黄帝陵

    
　　黄帝是人不是神，他是黄土高原黄土地的儿子，因“帝”与“地”同音，故黄帝又言黄地。黄帝姓公孙，名轩辕，是父母精血所育，他出生在陕北的黄土高原，生于斯，长于斯，葬于斯(古坊州即今之黄陵)。1973年，《黄帝四经》从湖南长沙马王堆3号墓出土，从而证明黄帝人物的真实性。黄帝德泽流传天下，其臣不忍言葬帝，故曰葬衣冠也。
　　黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
　　——选自《史记·五帝本纪》
　　昔少典氏娶于有娇氏，生黄帝。
　　——选自《国语》
　　轩辕出自有熊之国，母曰昊枢，以戊己之日生，故以土德王也，时有黄星之祥。
　　——选自《拾遗记》
　　黄帝有熊氏，少典之子，姬姓也。母曰附宝，其先即炎帝母家有娇氏，世与少典同婚。
　　——选自《帝王世纪》
　　有熊氏，少典氏之子，王承填而土行，色尚黄，天下号之黄帝。身五十二战，而天下服。乃达四面，广能贤，稽功务法，秉数承刚，而都于陈(今宝鸡古陈仓)。姚睦云：黄帝都陈仓，非宛邱。
　　故今陇右，黄帝遗迹甚多。
　　——选自《陕西通志·帝系》(雍正本)
　　黄帝有熊氏，生于轩辕。
　　注：《史记·五帝本纪》作名曰轩辕。《史记索隐》作生于寿丘，居轩辕之丘。
　　轩辕丘、轩辕谷、轩辕溪《史记》：“轩辕黄帝居轩辕之丘”，因以为名。按：《水经》有轩辕溪，在今秦州南安。姚睦以为黄帝生于天水，在上邽城东七十里轩辕谷，是谷中有丘，丘边有溪，名虽不同，其为黄帝诞处一也。
　　丘、谷溪名，在今秦州。黄帝生于此，因以为名，又以为号。姓公孙，有熊国君少典之子也。少典妃曰附宝者，感电光绕斗而有娠，遂生帝于轩辕之丘。(按：《水经》有轩辕溪，在今秦州南安。姚睦(瞻)以为黄帝生于天水，在上邽城东七十里轩辕谷。)帝生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。国于有熊，时榆罔侵凌诸侯，蚩尤暴虐天下，帝战榆罔于阪泉，擒蚩尤于涿鹿，诸侯尊为黄帝，代神农氏以治天下。……有土德之瑞，故曰黄帝。在位百年。崩于刑山之阳，葬于桥山。
　　按：桥山在延安中部县北。《皇览》曰：“黄帝冢在上郡桥山。”旧志谓：“土于防州，以桥山在防州地故也”(防州疑为坊州之误)
　　——选自明嘉靖《陕西通志·文献一·圣神》
　　中部县，周春秋时为白翟地。秦属上郡。汉为上郡之阳周、左冯翊之翟道及北地郡地渠搜，中部都尉治此。(晋)姚秦置中部郡。姚兴置中部县。南北朝后魏因之，属北华州中部郡。后周置内部郡。隋为内部县，属上郡。唐武德二年，析鄜州之中部、鄜城(今富县)置坊州中部郡于后周旧马坊，领县四，……宋仍为坊州，领县二，曰中部、宜君。金因之。元至元六年，废坊州人鄜州，以中部、宜君属焉。……编户二十四里。
　　——选自[明]嘉靖《陕西通志·建制沿革》
　　注：①陕西在明代涵盖了今天的陕西、甘肃、宁夏全部，还涵益今天的青海、新疆、内蒙古的一些地区，涉及祖国西北的大部分地区。故黄帝出生地的两种说法，“秦州”和“坊州”均在陕西。而生于坊州一说较为确切。
　　②著名历史学家张岂之教授认为，黄帝生于山东寿丘之说难以成立。第一，黄帝生于母系氏族社会，当时山东是夷人的主要活动区域，作为姬姓少典族后裔的黄帝怎么能出生在夷人的主要活动地区?第二，从考古发现看，在新石器时代，我国北方人主要居住在黄河之流的二级台地上，而山东处于黄河下游，在那洪水浩荡的年代，下游两岸怎能有人居住呢?在山东黄河支流两岸很少发现新石器时代遗址。第三，从历史上看，在周成王以前，没有迹象表明姬姓发展到山东境内。张岂之教授指出，黄帝出生应在陕北黄土高原，黄帝族主要活动于陕北黄土高原，黄帝逝世后安葬于黄陵县桥山。
　　③业余考古学者李延军指出，至今依然流传的落叶归根习俗源于我国的炎黄文化，黄帝时期发明指南车的功臣风后出生和安葬都在同一个地方，即今之山西。造字的仓颉、造酒的杜康、造碗的雷公均出生于陕西白水而葬于白水。发明养蚕抽丝的黄帝之妃嫘祖出生于四川盐亭也葬于盐亭，而没有归附黄陵。可见，中华民族“生于斯，葬于斯”的这种丧葬制度在当时已经成为一种习俗，黄帝这样的领袖人物也不例外。第二，根据后世资料记载，黄帝的母亲附宝是有娇氏氏族人，世与少典同婚。有娇氏氏族就在我们今天的黄帝陵，以母寻子足从习俗的另外一个角度探索黄帝出生地的途径。第三，李延军还在黄帝出生地小寿山南的郗村收藏到一件灰陶鼎，经陕西省考古研究所原所长、考古专家石兴邦确认，为陕西龙山文化灰陶，与黄帝为同一时代，在其后发现的城墙痕迹也从文物上支持黄帝出生在黄陵之说。
　　自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。
　　——选自《史记·五帝本纪》
　　黄帝居代一百一十年，在位一百年。
　　——选自《本行记》
　　黄帝主德，女主象也。
　　——选自《史记·天官书》
　　注：汉代以前，人们对黄帝的记忆还是非常准确的。黄帝主德，女主象也。即我们今天讲的男身女相。现今有些人给黄帝塑像安上一大把胡须，反映了他们对黄帝历史认识的局限性。在延安，就这个问题有人曾问毛泽东为什么也不长胡子，毛泽东笑着回答说：“我也是个大中华嘛!”
　　天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山，首山，太室，泰山，东莱，此五山黄帝之所常游……百余岁后得与神通。
　　——选自《史记·封禅书》
　　黄帝自择亡日，至七十日亡。七十日还葬于桥山。
　　——选自《列仙传》
　　(黄帝)采首山之铜，铸三鼎于荆山之阳，以象泰乙，能轻能重，能渎能行，存亡是谂，吉凶可知。
　　八月既望，鼎成死焉，葬上郡阳周之桥山(在今黄陵县)。
　　——选自《路史·疏仡纪·黄帝》
　　注：既望，即望日的次日，通常指农历每月的十六日，这一天为黄帝逝世日。
　　黄帝铸鼎以疾崩，葬桥山。
　　——选自《剑经》
　　黄帝登仙，其臣左彻者，削木像黄帝，帅诸侯以朝之。
　　——选自《博物志》
　　帝以上德王，应地裂而沛葬。群臣有左彻者，感恩帝德，取衣冠几杖而庙飨之，诸侯大夫岁时朝焉。
　　——选自《纪年》
　　桥陵 在中部县北桥山。《史记》：黄帝铸鼎于荆山，鼎成而帝崩，葬于桥山。又云：汉武帝北巡朔方，还祭黄帝于桥山。《地理志》亦云：“上郡阳周县桥山南有黄帝冢”，前即汉武祈仙台，周围城堑五里余，树柏万余株，横顺成行，参天熬日，数百里外望之犹有烟霞霏薇、青翠玲珑之状。旧传黄帝骑龙升天，其臣左彻感思，取其衣冠几杖而庙祀之，处于秦皇、汉武时方士之说，固不足信，至谓葬衣冠于此者，乃臣子不忍直言葬帝，故曰葬衣冠，犹称君薨曰晏驾，亦实录也。
　　——选自[明]嘉靖《陕西通志·土地·山川》
　　黄帝庙 有三，一在中部县东三里，旧在桥陵旁，宋开宝中，移建于此，有刺史李恕记；一在真宁县城东，《方舆胜览》云：真宁在阳周之地接壤，故有庙；一在城固县西南二十里。
　　——选自[明]嘉靖《陕西通志·土地·山川》
　　

黄帝功德大典/刘洪涛编著.—西安：太白文艺出版社，2011