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　　有缘偕友入法门，释罢①如来感慨深。
　　韩愈谏佛祸身己，宪宗崇释福后人。
　　从来纨绔不饿死，自古儒冠多误身②。
　　是非善恶本难说，不关③此身在红尘④。
　　[题 解]
　　本诗选自法门寺博物馆《法门寺文化研究通讯》第四期。是作者来法门寺游览，听完讲解后，深有感慨而作。
　　[注 释]
　　①释罢——释，说明，解说。罢，完了，毕。即听了解况后。下句“释”字指释教，即佛教。
　　②纨绔不饿死，儒冠多误身——引自唐杜甫《杜工部草堂诗笺·奉赠韦右丞文二十二韵》。纨绔，细绢制成的裤。也作“纨袴”。《汉书·叙传》：“数年，金华之业绝，出与王许子弟为群，在于绮襦、纨绔之间，非其好也。”注：“纨，素也。绮，细绫也。并贵戚子弟之服。”后因以泛指富贵人家的子弟，含鄙薄意。儒冠，儒生戴的帽子。《史记·郦食其传》：“沛公(刘邦)不好儒，诸客冠(戴也)儒冠来者，沛公则解其冠，溲溺其中。”按即《礼·入行》章甫冠之类。后转作儒生之称。全诗主要回顾宪宗迎佛，韩愈极谏而被贬，诗人从感慨中悟出事物的规律：从来富贵人家的子弟吃好穿好玩好，而不求奋进。自古儒生多耽误自身，甚至遭到灾祸。
　　③关——关涉，牵连。
　　④红尘——佛道等家称人世为红尘。宋陆游《渭南文集·鹧鸪天词》：“插脚红尘已是巅，更求平地上青天。”