礼佛乐队乐伎 伎乐天之一。经变画中，说法图是各种经变的主体画，除少数几种经变不画乐伎外，基本上每幅都有乐舞场面，称为礼佛乐队乐伎。它比较具体和生动地反映了各个时期，社会上乐队的组合面貌。由于说法图之画幅大小不等，绘制工拙不同，礼佛乐队的规模、阵容及乐伎、舞伎数量各异。通常画于全幅说法图的中心下方。画工对此经营布置极具匠心，每幅都有创造性构图意识，但逐渐形成为固定程式。在壁画中，此乐队可分大、中、小三种规模。大的乐队每侧有八人以上，中型的每侧六至八人，小型的为二至4人。一般呈对称形式，左右对称排列，中间为舞伎表演。舞伎有一、二或四人不等，除手持彩巾外，也有持乐器，如琵琶、腰鼓舞蹈。经变画中礼佛乐队，最早见之于隋代(如423、390窟)。初唐没有大型乐队出现。如莫高窟220窟“药师经变”乐队，共绘乐伎28人，中间舞伎4人，为莫高窟最大的一组乐队。而其乐器绘制精细，品种繁多。说法图中，一般只有一铺乐队，也有大型经变说法图，有绘两铺、三铺乐队的情况。说法图中，乐器的配置，一般均是依据画工的构图需要，任意而成，多为各种乐器只画一件，很难从中看出音乐的依据。只不过是美术作品，象征意义而已。
