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欢迎西北战地服务团回延
甘肃省社会科学院历史研究室编
萧三
欢迎!
桥儿沟、延大——鲁艺校舍内的一个院子里，紫丁香刚刚开过，但洋槐树的绿叶中间，密密地挤着无数白瓣的花，喷出浓厚的香气。听到了秧歌式的“开台锣鼓”之后，人们从平房、从由上密洞里簇拥出来，络绎地到了这个院子里。他们一面看广场四周几棵大树下面挂着的一些长长的、纸糊的灯笼(上半截还有红绿纸条的须须)，一面仰起头来，紧闭着嘴唇，用鼻孔极力吸取浓烈的花香。人们分散地坐在树底下矮的石墩或长的靠背椅子上了。有的就坐在檐下的那道烧砖阶上。还有不少的就立着、走动着、看着。今天晚上到的人特别多。
一会，一小群人成队地来到院子里。大家的目光都集中到他们身上。只见他们一个个头缠白毛巾，身穿短的白羊皮袄，开胸的，露出里面斜襟的蓝的褂子，下身是白的或兰的裤子。
——这是哪里来的老乡?——有人问。
——“新老乡”来了。——小孩指着他们说。
——不，这是刚由前方回来的西北战地服务团。——几个人同时这样说明。
战地服务团在七七抗战后一个月就成立了。三八年他们上前线。在敌后，在晋东南，主要在晋察冀边区，工作了六年，现在回到延安来了。这一支艺术工作者的队伍，在敌后军民中间，有时甚至在敌占区，作了许多实在的、宝贵的工作。为抗战服务，备尝艰难困苦，经过许多危险。现在，除一部分团员仍在前方工作外，大部分已回到了抗战民主革命的圣地(他们今天还没有来得及换装)，我们要向他们表示热烈的欢迎和亲切的慰问!
见面礼
晚会开始了。今天是星期六，照例的舞会，加上欢迎远道归来同志的意义。
第二天(星期日)战地服务团自己演出了。团主任周巍峙同志向坐在广场上成百成百的同学们谦逊地说，他们在战地服务虽已六年，但成绩不多。现在把几个颇久以前和不久才创作出来的节目，和盘托出，献给同志们，只供研究参考……。
第三天，他们又在中央办公厅所组织的欢迎晚会上演出了。我们愿在这里介绍一下他们的创作。
第一个节目——王黎同志创作的话剧《慰劳》。这是一个煽动性颇强的短剧。剧的情节是——敌人抓了两个妇女来“慰劳”一个伪军小队长。及至见面，乃是离别了两年的自己的妻和母。妻母哭诉受敌伪蹂躏之苦。他气愤极了，打死一个酒醉的、要调戏其妻的日本人，率领伪军若干人反正，投奔八路军去了。——据说在前方某地演出时，一个伪军小队长看了，竟随着观众同喊“打倒日本帝国主义!”的口号，后来他真的反正了。可见这出戏在一定的场合与一定的对象面前演出，能收到很大的政治效果，是无疑的。我们想指出的是：剧的内容简单，但问题非常尖锐，不似抗战初期一般的公式戏。演员，特别是演伪小队长之妻的(宋琪同志)，演得非常逼真，很感动人!我想起，平常我们这里演戏有一个怪现象：每每台上在痛哭流涕，台下却哗然大笑。这一半是一般群众的水准问题，而大半当是演的不真实，所以失败。但是这次演出“慰劳”，当伪军小队长之妻哭泣愤激，而且哭的很多时，台下竟寂然无声，且有因感动而流泪的——这不能不说是很大的成功。
第二个节目是《纺棉花》——是晋察冀边区抗联群众剧社的集体创作。这是一出以河北小调为基本唱曲的歌剧，是以教育老百姓改良妇纺为内容的宣传戏。人物只四个妇女——嫂、小姑、婆、邻妇和一个老翁。情节也很简单，但生活非常丰富。剧情有庄有谐，不时引起观众粲然发笑。由于演员大都口齿清楚，所唱的通俗的词也很好懂。特别是教纺棉法的(嫂唱了，随后邻妇也唱了)几句，我觉得可以教给所有纺线的人唱。剧完后使人有一种轻松愉快之感，而又印象颇深。不错，唱曲在戏开始时还觉得生疏，但到后来，也许是民歌成分多，很是悦耳。这戏使我们看到：(一)敌后也在发展生产；(二)战地服务团在为当时当地政治服务，在向着工农兵大众化方向走；(三)从民间歌曲发展成为中国的新歌剧，始终是一条很好走、很有前途的大路!延安的许多秧歌剧已证明了这点。现在西战团演出的河北小调又一次证明这点。
器乐节目大半是河北小调，一时使得观众听众如同到了敌后河北地方似的。《晋察冀子弟兵进行曲》，听得出敌后军民英勇坚强抗敌的决心。
杰出的抗战喜剧
西战团在延安演出的另一个话剧，冀中火线剧社胡丹佛同志创作的《把眼光放远点》，可说是一出杰出的“抗战喜剧或讽刺剧”，它从一个侧面——由抗日根据地变为敌占区的两兄弟的家庭——描写敌后状况之一斑，极其亲切、真实而又富有政治教育意义。艺术性亦相当高。我们敢说，这是抗战戏剧的一个杰作。西战团此次没有带回剧本，只凭记忆演出，因此将剧情的大概介绍如下：
我们的根据地变质了，成了敌占区。加了敌人的碉堡——岗楼。个别落后的、眼光不远的老百姓害怕了，本已坚壁清野，但又慌张地拿回来，现在又慌张地坚壁。剧中的老二便是代表典型。老大却认识清楚，很镇定。老大老二各有一子参加了八路军。日本小队长由一个伪军领来到这家。首先诈老二，说他有儿子在八路，要老二叫他回来。老二吓得魂不附体，说话嗫嚅。老大怕他说出真话，连忙告诉日本人说，老二是疯子……日本人却狡猾，支开老大，单独问老二。老二几乎说了，但老大急忙转身回来，岔开了。日本人却又诈老大，说他的儿子也在八路，没有诈出来，走了。伪军回头来说：“不要怕，他到哪里都是这一套……将来反攻，我们也是一份抗日的力量……八路军给我们上了课(指对伪军喊话)……我们要眼光放远些……”伪军去了。老大出去有事……老二的儿子二傻忽然偷偷地回家了，他是接了父母信，回家过好日子的。父母把儿子藏起来。但路上已有人看见二傻回家。老大和村长(他现在又是维持会长)回家，问有人来过没有。老二夫妇坚称没有。老大要进去看，老二夫妇坚拒不许入。老大和村长在外面高声喊，要二傻出来，门外老大老二等吵闹，儿子二傻自己走出来了……村长被人叫去了。老大夫妇正在责备老二夫妇，力促二傻回队去，并说自己的儿子决不作出这种丢脸事；忽然自己的儿子大刚也由村长陪同回家了。两手捆在背后，“也是开小差的货”——村长说。这气得老大夫妇不知怎么办。老大且打了儿子大刚，骂他丢了家人的脸……但村长劝老大夫妇息怒，一同出去歇歇。这时大刚和叔婶商量，知道他们打算叫二傻去岗楼自首，领取居留证……这时大刚自己松开了绳子，老大夫妇和村长进来，知道儿子是假装开小差回家，其实是尽子弟兵班长的责任，把二傻叫回队伍去的。大刚二傻正欲一道回队去，那日本小队长这时化了装，又来查了。还是那个伪军，也化了装的，先进来。一家人真的慌乱不知所措了。但老大镇定，叫家人都各自进屋子里去。日本人一进来，就要往老大家去。老大却大方地请日本人进去，日本人反而不进去了，只一直往老二家跑。趁这当个，大刚跑出门了。日本人找到了二傻，拉了他们三人出来，先问二傻：“什么的干活?”机警的老大和村长教二傻说出自己是“苦力的干活”。日本人摸了他的手，有硬茧，伪军也代为证明。但日本人又问二傻的母亲，他是她的什么人，老大和村长教她说是短工。日本人看名册上没有他的名字。这时乃由村长支付了过去。结果日本人说了要罚钱，走了。村长陪去。伪军暂留，叫二傻为同志，问他是那一部分的，为什么要回来，自己还想过去哩……他又说出，个别去岗楼自首的，被日本人枪毙了的事。然后告诉自己的名字。希望和八路军多多联系，将来反攻，打共同敌人……伪军走了。二傻出门，追上大刚回队伍去了。村长来说，日本人要罚五百元——正是老二夫妇刚埋了不久的那个罐子里的数目。老二夫妇现在彼此埋怨，老大夫妇叫他俩自己检讨、批评(这些名词华北老百姓都会说)。老二现在明白了：慌乱无主张，眼光不远，是只有吃亏的……——剧在这里完结。
剧中许多场面与台词非常滑稽(如老二夫妇慌慌张张地去“坚壁”东西，妇偷着看老大家，“都睡着了。在作梦哩。”夫问，“做什么梦”?又如他们想把儿子藏到炕后窟窿里，但记起，不久给堵死了，于是去刨等等)，情节非常紧张，许多出乎观众意想之外的场面……一个短短的独幕剧，结构如此复杂，情节如此丰富，不是高度的艺术么?所选主题、题材与手法，两兄弟家庭间的矛盾，妯娌中间的龃龉，父母各爱其子等等，不使人想旧戏《宝莲灯》的一点和苏联卡达耶夫的喜剧《方成圆》来吗?但作者在这里也许完全无意模仿前作，我们只说是受了点影响，或系偶合。
演老大的凌风同志，和演老二的陈强同志都很成功，性格突出。其余脚色都颇称职。只可惜台词还不十分熟悉、确切，而且我想，原剧本中一定还有许多妙句，没有完全记忆出来。几次演出时，演员有抢着说话的毛病，有些动作颇混乱，每次都不一致。这剧第三次是在延大开学典礼的晚会上演出的，觉得三次之中，成功的程度不同，最好的还是第十次。而剧的主题，并不是反对敌人来后应“坚壁清野”，而是批评老二之忽敲忽挖，慌慌张张……演出时却交待不清，致使观众觉得，“坚壁清野”一般地不对——这些都是缺点。应该很好很好地再排一下，再行演出，那一定能得到观众更大的欢迎。
再则，此戏在前方演出时，都是利用自然景，不用一般的舞台布景，这使得剧情更加亲切。在鲁艺广场演出时，也是利用自然景，比较在礼堂舞台框子里演为更好，这点亦可注意。
西北战地服务团回到了延安。它给延安——边区艺术界——戏剧界带来了一股新鲜的血液。蓬勃的延安——边区戏剧运动又增加了一支生力军。它初次给延安观众的“见面礼”就很丰富精彩。我们热烈地表示欢迎!诚恳地希望它和延安的戏剧界互相观摩，互相学习，汇为洪流，朝着毛主席指示的新民主主义的文艺——为工农兵服务的文艺，这个正确的方向前进!
(民国三十三年六月二日《解放日报》)
陕甘宁革命根据地史料选辑 第五辑/甘肃省社会科学院历史研究室编.-兰州:甘肃人民出版社出版,1986.11