香还愿的香火会，规模之大，涉及陕、甘、宁、川、豫诸省区。原会期三天，自农历三月十二日至十四日止。与会者每天达数万人，大致分三种类型：一种是求神祈子、烧香还愿者；一种是从事商贸、做生意者；一种是游山玩水、凑兴看唱、阅历世面者。会址古卷阿，山青水秀，风和日丽，古木参天，花繁草茂；润德泉玉液盈溢，逾龙口涌泻成溪；桫椤汉槐尤为庙会增添了风采；玄武玉石神像更是会上一颗明珠，赶会者无论男女老少，都乐哈哈上前争相拍打摸揣。数台大戏争相竞技，正会日(即十三日)晚直唱到天亮，曲艺江湖散列各厢，耍猴的、卖艺的、表演魔术卖药的、看稀乎景说书的、摸骨相面测字的星罗棋布，各个摊点均被人墙堵得严严实实。凤翔泥老虎历来是会上的热门货，大路小岔，豁口要险，各种老虎琳琅满目，五光个色，大凡赶会者，莫不争相购买。庙内各神前，明灯蜡烛，钟磐—交鸣，香烟缭绕，献供成堆。善男信女布投香钱如雪片纷纷落下，念佛诵经声此伏彼起。站在蟾岭坡上鸟瞰脚下，简直是人的汪洋大海，波涛鼎沸。举目远眺，几十路人流源源泻来，车水马龙，络绎不断，场面之壮观，令人忘返。
　　建国后，人民政府为促进物资交流，利用此庙会，扩而广之，会期延至7天，把一个香火会发展成规模宏大的物资交流会。并从1962年起，把古周公庙会址从庙场移至今凤鸣镇举办，原庙场亦同时开放。
　　五丈原诸葛亮庙会 志载诸葛武侯庙创建于元初，历经兴废，屡有修葺。起初人们祭祀无定日，至明嘉靖三十九年(1560)，邑宰韩廷芳申准，始行春秋二祭，春祭日为农历二月二十三日，秋祭日为农历七月二十二日，后人们渐将祭日立为会日，原会名日“五星会”，均为三天。春为二月二十二日至二月二十四日，秋为七月二十一日至七月二十三日，历来春会日为四方所重视，秋会日则只有附近善男信女前去拜谒祭奠。
　　王星会亦系香火会。因当年蜀相诸葛武侯精通天文、气象缘故，被后人视为神仙。旧时科学不发达，人们为求得风调雨顺，万事吉利，便祈祷于神灵。所以，在五星古会上，测字、卜卦、摸骨、相面者云集，构成一个专门场所叫“神仙巷”。问事吉凶者、卜求财运者、拆度前程者、算命占婚者、抽签圆梦者纷纷来此择求。逢会时正值仲春，耕播期将到，农民忙于备耕，妇女张罗女工，故在此会上，山货农具、纺织捶浆用具占绝对优势。诸葛亮当年名震寰字，因之，庙会亦吸引四方与会者颇多，除省内各地游客外，山西、河南、四川、甘肃等省会友也多前来凑兴，日容客不下数万，是本县大型庙会之一。建国后，为了扩大城乡物资交流、繁荣农村经济，遂将此古会办为物资交流会，并从1962年起把庙舍地址从五星迁至高店镇，即今之五丈原镇。诸葛亮庙同时开放，游人如云。 
　　凤鸣镇城隍庙会 本来是人们祈求太平、健康长寿的祈祷会，有家人遗骨在外地者，多在敬神之后，广烧钱纸，以祭吊亡灵，后逐渐演变成商贸会。各地行商慕名而来，交易额十分可观。会期从农历十月十五日至十一月十五日，长达一月。建国后，人民政府利用此古会组织规模宏大的物资交流，促进城乡经济的繁荣。
　　高庙太白爷会 何时创修庙宇，古会源于何时何因，现均不详。会期古为三天，自农历十月十二日至十四日，原为酬报神恩的香火会，后因甘肃、宁夏、青海、四川、山西、河南等地骡马客商于农闲从事商贾，往来多汇于此处，故逐渐将香火会演变为骡马会。会上，骡马难以计数，羊群连片，庙南有—片低洼地带，逢会时此地便成为骡马及羊群的汪洋，人们故称此洼地为“马壕”。会景壮观，人山人海，规模非常之大。建国后，人民政府借此古会，扩大交流范围，定为本县物资交流重点大会之一。
　　青化西门会 祀神香火会，会期三天，自农历十月二十三日至十月二十五日。其起源说法不一，有的说为无量祖师神会，有的说为玉皇阁所立。总之，神会与五皇阁有关。其阁是三层楼阁式古建筑，始建于明万历年间。无量神殿宇就在阁下第一层，最顶层则为玉皇大帝天阁，故此会始立于明代无疑。秋去冬来，时值农闲季节，甘肃、宁夏、河南、山西等地骡马旅商连同当地骡马贩子，借会汇聚于此，进行牲畜交易，马群连片，多为不加鞍辔的骣马，若被买主相中，卖主则以套马杆擒捕交付。
　　建国后，人民政府亦将此古会定为本县重点物资交流大会之一。