丝路概说

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六、大月氏文化与佛教传播

作者：李志夫

　　根据中国人的推算，大月氏占领卡布尔及印度边境在公元92年，其继承者是阎膏珍为迦王二世(Wima KadphisesⅡ)，就是他征服印度内陆，设置总督为他管理印度领土。他皈依祆教，将自己的肖像铸造在钱币上。他所统治之领土内社会繁荣，从其精美的金币可知。公元98至117年，贵霜国首派使节到罗马帝国，其继承者即有名的迦腻色伽(Kanishka)。(C.第181-182页)从他的碑铭推断，他统治之领土，从犍陀罗(Chandra)、苏韦哈尔(SueVihar)到奥德(Oudh)与婆罗奈斯(Benares)全境，甚至尚包括克什米尔。他信仰佛教、宣扬佛教、乐善好施。他除刻他的全身像及佛像，也刻上他的铭言，尤其他公开一次佛典之集结，在各种庆典集会，他召集硕儒聚会，其中最著名的为马鸣(Asvaghosha)。他是高僧、哲学家、诗人、剧作家，著有《佛所行赞》及其他作品。迦腻色伽(123-153，Kanishka)在位约23年，他的继承者Vasihka在位很短，传给胡维斯卡(Huvishka)，也许他扩张到卡布尔河西岸之Wardak。马陀罗(Mathura)是此一时期的政治中心。他们也曾在克什米尔，以自己的名字为名修建3座城市。
　　

中西丝路文化史/李志夫编著.-北京: 宗教文化出版社, 2010;