西汉时期，世称绝代佳人的汉室宫女王昭君，自请出塞，远嫁语言不通、生活迥异、习俗不同且屡侵中原的匈奴单于的惊人之举，历来被世人传为深明大义，顾全大局，与异族交好、和睦亲善的千古美谈。但在昭君出塞之前，早已有出自皇室血统，比她身分更高贵的细君公主、解忧公主，为开拓丝绸之路“乌孙道”，先后与西域边陲的乌孙王通婚，比她嫁得更早、走得更远，但又较少为世人谈及，也许是出身贫苦的后宫怨女，比之生于富贵之乡的皇室公主，更能牵动人们的情怀吧!
[西汉公主为什么一而再的远嫁距长安近万里的乌孙王?有必要先介绍一下乌孙的情况。]
西域最强乌孙国
乌孙是一个古老的民族，原本与大月氏游牧于河西走廊的敦煌、祁连之间。公元前2世纪，大月氏杀其首领难兜靡，夺其牧地，部落四散，人民逃亡。难兜靡刚刚出生的儿子猎骄靡，为匈奴单于冒顿所收养。猎骄靡成年后率乌孙人为匈奴征战，屡建战功。他“自请单于报父怨”，得冒顿之子上老单于支持，于公元前161年率乌孙军攻入已经西迁的大月氏所占据的伊犁河流域(大月氏继续西走，徙往地处兴都库什山与阿姆河上游之间和今阿富汗北部的大夏属地)。乌孙攻破大月氏后，留居于伊犁河流域，重整雄风，建立乌孙国，设王都于赤谷城(在今新疆温宿县西北，吉尔吉斯斯坦共和国境内，伊塞克湖东南纳伦河南岸什提克城)。
乌孙国辖地“东与匈奴，西北与康居，西与大宛，南与城郭诸国相接”。领有东至玛纳斯，西到哈萨克斯坦巴尔喀什湖东南地区。那一带地方本为古代塞种人居住地，乌孙在融合了留居伊犁河的塞种人和月氏人后，不仅地域辽阔，而且人口众多，势力逐渐强盛，遂成为西域最强大的国家。
张骞第一次出使西域归来后，曾向汉武帝报告，称其国地平草旺，人民不种田不种树，随牲畜逐水草而居。国人多马，富人多至四五千匹，是西域最强的国家。
他向武帝建言：“乌孙本与大月氏共在敦煌间，可厚赂招，令东居故地，妻以公主，与为昆弟，以致匈奴。”(《张骞传》)
欲结昆弟抗匈奴
张骞第二次出使西域，带上重礼到达乌孙，见其昆莫(即昆弥，古代乌孙王的称号)猎骄靡，宣示武帝谕旨曰：“乌孙能东居故地，则汉遣公主为夫人，结为昆弟，共拒匈奴，不足破也，”(《汉书》卷96)。
由于乌孙辖地距匈奴近，离西汉远，对汉朝又不甚了解，且其内部十余王子又有王位纷争，众大臣也不愿意迁徙，昆莫年事已高，并早已将其国地一分为三，即昆莫、中子大禄、长孙岑陬(读zōu邹)各将万余骑各自别居，昆莫不能专制，于是派遣使者护送张骞返汉，并献良马数十匹以作答谢。其使者见汉地人口众多，文化先进，城池巍峨，物产丰富，军威远播，财力雄厚，百姓富裕，民风友善，十分仰慕，归国传扬后，乌孙遂逐渐重视与汉朝的关系。
匈奴得知乌孙遣使通汉，十分震怒，欲发兵攻击。昆莫猎骄靡十分惊恐，急忙“使使献马，愿得尚汉公主，为昆弟”。如此要求联姻之事，本在张骞早年前往造访时，已主动提及而未被接纳，作为泱泱大国的汉朝多少有点丧失颜面。如今虽然由乌孙提出，但汉朝能抛弃前嫌，恢弘大度的答应这桩婚事吗?
为此，汉武帝召集群臣计议，审时度势，分析利弊，终以联合抗匈大局为重，准备继续和亲友好之策。但为考验乌孙的诚意，提出必须先交纳聘礼，然后才能考虑许配公主之事。乌孙昆莫闻讯后欣喜不已，连忙以1000匹良马为聘礼，武帝这才高高兴兴地应许了这门婚事。
据史料所述：汉高祖刘邦，为了争取汉与匈奴改善关系，曾打算将自己的女儿长公主鲁元嫁给冒顿单于，但吕后不许，她日夜哭泣说“妾维太子、一女，奈何弃之匈奴?”到了惠帝时，汉虽与匈奴和亲，但也没有嫁公主。具有雄才大略的汉武帝，为保持与西域诸国的睦邻友好关系，维护丝路的平安，巩固汉王室的天下，虽然先主动提出后又慎重允诺其求娶公主之请，但他真的舍得远嫁自己的亲女儿吗?
回答是汉武帝也舍不得将自己的亲生女儿远嫁异域。但百姓都知道“一言既出，驷马难追”，更不用说是皇帝的“金口玉言”了。怎么办呢?谋臣们各出妙计，汉武帝终有对策：经反复挑选、斟酌，终于在公元前105年(西汉武帝元封六年)，册封其侄原江都王刘建之女细君为公主，赐给她丰盛的皇室车轿、器物，配给她数百宦官侍御将她远嫁乌孙王。
[汉武帝为什么选择细君?]
原来细君的祖父是汉武帝刘彻之兄刘非，父亲是江都(扬州)王刘建，史称她为“江都公主”。刘建荒淫无道，在公元前121年因企图谋反未成而自缢，细君的母亲也以同谋罪被斩，当时，细君因年幼虽得以幸免，但已流落民间。4年后，公元前117年，被封为广陵王(公元前120年改江都，置广陵)的刘胥，出于亲情的牵挂，派人找到了这位侄女，见她美貌脱俗，气质高雅，聪明伶俐，机智可人，十分怜爱，便收养在王府之中，悉心教养。所以她确实是一位具有正宗皇家血脉的，名副其实的汉室公主。汉武帝再册封她为“细君公主”赐嫁乌孙王，既实现了自己庄重的承诺，又算是给了她一个洗雪其父不忠，戴罪立功的机会。
细君公主嫁乌孙
传说细君公主自扬州起程途经安徽灵璧时，路过山岭，石壁耸立，车马不前。细君公主下车，回首东看，故乡扬州已消失在薄雾濛濛的身后，抬头西望帝都长安，山野茫茫，白云缭绕，山路无穷无尽。离乡别境之情不禁油然而生，体质单薄的她，手抚路旁巨石，低声叹息，久久不忍离去，以至她手上溢出的香汗，竟然在岩石上留下了清晰的手印痕，仿佛多情的中原山川难以忘怀这位远嫁万里之外的公主。
山重水复，风霜雨雪，越戈壁、过沙漠，车轮滚滚，驼铃声声，踏过新开的丝绸之路万里西行，京城长安在细君公主的泪眼中越来越远，西域乌孙国在细君公主惶惑不安、迷惘若失的心中越来越近……历经几个月的长途跋涉，细君一行方才抵达乌孙国都赤谷城。
为迎接汉朝的公主，赤谷城官民倾城出动，刁羊、赛马、击鼓、弹琴，载歌载舞，欢天喜地，盛况空前。
乌孙的百姓见细君公主肤色白净，眉清目秀，美貌端庄，亲善平和，称她为“柯木孜公主”，其意为“肤色白净美丽得像马奶酒一样的公主”。乌孙王见细君公主文静秀丽、美貌异常，乐得心花怒放。因乌孙尚右，昆莫猎骄靡便尊细君为右夫人，而以匈奴得知乌孙与汉结亲而急忙送来的美女为左夫人。
君命难违，重任在肩，委曲求全的细君公主，嫁人以游牧为业，以肉食为生的乌孙国后，“自治宫室居，岁时一再与昆莫会”，深得昆莫的欢心，又以汉武帝所赐的丰厚嫁妆为礼物，馈赠左右贵人，上下疏通，广泛交游，在乌孙国高层社会巧妙周旋，为与汉朝交好，做了许多工作，从而获得众人的爱戴。但因生长在江都富贵之乡的她对逐水草而居，住毡房、食奶酪的草原游牧生活很不适应。加之长在王室深闺的她虽长于琴棋书画，但难与善于骑马射箭的匈奴美女相抗衡，左右夫人之间的矛盾、摩擦自然在所难免。更加上语言不通，昆莫年老，双方难有感情交流和思想沟通，每年的会面难有几次。致使孤寂难耐，内心苦闷至极，思乡之情难解的她不禁发出动人心弦的悲歌：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄(读hú胡)兮归故乡。”其孤独寂寞之情、哀伤郁闷之情、思念乡土之情、期盼回归之情，无不溢于言表。
人们常说“怜悯之心人皆有之”，汉武帝也不例外，他闻而怜之，隔年派遣使者送去帷帐锦绣以示慰勉。但再丰厚的赏赐，也难慰其孤寂哀怨之心，而且接下来的遭遇，更令她难以接受，难以处置。
究竟是什么遭遇呢?原来是按乌孙国的风俗，国王去世后，年轻的皇后必须嫁给王室的子孙为妻。年事已高的昆莫猎骄靡，深知王室内部和贵族上层的复杂矛盾和明里暗里的斗争；了解临近的匈奴对乌孙虎视眈眈，难改控制之心；深感由于自己年老体衰，与细君年龄相距太大，让她常年独守空房，从而给她造成生活上的孤独、冷落、寂寞。为了保持、巩固并发展与汉的联盟，为防范自己身后变幻莫测的局势对细君公主不利，欲使细君公主在他有生之年，提前改嫁给他预定的王位继承人，与细君公主年龄相仿的孙子岑陬军须靡。
这虽是乌孙的风俗，但绝对不合于细君接受过的礼教，自然难以接受，万般无奈的她只能上书请示，恳求汉武帝，一旦老昆莫过世便将她召回故土。汉武帝对她内心的痛苦虽很同情，但与乌孙结盟的政治利益高于一切，在权衡利弊得失后指示她“从其国俗，欲与乌孙共灭胡”。孤身塞外的细君，理解这是一场政治婚姻，必须牺牲自己，服从大局。只得勉为其难地遵命改嫁岑陬军须靡。昆莫猎骄靡去世后，岑陬军须靡便继位为昆莫。
深怀思乡之忧，际遇之怨，郁郁寡欢，愁肠百结而发出“居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡”的哀歌之后不久，内心痛苦，归乡绝望的细君公主，因产后失调，抑郁成结，思乡成疾，病入膏肓，年仅25岁的细君公主，便丢下她为岑陬军须靡生的女儿少夫而去世，永远长眠在丝绸之路“乌孙道”经过的塞外大草原上。真是：大漠苍苍乌孙道，四野茫茫千里长。黄鹄年年南北飞，公主郁郁难归乡。望断漫漫天涯路，长眠莽莽丝路旁。绿草依依伴青冢，万代绵绵永飘香。
细君公主墓坐落在丝绸之路“乌孙道”的今日伊犁哈萨克自治州昭苏县夏特乡夏特大峡谷谷口，是乌孙草原上规模最大的古墓之一。高约5米的石碑上镌刻着“细君公主墓”几个大字，墓地坐西朝东，像在表述她“愿为黄鹄兮归故乡”的思乡之情，未了之情。墓地依山傍水，气势雄伟，尽显乌孙的后辈子孙对祖先的崇敬之情，感念之情。
[身负重任，万里和亲的细君公主不幸英年早逝，汉朝与乌孙还能保持良好的姻亲关系吗?]
公元前100年(西汉武帝天汉一年)，汉武帝刘彻为了继续维系与乌孙共抗匈奴的联盟，以确保西域的安定和丝路的畅通，又册封高祖刘邦侄孙楚王刘戊的年不足20岁正值花季年华的孙女解忧为公主，经过语言、生活、风俗等方面的教习后，晓以大义，委以重任，令她再赴西域与乌孙联姻修好。
解忧公主再联姻
时隔五年后再嫁乌孙的解忧公主，与当年的细君公主相比大有不同：少了怨忧，多了使命感；少了悒郁，多了主动性；少了愁怅，多了责任心；少了迷惘，多了目的性。她入乡随俗，学骑马、习狩猎，帽缀孔雀翎，身穿貂狐裘，胸佩银饰，肩披狼尾，坐骑“天马”，伴昆莫巡视部落，安抚百姓，深得乌孙人民敬爱。她以威及四海的西汉王朝为坚强后盾，以中原先进的政治、经济、文化为优势，以西域大国乌孙王后的特殊身份，在以西域大国为背景的乌孙王国舞台之上，大展英姿，尽显才华，为推进汉王朝对西域的友好政策，巩固汉与乌孙的联盟，保障丝绸之路的畅通，作出了无与伦比的特殊贡献，受到了各族人民的崇敬。
后人曾有评论说，解忧公主所具有的“不是男儿胜似男儿”的政治胸襟和超凡的见识，可能与她的家庭变故对她的影响有关。解忧公主的祖父楚王刘戊，是汉景帝的堂兄弟，在公元前154年(景帝三年)因参加反对景帝刘启的“七国之乱”失败而自杀身亡。这既使出生在这个家庭的她对政治斗争的复杂性、残酷性体会至深，深知在翻云覆雨，波谲(读juú 绝)云诡的政治舞台上，只有审时度势，顺应朝流，才能立身于世；又使她明白只有忠君爱国，促进民族友好，此生才能有出路，有前途，有所作为，有所建树。
解忧在乌孙生活了50年，她先嫁给乌孙王岑陬军须靡为王后。岑陬军须靡死后，因他与匈奴妇所生儿子泥靡尚小，便先立其侄翁归靡为昆莫，号称肥王。解忧公主也遵守乌孙习俗改嫁给他，并与他长期生活，为他生有三男两女。
[面对乌孙与汉联姻及乌孙势力的发展，对势欲掌控西域的匈奴无疑是沉重的回击，明确的挑战，巨大的威胁。对此，当时势力仍然不小的匈奴能处之泰然，坐视不管吗?]
约在公元前74年，自视强大，又根本不肯服输的匈奴便集中全力并联合车(读gū姑或读jū居)师进攻乌孙，公然宣称只有乌孙交出汉朝解忧公主方可罢兵。此时已是武帝之子汉昭帝在位，乌孙昆莫翁归靡和解忧公主上书汉帝，言：“匈奴发骑田车师(其前王庭在今吐鲁番交河故城)，车师与匈奴为一，共侵乌孙，唯天子幸救之!”汉养士马，议欲击匈奴，但因昭帝突然病逝而未能及时出兵。
汉宣帝即位不久，又接解忧公主与翁归靡上书：“匈奴复连发大兵侵击乌孙，取车延、恶师地(乌孙属地)，收人民去，使使谓乌孙趣(古同促cù)持公主来，欲隔绝汉。昆莫愿发半国精兵，自给人马五万骑，尽力击匈奴。唯天子出兵救公主、昆莫。”
面对解忧公主、翁归靡一再告急，虽然出兵讨伐匈奴战线很长，路途遥远，道路艰险，调兵遣将，筹办粮草，规模极大，诸事庞杂，但在公元前72年(汉宣帝本始二年)汉宣帝仍决定立即发兵，派遣御史大夫田广明为祁连将军出河西，度辽将军范明友出张掖，前将军韩增出云中，后将军赵充国出酒泉奔袭巴里坤草原，云中太守田顺为虎牙将军出五原。五将军带兵十五万骑分道并出，出塞二千里，展开一场大规模联军作战讨伐匈奴。又遣校尉常惠持节协助乌孙昆莫，指挥乌孙五万骑从西方进击，直捣蒙古草原匈奴右谷蠡(读lù lí鹿犁)王庭，大获全胜，俘获匈奴单于家族成员及各级军将等官兵四万余级，马牛羊驴驼七十余万头，匈奴在西域的有生力量受到毁灭性的一击，基本上改变了西域地区的政治、军事形势。同年冬，匈奴单于亲自率兵攻乌孙，遇大雪，人畜还者不足十分之一，从此匈奴国力衰弱，属国瓦解。如此大联合、大谋略、大战役，终获大胜，不仅缓解了虎视眈眈的匈奴对汉室的威胁，求得了西域的安定，保障了丝路的畅通，而且充分显示了当年汉武帝为断匈奴右臂所采取的通西域、和乌孙，开拓丝路的重大决策所取得的辉煌成效。
在执行汉王朝的重大使命中，作为身负重托，离别故乡、亲人，远嫁异域的细君公主、解忧公主，既为此献身，奉献了她们的青春、情感和理想，又发挥了她们的智慧、才华与忠诚，为中华民族发展史书写了和谐、美好、动人的篇章。
乌孙昆莫翁归靡为了发展与汉的和亲关系，决定以解忧公主长子元贵靡为王位继承人，并希望他也娶汉公主为夫人。公元前64年(汉宣帝元康二年)，翁归靡上书：“愿以汉外孙元贵靡为嗣，得令复尚汉公主，结婚重亲，畔绝匈奴，愿聘马骡各千匹。”汉宣帝下召，让公卿们计议，主管少数民族事务的长官大鸿胪肖望之以为：“乌孙绝域，变故难保，不可许。”显然有些顾虑。但宣帝以为乌孙在联合反击匈奴的战斗中刚立了大功，不好拒绝和亲的事。于是答应了乌孙的请求，一面派使者赴乌孙迎取聘礼，一面选定解忧公主的侄女相夫为公主，准备赐配元贵靡。为了适应未来的生活，以求久安，还特意置官属待御百余人，让相夫公主住进汉武帝改建秦阿房宫后苑而建成的上林苑中，学习乌孙语言。
乌孙闻讯后，昆莫及太子、左右大将、都尉均派遣使者，组成300余人的迎亲使团，驱带马、骡各千匹为聘礼，远赴京师迎娶公主。汉宣帝在长安亲临接见外交使节的平乐观，和使节们一道观看摔跤表演，又举行盛大的送亲仪式，派长罗侯光禄大夫常惠一行送公主至敦煌。
但令人意想不到的是，公主尚未出塞，便听到乌孙昆莫翁归靡去世，而乌孙贵族们已按早已去世的昆莫岑陬军须靡的遗言，改立岑陬与匈奴妇人所生之子，号称狂王的泥靡为昆莫的消息。突发的变故，令常惠十分震惊，当即上书宣帝：“愿留少主敦煌，惠驰至乌孙责让不立元贵靡为昆莫，还迎少主。”朝中的公卿也认为乌孙脚踏两只船，看风使舵，两面讨好，今又不立汉外孙元贵靡为昆莫，实属言而无信，于是汉宣帝召还相夫公主，和亲之事遂作罢论。
[相夫公主和亲乌孙不成，返回长安。昆莫翁归靡去世后，身在乌孙的解忧公主处境如何?又有什么遭遇呢?]
乌孙昆莫翁归靡逝世后，解忧公主不得不依从乌孙风俗，再度改嫁岑陬与匈奴妇所生子号为狂王的昆莫泥靡。婚后，解忧公主生活很不愉快，原因是狂王性格狂暴，很不得人心，又与解忧公主不和。当汉司马魏和意、副使任昌送侍子去乌孙时，公主对他们诉说了狂王的种种不是和自己身受的痛苦。他们便设谋在酒宴后使士拔剑诛杀狂王，狂王受伤后夺马逃至北山，引得其子细沈瘦举兵围困魏和意、任昌和解忧公主于王都赤谷城，处境十分困难，十分危险。
围困了几个月后，直到汉代设在西域的最高长官都护郑吉，发西域诸国兵来救，才得解围。为平息事态，汉宣帝不仅派中郎将张遵持医药为狂王治伤，赏赠黄金二十斤及花色绸缎，以示安抚，而且将魏和意、任昌押回长安斩首。车骑将军长史张翁留验公主与使者谋杀狂王状，解忧公主不服，并叩头检讨，竟遭张翁摔头申斥。公主上书宣帝，张翁回长安后被处死。副使季都别带着医师去北山看望狂王，狂王只领了十几个随从送别。返回长安后，又以他明知狂王当诛，但未能见机行事，以致坐失良机，而被关进了受宫刑后住的牢狱。(班固《汉书》卷96)
看来如何处置狂王，真是左也不是，右也不是，汉王朝官员可以杀头治罪，而对身处异域，又是狂王王后的解忧，显然就难上加难了。
其后，解忧公主为狂王生育一子，名为鸱靡。
她能得到安慰的除了团结乌孙抗击匈奴，使她在西域名声远扬的历史性成就外，她在乌孙所生子女和她的侍从使女冯嫽，在公元前1世纪的西域政治舞台上都发挥过不小的影响。
长子元贵靡及孙子星靡，曾孙雌栗靡均先后继位为乌孙大昆莫。
次子万年曾赴长安学习，公元前65年，应莎车国人之迎请，自长安返回西域，继位为莎车王。
三子大乐，为左大将军，其后，大乐之子伊秩靡也继位为王。
长女弟史，应龟兹王绛宾再三请求，在未得解忧同意的情况下，竟乘其在长安学习鼓琴途经龟兹之机，盛情挽留，经解忧公主允准后，弟史不但与龟兹王结成秦晋之好。而且在稍后，夫妻双双入长安，回朝省亲、学习一年后返回时，宣帝刘询赐以“车骑、旗鼓及歌吹数十人”。其后绛宾与弟史还多次到长安，既反映了对中原文化的仰慕，更展示了异域联姻的深情厚谊，这对名扬中外的龟兹乐舞的发展和在内地的传播，都产生了重大的影响。对此，唐代诗人元稹有感：“自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满咸洛。女为胡妇学胡妆，伎进胡音学胡乐。”诗人李欣也有诗称“南山截竹为觱篥(读bìlì毕利)(1)，此乐本此龟兹出。”
小女素光，后为若呼翕侯妻，若呼翕也掌握着相当部分军权。
解忧公主的侍从使女冯嫽通晓史书、精明干练，随同解忧公主到乌孙后，经常持汉节代表公主行赏赐于西域城邦诸国，宣扬汉与各国友好，传播中原文化。在协助公主和配合西汉都护，促进汉朝与西域诸国之间的友好关系方面，作出了积极的贡献，受到了各国的信任和敬重。她后来嫁给乌孙左大将军为妻，被誉为“冯夫人”。对于她应当特别介绍的是：在前述解忧公主与汉使谋诛狂王未遂，狂王受伤骑马逃至北山。后被翁归靡左夫人(匈奴人)的儿子乌就屠杀死，乌就屠自立为昆莫，形成元贵靡控制王都赤谷城为王，乌就屠占据北山称王，双王对立，水火不容，可能火拼的局面。此时，汉朝派破羌将军率兵至敦煌，准备征讨乌就屠，乌就屠则扬言要搬母家匈奴兵应战。对此王位之争的大事如处置不当，乌孙爆发内战，匈奴很可能趁机而入。
面对一触即发的战乱，西域都护郑吉为避免匈奴插手入侵乌孙，便利用冯嫽的丈夫乌孙左大将军与乌就屠相好的关系，派她去劝降乌就屠。冯嫽临危受命，冒着生命危险去到北山，经她分析形势，晓以利弊，乌就屠听从了她的劝告，愿化干戈为玉帛，暂且罢兵，接受她的调处。
汉宣帝闻报，急召冯嫽火速赶回长安，亲自询问乌孙情况后，采纳了她的建议，钦命年逾花甲的她为特使，坐锦车、持汉节，代表大汉天子，由副使甘延寿等陪同，至赤谷城宣诏：立元贵靡为大昆莫，领6万余户；立乌就屠为小昆莫，领4万余户，均授汉朝封号，各赐昆莫印绶。从而化解了一场可能爆发的内战，避免了匈奴的入侵，并促使乌孙正式成为伟大祖国的一个组成部分。对此，周恩来总理曾评价她在处理外交事务上是“我国历史上第一位巾帼英雄”。
从上述情况可以看出，在公元前1世纪中叶，细君、解忧与乌孙的联姻，在政治、军事、经济、文化等方面对西域的影响是巨大的、深刻的。
解忧公主的儿子元贵靡、鸱靡因病去世后，她又上书汉宣帝，陈述自己年近古稀，丧子之痛难解，病苦之痛难忍，思乡之念日重，思亲之情益深，愿自乌孙回汉，将一把老骨头埋葬故里。宣帝读后顿生怜悯之心，从而有了迎归之举。
公元前51年(西汉宣帝甘露三年)，70岁的解忧“公主与乌孙男女三人”，风尘仆仆回到京都长安。20岁远嫁乌孙的她，在那里生活了漫长的50年后，终于实现了落叶归根的梦想，得到了最后的一点人生的慰藉，宣帝“赐以公主田宅奴婢，奉养甚厚，朝见仪比公主”。两年后，这位难能可贵，忍辱负重，大义凛然，为民族团结，西域安宁，丝路畅通奉献了毕生精力的公主，终于在她的故土走完了坎坷的一生，“三孙因留守坟墓”。(班固《汉书》卷96)
中华民族花满园
在解忧公主之前，细君公主远嫁乌孙(公元前105年，西汉武帝元封六年)，早于王昭君嫁匈奴呼韩邪单于(公元前33年，西汉元帝竟宁一年)72年，比唐朝文成公主嫁吐蕃松赞干布(公元641年，唐太宗贞观十五年)早746年，真可谓联姻修好，献身睦邻事业，增进中华民族团结、融合的先驱。
几千年来，在我国中原王朝的公主远嫁兄弟民族和亲，或兄弟民族美女迎入中原联姻之事，真是数不胜数。仅以西域来说，继汉代之后，唐朝中叶肃宗、代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗先后将宁国公主、威安公主、太和公主和四位大臣宗室女嫁给回鹘可汗，回鹘亦以毗伽公主嫁给唐郡王。唐德宗就曾以皇兄的身份在给回鹘合骨咄禄毗伽可汗弟的书信中说：“两国同好，积有岁年，申之以婚姻，约之以兄弟，诚信至重，情义至深。”公元981年，高昌回鹘的阿萨兰可汗(又称狮子王)，仍以“西州外甥”名义派使臣向宋朝称臣纳贡，以示不忘血亲之情。
历史上这些知名的公主和许多鲜为人知的女性，她们往往在某种特殊的环境下，或深明大义，或忍辱负重，或委曲求全，舍下自己的亲情、友情、爱情、乡情，去推动、去执行男人们难以承担、难以完成的某种使命，饱尝屈辱、强忍心酸、洒尽泪水、受尽苦楚，为祖国统一，民族和谐作出了无以伦比的特殊贡献，为中华民族的繁衍谱写了美好动人的诗篇。
乌孙是长期生活在黑海、咸海、锡尔河、伊犁河、额敏河、阿尔泰山和天山北部广大区域，由塞种、乌孙、匈奴、克烈、乃蛮等十几个民族，自先秦时起经千余年的融合、发展到15世纪才形成的哈萨克族的最古老、最重要的祖先之一。(《新疆地方史》)
时至今日，遗留在丝绸之路“乌孙道”上这一片美丽、富饶土地上的数以万计的乌孙古墓，不仅昭示过去的兴旺、强盛，而且留下他们的后代子孙绵延至今，过上了富裕、幸福、和谐的生活。
曾立为乌孙大昆莫的元贵靡，因承续了解忧公主的血脉，就名正言顺地自称为“汉外孙”。以此类推，千万年来生活在地域辽阔，山川秀美，气候宜人，物产丰富的华夏沃土上的先祖先辈们，从黄河到长江，自东海达西域，在频繁的迁徙，友好的交往，和谐的生活，交错的嫁娶，血缘的承续，久远的融合中，不知开出了多少友谊之花，结出了多少爱情之果，以致当今，按现代科技分析，依据DNA检测，连纯种的汉族人都已不复存在。在源远流长，根深叶茂的56朵鲜花组成的中华民族大花园中，像多子多孙的石榴花、富贵荣华的牡丹花、迎风傲雪的红梅花、风骨刚毅的黄菊花、一尘不染的白莲花、坚韧不拔的忍冬花……无不承载着中华民族悠久的历史、文化，无不预示着锦绣中华的美好未来。历史告诉我们：先辈们栽花，后人勤浇水，中华民族锦绣满园的团结、和睦、幸福、繁荣之花，必将绽放于世界民族之林，长盛不衰，世代绵延，直到永远。
(1)觱篥：又名笳管、头管等，近似唢呐，为龟兹乐器，传为史弟带回长安。
