《三国志》卷30《东夷传》“挹娄”条记载：
自汉已来，臣属夫馀，夫馀责其租赋重，以黄初中叛之。
挹娄时期，东北夫馀族开始兴盛，后来又有高句骊族的兴起，这一局势影响着挹娄与中原及邻近各民族的关系。夫馀贵族趁秦末汉初中原大乱之机，欺凌邻近弱小民族，挹娄被迫臣属于夫馀国，并向夫馀贵族缴纳繁重的赋税，这种情况一直持续到公元3世纪初。曹魏黄初年间，挹娄举兵反抗，摆脱了夫馀的压迫和统治。挹娄能够摆脱夫馀的压迫，并能在四边民族侵扰中崛起，楛矢发挥了重要作用。史载：“夫馀数伐之，其人众虽少，所在山险，邻国人畏其弓矢，卒不能服也。其国便乘船寇盗，邻国患之。”挹娄凭着“便乘船”和“善射”的优势，对周边民族形成威胁。挹娄人对居住在今图们江流域人少势弱的北沃沮，进行“寇钞”，致使北沃沮人常躲到深山岩穴中防备其袭击，只在冬天冰封河道后，才返回村中居住。
魏晋南北朝时，东北亚地区各民族和政权与中原地区各分裂对峙的政权来往密切，楛矢依旧是他们向中原地区进贡或交换的物产。在记载魏晋南北朝历史的正史中，我们常常看到他们向中原地区进贡楛矢。挹娄摆脱夫馀的统治不久，便与曹魏建立臣属关系，并进贡楛矢。《三国志》卷3《魏书·明帝纪》记载，青龙四年(236年)五月，“丁巳，肃慎氏献楛矢”。此肃慎即挹娄。《三国志》卷4《魏书·三少帝纪》记载，元帝景元三年(262年)“夏四月，辽东郡言肃慎国遣使重译入贡，献其国弓三十张，长三尺五寸，楛矢长一尺八寸，石弩三百枚，皮骨铁杂铠二十领，貂皮四百枚”。《晋书》卷2《文帝纪》亦记此事：“(景元)三年夏四月，肃慎来献楛矢、石砮、弓甲、貂皮等，天子命归于大将军府。”挹娄进贡的物产，包括楛矢都归于司马昭大将军府。“肃慎来贡”被曹魏政权视为皇威远被、万邦协和的象征，而且归功于丞相司马昭。《三国志》卷28《魏书·钟会传》记载，钟会伐蜀，“移檄蜀将吏士民曰：‘今主上圣德钦明，绍隆前绪；宰辅忠肃明允，劬劳王室，布政垂惠而万邦协和，施德百蛮而肃慎致贡。’”曹魏将挹娄划归辽东郡管辖，这是挹娄民族继春秋肃慎人以后，第一次与中原直接来往，并自此保持着臣属关系。在史学家眼中，挹娄最重要的物产便是楛矢。
挹娄进贡中原地区的楛矢，的确被用于战争。《三国志》卷30《魏书》三十《乌丸鲜卑东夷传》记载，挹娄国“其弓长四尺，力如弩，矢用楛，长尺八寸，青石为镞，古之肃慎氏之国也。善射，射人者皆入因(目)。矢施毒，人中皆死”。其矢有毒，三国时有人中箭中毒的记载。《三国志》卷36《蜀书·关羽传》记载：“羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：‘矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，利骨去毒，然后此患乃除耳。’羽便伸臂令医劈之。”关羽所中当即楛矢。“矢施毒，人中皆死”云云，有夸张之处。毒性大小，伤及部位不同，未必皆死。但从其进贡的数量来看，在战争中的作用是有限的，可能主要还是供皇上贵族游猎所用，而政治上的意义要大于其实际的使用价值。
西晋时，挹娄依旧向中原政权进贡楛矢。《晋书》卷3《武帝纪》记载，咸宁五年(279年)十二月，“肃慎来献楛矢、石砮”。所以《晋书》卷97《四夷传》记载肃慎氏及其贡物，仍强调了他们的楛矢：
肃慎氏一名挹娄，在不咸山北，去夫余可六十日行……有石砮，皮骨之甲，檀弓三尺五寸，楛矢长尺有咫。其国东北有山出石，其利入铁，将取之，必先祈神。周武王时，献其楛矢、石砮。逮于周公辅成王，复遣使入贺，尔后千余年，虽秦汉之盛，莫之致也。及文帝作相，魏景元末，来贡楛矢、石砮、弓甲、貂皮之属。魏帝诏归于相府，赐其王傉鸡锦罽、绵帛。至武帝元康初，复来贡献。
西晋灭亡，挹娄继续向中国分裂对峙中诸政权进贡楛矢。《晋书》卷6《元帝纪》记载，太兴二年，“八月，肃慎献楛矢石砮”。《晋书》卷97《四夷传》“肃慎氏”条记载：
元帝中兴，又诣江左贡其石砮。至成帝时，通贡于石季龙，四年方达。季龙问之，答曰：“每候牛马向西南眠者三年矣，是知有大国所在，故来”云。
说明挹娄不仅向南方的东晋进贡，还向北方五胡十六国之一的后赵进贡。《晋书》卷150《载记·石勒下》记载石勒盛时：“高句丽、肃慎致其楛矢，宇文屋孤并献名马于勒。”韩国文献记载：“美川王三十一年(晋武帝咸和五年)，遣使后赵贡楛矢。”〔1〕后赵还把挹娄进贡的楛矢作为礼物，送给蜀汉李寿。《晋书》卷160《载记·石季龙上》记载：石季龙遣李宏使蜀，“李宏既至蜀汉，李寿欲夸其境内，下令云：‘羯使来庭，献其楛矢。’季龙闻之怒甚”。五胡十六国之一的前秦苻坚也得到挹娄进贡的楛矢。《晋书》卷113《载记·苻坚上》记载：“坚自平诸国之后，国内殷实……鄯善王、车师前部王来朝，大宛献汗血马，肃慎贡楛矢，天竺献火浣布，康居、于阗及海东诸国，凡六十有二王，皆遣使贡其方物。”
公元5世纪后，挹娄逐渐为勿吉取代。南北朝时期，挹娄势力衰落，而与挹娄为同一近亲群体的勿吉势力兴起，史书对勿吉记载渐多，但挹娄仍然存在，后为勿吉取代。《魏书·勿吉传》记载：“勿吉国在高句骊北，旧肃慎国也，自太鲁水东北行十八日到其国，国有大水名速末，国南有徙太山。”《北史·勿吉国传》云：“其部类凡有七种，其一粟末部，其二伯咄部，其三安东骨部，其四沸涅部，其五号室部，其六黑水部，其七白山部。”太鲁水即今滔儿河，粟末水即松花江，徙太山即长白山。则自今松花江以东际海，混同江以南抵长白山，皆其国境。诸部之分，应在魏延兴以前，其中黑水粟末特强。勿吉国与北魏联系密切，频繁至北魏朝贡，并大量向北魏输入楛矢。史书记载，自北魏延兴五年(475年)勿吉遣使到北魏朝贡后，与中原关系日益紧密，并逐渐兴盛起来。包括夫馀、高句骊、百济在内50余国遣史向北魏朝贡。478年，勿吉人曾朝贡北魏，要求准许其和百济配合，南北夹攻高句丽。魏廷以三方都是自己的藩属，令彼等“宜共和顺，勿相侵扰”。勿吉听从魏廷的谕令，停止对高句丽的进攻。北魏太和十七年(493年)，勿吉灭亡邻近的夫馀，领土扩展到伊通河流域松辽平原的中心，为东北一支强大势力。后魏时勿吉国曾频繁致贡，其贡物明确说明即楛矢。《魏书》卷7下《高祖纪》下记载：
(太和)十年……十有二月……癸未，勿吉国遣使朝贡。
十有二年……八月甲子，勿吉国贡楛矢、石砮。
《魏书》卷8《世宗纪》记载：
(景明)四年……八月，勿吉国贡楛矢。
(正始)四年春二月……己未，勿吉国贡楛矢。
(永平)四年……八月……癸巳，勿吉国献楛矢。
延昌元年……八月……丁亥，勿吉国贡楛矢。
《魏书》卷9《肃宗纪》记载：
(延昌四年)……冬十月庚午朔，勿吉国贡楛矢。
(熙平二年)冬十月……丁酉，勿吉国贡楛矢。
在当时战争频繁的时代里，勿吉人如此频繁入贡楛矢，其数量可能很大，而且确是为战争所用。楛矢还经过高句骊向南朝进贡。《宋书》卷6《孝武帝纪》记载，大明三年“十一月己巳，高丽国遣使献方物。肃慎国重译献楛矢、石砮”。《宋书·夷蛮传·高句骊国》记载：“大明三年，高句骊王高琏又献肃慎氏楛矢石砮。”楛矢作为东北亚地区古民族向中原地区政权进贡的特产，南北朝时已经用“楛矢之贡”泛指东北藩属的贡物，成为国家强盛的象征。南朝梁丘迟《与陈伯之书》夸耀梁朝皇威云：“当今皇帝盛明，天下安乐。白环西献，楛矢东来；夜郎滇池，解辫请职；朝鲜昌海，蹶角受化。”〔2〕
北朝后期，勿吉国在汉文文献中被称为“靺鞨”。《北史·勿吉国传》云：“勿吉国一曰靺鞨。”当北魏灭亡，中国北方分裂为东、西魏和北周、北齐时，靺鞨曾向东魏、北齐进贡。《北齐书》卷7《武成纪》记载：河清二年(563年)，“室韦、库莫奚、靺鞨、契丹并遣使朝贡”。三年，“高丽、靺羯、新罗并遣使朝贡”。《北齐书》卷8《后主纪》记载，天统元年(565年)，“高丽、契丹、靺鞨并遣使朝贡”。二年(566年)，“突厥、靺鞨国并遣使朝贡”。三年(567年)“冬十月，突厥、大莫娄、室韦、百济、靺鞨等国各遣使朝贡”。四年(568年)“是岁，契丹、靺鞨国并遣使朝贡”。武平三年(572年)“新罗、百济、勿吉、突厥并遣使朝贡。于周为建德元年”。四年(573年)“高丽、靺鞨并遣使朝贡”。六年(575年)四月“癸卯，靺鞨遣使朝贡”。按照传统的进贡方式，靺鞨向北齐进贡的物品可能还有楛矢。
〔1〕〔韩〕朴容大等编著：《增补文献备考》卷171《交聘考》一，明文堂，2000年，第1007页。
〔2〕〔南朝·梁〕萧统编：《昭明文选》卷43，上海书店，1988年，第608页。
