菩萨和比丘像

　　这幅壁画原绘于高昌故城西南α遗址东至K遗址之间的一座塔庙中。该佛殿平面呈长方形，有前室、主室和左、右、后三行道。主室和行道地面残留铺地的莲花纹花砖，主室中央有四面开龛的塔式残基(疑为中心柱)。其横长方形前室外有一段短残墙，距地面约1.5米处残留着一些画面，这幅图是其局部。勒柯克指出，这两幅画原来紧挨在一起，观音菩萨在左，“中间由画面上那条黄底的竖直中文题记把两幅画隔开”。该画的左边，在装饰卷草纹和菱格内填莲花图案的下面描绘了一身菩萨，脸形略呈椭圆形，细长的黑色眼睛，俊美的弯眉，端正的高鼻，唇上蓄有小髭，下颏留一缕胡须。黑发垂两肩，顶梳高髻，戴化佛冠。左侧墨书汉文榜题“行者繫念思惟於衆葉间生诸妙花”。当是比丘禅观图中的“宝树观”。“行者”即指修习禅定的比丘，应为观想事物——榜题来源于《佛说观无量寿经》的第四观——“宝树观”。经中说，“此诸宝树行行相当，叶叶相次，于众叶间生诸妙花，花上自然有七宝果”。正如勒柯克所说，“其内容与风格都与吐峪沟早期壁画相近。但画面中未见修习的比丘，也许与右边的壁画相关”。
　　右面的画面中可见三列人物：第一列可能是一身菩萨和一身比丘，图中右侧仅见比丘腿部的衣纹呈“U”字形旋转。中间的保存完整，从左至右依次为：合十而坐的菩萨；两手置腹前，结跏趺坐进行禅定的比丘；交脚而坐的比丘，右手搭在右侧坐禅比丘的肩上，正在说着什么。下面一列为比丘、菩萨和比丘。可惜画面不完整，我们无法研究壁画所宣扬的思想。正如勒柯克所说，“这处壁画的风格，比我们搜集到的大多数壁画都更古老……其风格也和吐峪沟一大型塔庙遗址中发现的某些壁画相像”，看来是东晋—北朝时期注重禅定修习的反映，最晚是6世纪的遗存。