唐代帝陵

　　唐宣宗李忱(810～859)，是唐宪宗李纯的第十三个儿子，穆宗之弟，敬、文、武三宗之叔父。继武宗为唐代第十七任皇帝，公元846年～859年在位。唐宪宗元和五年六月二十二日(810年7月27日)，孝明皇后郑氏生于长安城东内大明宫。初名李怡。长庆元年三月二十二日(821年4月27日)，穆宗李恒封为光王。会昌六年(846)三月，武宗疾笃，宦官马元贽等矫诏立为皇太叔，迎入宫中，勾当军国政事，并改名李忱。是月二十三日，武宗驾崩，二十六日(846年4月25日)，李忱于武宗柩前即皇帝位，时年37岁。次年改年号为“大中”。
　　李忱幼时，沉稳寡言，外人均以为不慧。“十余岁时，遇重疾沉缀，忽有光辉烛身，蹶然而兴，正身拱揖，如对臣僚。”穆宗抚其背曰：“此吾家英物”，“及监国之日，哀毁满容，接待群僚，决断庶务，人方见其隐德焉。”(《旧唐书·宣宗本纪》卷18下)自幼历尽艰难，深知民间疾苦的李忱即位后，视自己为宪宗的直接继承人，对宪宗朝以后诸帝推行的制度均行更改，并治弑宪宗之党，多加杀戮。大中元年(847)，天下大旱，李忱即“以旱避正殿，减膳，出宫女五百人，放五坊鹰犬，停飞龙马粟。”(《新唐书·宣宗本纪》卷8)盖欲以俭约化天下。
　　李忱在晚唐诸帝中是一个比较有才干的皇帝。为了加强吏制，他恢复了德宗贞元初期制定的官吏督察考核制度，明令“谏议大夫、给事中、中书舍人未曾任刺史、县令，或在任有脏累(即有贪脏枉法、贿赂腐败的事情发生)者，宰臣不得拟议。”县令五考、诸州三考后，方得改移他任。自今“永为常式”。对观察使、刺史中有奇才异政者，“闻荐试用”。同时规定，地方官吏在改任之时，“册书所交户口如能添至千户，即兴超迁；如逃亡至七百户，罢后三年内不得任使。”由于李忱明察果断，用法无私，从谏如流，贤能效用，政刑不滥，君臣同心，使大中以来的朝政较文、武二宗之朝有所稳固。故史家赞曰：“大中(宣宗年号)之政，有贞观之风焉”，李忱也赢得了“小太宗”的美誉。
　　李忱俨然一位有作为、有正气的英明君主。他在位期间，政刑不滥，贤能效用，尤其是大唐帝国威望的逐步恢复，使曾一度与唐为敌的吐蕃、回纥等部族重新归附。大中三年(849)吐蕃内乱，宰相论恐热以秦(今甘肃秦安)、原(今宁夏固原)、安乐(今宁夏同心东北)三州及石门、石峡、六盘等七关军民百姓来降；沙州(今甘肃敦煌)张议潮乘机率民众起义，驱逐吐蕃守将，自摄州事，遣使上表唐朝廷。此后，张议潮修治兵甲，且耕且战，收复河西土地。大中五年，张议潮派其兄议泽入朝，献上瓜(今甘肃安西东南)、伊(今新疆哈密)、西(今新疆吐鲁番东南)、兰(今甘肃兰州)、岷(今甘肃岷县)等十一州图籍。宣宗遂于沙州置归义军，以议潮为节度使、十一州观察使。自至，天宝末年失去的河、湟之地在近百年之后又回归唐朝(《通鉴》卷249)，大唐帝国的统治大有东山再起之势头。但是，李忱没有抓住这个有利形势来振兴国威，只是一味地倒行逆施，特别是刚继位时，一反武宗除去浮图的作法，下令复兴佛教。他认为，佛教“虽云异方之教，无损至理之源。中国之人，久行其道，釐革过当，事体未弘。其灵山胜境、天下州府，应会昌五年四月所废寺宇，有宿旧名僧，复能创修，一任主持，所司不得禁止。”于是，举国上下、大兴土木，出现了新的崇佛热潮。“故僧、尼之弊皆复其旧”(《通鉴》卷248)。后因修寺颇费财力，朝臣屡次上谏，才下诏加以限制。同时，他又将武宗朝宰相李德裕驱遂出朝，贬为潮州司马，不久，又贬为崖州(今海南琼山东南)司户。对武宗时期裁减的冗官也一一复设。李忱的倒行逆施，激化了社会矛盾。大中九年至十二年(855～858)，浙东、岭南、宣州等地相继发生兵变(《通鉴》卷249)，节度使或被杀，或被逐。同时，一个个实权在握的节度使亦相互倾轧，自称留后，不肯听命，唐帝国大厦的基础开始四分五裂。至是，以励精图治，明察秋毫而有“小太宗”之称的李忱，终无复仁恩之意。“自是而后，唐衰矣!”(《新唐书·宣宗本纪》卷8)
　　大中十三年(859)，年界50岁的李忱，渐感体力不支，便听信医官李玄伯、道士虞紫芝的鬼话，开始服食“金石”丹药，以求长生。起初他觉得精力有所好转，十分高兴。但不久药性发作，背上生疽，卧床不起。八月七日(859年9日7日)病死于长安大明宫之咸宁殿。群臣上谥号曰“圣武献文孝皇帝”，庙号“宣宗”。咸通元年二月丙申(十五日，860年3月11日)葬于贞陵(《通鉴》卷250)。唐懿宗咸通十三年(872)十二月，追谥为“元圣至明成武献文睿智章仁神聪懿道大孝皇帝”(《旧唐书·懿宗本纪》卷19上)。 

唐代帝王陵墓/刘向阳著．—西安：三秦出版社,2003.9

唐代帝王陵墓/刘向阳著．—西安：三秦出版社,2003.9