西汉帝陵

　　阳陵陶俑的整体装束很有代表性，可分为两大类，即塑绘衣饰和著衣木臂。前者属于习见的传统俑类，如秦兵马俑，是雕塑出体态和衣服，再按部位涂绘上不同的颜色；后者则是一种早年零星拣得而新近确知的俑类，先雕塑出裸体的身躯，再安装上有转轴可以活动的木臂膀，穿上衣服。有意思的是在“御府坑”、外区从葬坑中出土的陶俑全系著衣木臂式的彩绘俑，而在建筑遗址和陪葬墓中出土的陶俑均属塑绘衣饰类彩俑。截止目前，两者并没有一例混杂的现象。
　　人们常见的中国古代雕塑品，无论是浮雕或是圆雕，其衣饰的表现方法不外乎两种：或雕塑，或绘画。至于把二者结合起来的，只能算整合与吸收。
　　阳陵的著衣式木臂陶俑，则显示了与众不同的特点。它是先按比例缩小三分之一，泥塑出人体的原型，高约62厘米。经过窑烧成为陶质，再在表面涂彩，色如发肤。颜面、体表涂橙红色，有如真肤色；头发、须眉、瞳仁，均显墨黑。接后是装上可以活动的木臂，再在外层套穿上特制的衣服。以陶武士俑为例：头留长发，在额前中分两股，于脑后纽合，上折，至顶绾臀，横向插笄。衣饰是先用一条朱红色的丝绸“陌额”束住头发，再戴上纱弁，至今细疏的网纹清晰可见。内著的袍服是纺织物，垂至膝下，表涂橙红、棕褐或黄、白、灰。腰际束带，铜钩紧扣，间或在革带缀以两排小贝壳。袍外擐穿铠甲，以木片或皮革为札叶。腿缠朱红色行縢。拥盾持戟，显得赳赳威猛，栩栩如生。
　　所谓“裸体俑”，那实际是陶俑的著衣、木臂腐朽之后造成的一种错觉。如果单称“裸体俑”，也未尝不可，但应该意识到它的本来面目并非如此。不然，就可能造成“误导”。谁会相信：在文明昌盛的汉代，会有一丝不挂、手持兵器的军队?
　　塑绘衣饰中戴长冠的男俑，冠缨结于颏下。穿三重衣，里长外短，领、袖外露，都取“右衽”的掩法。贴身的红色亵衣和白色的中衣，衣领高起并掩。外著无领的宽袖曲裾博袍，色桔黄，其衽边与袖口有一条红色绦带(即所谓“偏诸缘”)。袍外，于腰际束红带。足登方头履，露出袍摆之外。女俑无论是立、是坐的侍者，或弹琴抚筝的乐者，或举手投袖的舞者，同样都著三重衣，同男服比，只是袖窄而长、裾长绕体、摆大拖地和色泽富于变化而已。
　　当然，塑衣式彩绘陶俑的服饰甚为直观，而著衣式彩绘陶俑很难让人“一目了然”。但无论如何，两类俑都以不同形式表现了汉代中上层社会的常服制度。以曲裾交掩为特征的深衣，成为“褒衣博带”的形式流行于士绅之间。大襟深掩、下摆博长的深衣，向来受到的青睐，成为宫廷官宦中女性的常著之服。阳陵女俑亭亭玉立，细腰宽袍，提供了人们赞赏的那种所谓“啦叭俑”的典型。 

汉景帝与阳陵/王学理．—西安：三秦出版社，2003．11